INTRODUCCION GENERAL Nombre:

La palabra Apocalipsis "apokalypto", quiere decir Revelacin mediante este mensaje Dios quiere revelar, es decir descubrir el plan acerca de la iglesia.

Quitar el velo : el Apocalipsis es una carta dirigida por medio Dios a los cristianos que se encuentran en una dura prueba.

Autor su autor es el, Apstol San Juan, el que escribi tambin el cuarto Evangelio Ap. 1,1.4.9; 22,8 Afirma que escribe bajo inspiracin divina habiendo recibido el
mensaje en la isla de patmos, donde se encontraba deportado a causa de su fidelidad a Cristo. Ap. 1,9-10.

Fecha
Estamos en el ao 94-96 durante la persecucin de Domiciano. tortura o ejecucin. Tambin puede referirse a la confiscacin o destruccin de la propiedad, o a la incitacin a odiar a los cristianos.

Domiciano, entre los aos 81 y 96, y que fue muy exigente en cuanto a

Situacin

Los martirologios cristianos sostienen que, puesto que el

la obligacin de la adoracin de sus estatuas.

cristianismo era considerado ilegal en el imperio, los cristianos deban ocultarse. Sus reuniones seran entonces secretas y son famosas las catacumbas de la ciudad de Roma, donde se dice que los cristianos se reunan. Para identificarse habran utilizado smbolos que a ojos romanos no fueran evidentes, como el smbolo del Pez (ichthys en griego).

Finalidad
Fortalecer: a los discpulos de Cristo Consolar: de la persecucin Animar: el diablo ya est vencido por Cristo

Mensaje
El Reino de Dios y Cristo ha comenzado ya y est a punto de romper la

ltima y fuerte resistencia del ya vencido enemigo (H. Haag, diccionario de la Biblia)

La iglesia tiene que vencer, por que Cristo lo ha prometido

El Apocalipsis, por lo tanto, es fundamentalmente un mensaje de ESPERANZA para una poca de persecucin.

Contenido
Una profeca sobre la Iglesia, sus luchas y victorias, el aniquilamiento de sus enemigos, sus destinos sobre la tierra hasta la consumacin de los tiempos y su eternidad bienaventurada en el cielo. De ah que, an cuando la materia es aun tiempo histrica y escatolgica, el punto de vista de la obra es trascendente; toda la historia de la humanidad se ve efectivamente como una lucha entre dos poderes trascendentes: la potencia del bien y la potencia del mal. Por eso el Apocalipsis puede con razn ser considerado como una teologa de la historia, del que Dios aparece como seor y termino. (H. Haag, Diccionario de la Biblia, p. 120).

Aborto

Hambre

Violencia y Terrorismo

La Iglesia purificndose

Genero Literario

Genero Apocalptico: Este genero se desarroll en el II siglo a.c. hasta el II siglo d.c. Principales obras de este genero:
Daniel Henoc- los jubeleos- los testamentos de los 12 patriarcas, los salmos de salomn, los libros sibilinos, la asuncin de moises, los secretos de henoc, cuarto libro de esdras, el apocalipsis de baruc, etc.

La caracterstica fundamental de este genero es el uso abundante de un lenguaje

simblico e imgenes claves que pueden entender fcilmente los destinatarios, contemporneos al autor. Las personas o instituciones son presentadas en forma de animales y los acontecimientos histricos como fenmenos naturales ej. Terremotos Las cifras y los colores tienen un significado muy natural sacado de la historia, mitologa y la liturgia del A.T. La intervencin de Dios para destruir el reino del mal, se realiza mediante conflictos espantosos y trastornos csmicos.

LENGUAJE SIMBOLICO Es una caracterstica del genero literario apocalptico. Viviendo nosotros en una cultura tan lejana y diferente de la que presenta la Biblia, necesitamos una clave para poder entender correctamente los smbolos ms comunes.

1.- IMGENES

Cuerno: Poder (Ap. 5,6;12,3;13,1;17ss Cabellos blancos: Eternidad (Ap. 1,14). Pies de bronce: nadie lo echar abajo (Ap. 1,15). Primero y ultimo: Dios (Ap. 1,17 ; 2,8). Alfa y Omega: (Primero y ultima letra del alfabeto Griego) : Dios Ap. 1,8 rbol de la vida: vida eterna (gen. 2,9 ; Ap. 2,7 Nombre nuevo: renovacin interior (Ap. 2,17) Dragn: Demonio (Ap. 12,3) Adulterio, prostitucin: idolatra o inmoralidad sexual (Ap. 2,21). Estrella de la maana: Cristo (Ap. 2,28; 22,15). Trono: el que est sentado en el trono es rey y juez (Ap. 4,9) Amen: Compromiso (Ap. 3,14). Romper los sellos: Interpretar (Ap. 5,2). Virgenes: Ajenos a la idolatra o a la inmoralidad sexual (Ap. 7,9 ; 14,4)

Oro: riqueza (Ap. 17,14). Lago de fuego: Infierno (Ap. 17,20). Corona: Signo de dominio, realeza (Ap. 2,10; 3,11;4,10 o victoria Palmas: Signo de victoria (Ap. 7,9). Espada aguda: Palabra de Dios. Trono: el que est sentado en el trono es rey y juez (Ap. 4,9) Amen: Compromiso (Ap. 3,14). Romper los sellos: Interpretar (Ap. 5,2). Vrgenes: Ajenos a la idolatra o a la inmoralidad sexual (Ap. 7,9 ; 14,4) Oro: riqueza (Ap. 17,14). Lago de fuego: Infierno (Ap. 17,20). Corona: Signo de dominio, realeza (Ap. 2,10; 3,11;4,10 o victoria Palmas: Signo de victoria (Ap. 7,9). Espada aguda: Palabra de Dios que juzga y castiga (Ap. 1,16; 2,12.16). Alas: Movilidad (Ap. 4,8; 12,14). Ojos: Conocimiento (Ap. 1,14; 2,18; 4,6; 5,6). Cinturn de oro: Signo de poder real (Ap. 1,13). Mar: Elemento malo: fuente de inseguridad y muerte (Ap. 13,1; 21,1). Vestido blanco: Seal de purificacin (Ap. 6,11; 7,9.13;22,14. Vestido largo: Signo de dignidad sacerdotal (Ap. 1,13). Trompeta: Representa la voz de Dios (Ap. 1,10; 8,2ss).

 2.- COLORES

Blanco: Victoria, gozo, fuerza y gloria eterna (Ap. 1,14; 2,17; 3,4s; 7,9.11). Rojo: homicidio, violencia, sangre de los mrtires. Negro: Muerte (Ap. 6,5.12). Verde: Color de un cadver en descomposicin (Ap. 6,7-8). Prpura: Lujo y magnificencia (Ap. 17,4; 18,12.16).

3.- NUMEROS

Siete: Plenitud y perfeccin Doce: perfeccin escatolgica Cuatro: El mundo creado. El simbolismo viene de los cuatro puntos cardinales. Seis: (siete menos uno) imperfeccin. Mil: Una gran cantidad. Tres y medio: (la mitad de siete): imperfeccin , sufrimiento, tiempo de pruebas y persecuciones es lo mismo un tiempo, dos tiempos, y medio tiempo , tres das y medio, 42 meses o 1260 das.

LA BESTIA DEL APOCALIPSIS Ap. 13-19

Primera Bestia o Anticristo

(Ap13,7-8)

El demonio, para realizar su obra se sierve de un aliado muy poderoso,

el imperio romano, que tiene a roma como centro y al emperador como jefe y representante. Viene del mar, es decir, de Occidente y persigue a los cristianos (Ap. 13,1-10).

LA BESTIA DEL APOCALIPSIS

LA SEGUNDA BESTIA O FALSO PROFETA (Ap. 13,10-18; 19,20).

Viene de la tierra, es decir, del mismo continente asitico. Representa las religiones orientales, que, en lugar de oponerse al absolutismo imperial, ofrecen la base ideolgica para sostenerlo. Adems, posee gran poder de seduccin. Gracias a las religiones paganas que dieron el fundamento ideolgico para divinizar al emperador La segunda bestia, la de la tierra, el seudoprofeta cuyo oficio era ayudar a la bestia del mar, probablemente significa el trabajo de seduccin continuado por los cristianos apostatas. Ellos se dedicaron a hacer que sus compaeros cristianos adoptasen las prcticas paganas y se sometiesen al culto del Csar

LA BESTIA DEL APOCALIPSIS

LA ESTATUA D ELA BESTIA

(Ap.13,14-15)

Representa los ideales paganos, propugnados por el imperio romano. El

que no los acepta, est condenado al fracaso y a la muerte. Los cristianos siempre rechazaron el culto al Imperio y al Csar. Vemos aqu que exterminaba a los cristianos, era un fuerte perseguidor de ellos. Esto va dando luz a la deduccin de su nombre. Se trata pues de un emperador romano que persigui encarnizadamente a los cristianos.

LA BESTIA DEL APOCALIPSIS

LA MARCA DE LA BESTIA (Ap. 13,16-17)

LA CIFRA DE LA BESTIA (Ap.13,18)

El que sigue la ideologa oficial, est completamente libre de moverse de un lugar a otro, comprar, vender, hacer cualquier negocio.

Es como si llevara una marca especial o un pasaporte, que le ofreciera toda garanta de proteccin de parte del estado.
El numero seis representa la imperfeccin, en concreto, esta cifra se refiere al emperador, como mximo representante de todo el imperio con su ideologa La realidad es que se refiere a instituciones y personajes de la poca

Sobre el problema de la bestia, su profeta, su estatua, su marca y su cifra, ha habido muchas interpretaciones la mayora de las cuales completamente descabelladas e interesadas.

EL MICROCHIP EN EL CUERPO HUMANO <<Las tarjetas a microchip pueden ser robadas, perdidas o daadas. La idea es insertar debajo de la piel de las personas, con esto se evitara tales trastornos y adems se puede as saber a cada momento dnde se encuentra usted, en cualquier lugar del planeta con un margen de error de un metro, solamente gracias a la informacin que envan los 66 satlites de baja altura, como as las antenas de telfonos celulares. Este microchip tiene entre 5 y 7 Mm. de largo y 0.75 Mm. de ancho, es equivalente a un grano de arroz. En caso de rotura, el litio contenido producira una llaga dolorosa y llena de pus (Ap. 16: 2). Los ingenieros que desarrollaron el microchip intentan introducir en el chip el nombre de la persona, el nmero de su documento de identidad (incluso un cdigo internacional), la firma digital, la descripcin fsica, la genealoga de la familia, la direccin, la ocupacin, la religin y la certificacin de antecedentes penales. Estos chips pueden tener 34 billones de combinaciones nicas de cdigos de identificacin individual, ms que suficiente para permitir asignar un cdigo nico a cada ser humano sobre la Tierra, utilizando tres entradas cuyas cifras son, "666". Con tales informaciones, el microchip podra sustituir la tarjeta de plstico, documento de identidad, pasaporte etc. nadie podra retirar el dinero del banco, recibir las prestaciones del gobierno (pensiones, subsidios, etc. ...), ni comprar, ni vender cualquier cosa sin tener implantado el microchip bajo la piel. Adems, para poder emitir la seal, el microchip debe estar provisto de una pila de litio especial, constantemente recargada por las variaciones de temperatura del cuerpo humano. Ms de 1,5 millones de dlares se invirtieron en averiguar en qu lugar del cuerpo la temperatura vara ms rpidamente. Se hallaron solo dos lugares para implantar el microchip y recargar la pila: la FRENTE, en la raz del cabello, y en el dorso de la MANO DERECHA. Con el microchip, usted podr pagar sus compras o pagos de servicios slo tiene que pasar su mano sobre el escner, el importe ser debitado automticamente de su cuenta". Su hijo desapareci?, solo tiene que avisar a las autoridades, dar sus datos y al instante saben en que lugar se encuentra>>

Letra hebrea Nombre Equivalente Valor Nun N 50 Resh R + 200 Waw W + 6 Nun N + 50 Qoph Q + 100 Samekh S + 60 Resh R + 200

NERON CESAR

SUMA: = 666

FUNDADORA DE LOS ADVENTISTAS DEL 7 DIA

HE L LEN GOU L D VVHITE

50 50 5 50 500 5 5 1

= 666

FIN DEL MUNDO

Se
trata de una serie de dichos y palabras de Jess relacionados con el futuro y expresados en:

lenguaje apocalptico.
Imgenes
Recurso literario apocalptico Colores Nmeros Cuando no se entiende la enorme diferencia cultural que existe entre nosotros

Simbologa

y los judos de aquella poca, su correcta interpretacin presenta grandes dificultades.

En las secciones Apocalpticas de los sinpticos hay que distinguir cinco temas diferentes, que se entremezclan con extrema naturalidad para la mentalidad de los judos de aquella poca, mientras para nosotros crean dificultades.

1.- La destruccin de Jerusaln

Los pasajes que se refieren a la destruccin de Jerusaln, son los siguientes: Mc 13,1-2. 14,20; Mt 24, 1-2. 15-22; Lc 21, 5-6. 20-24.
20 "Cuando veis a Jerusaln cercada por ejrcitos, sabed entonces que se acerca su desolacin. 21 Entonces, los que estn en Judea, huyan a los montes; y los que estn en medio de la ciudad, que se alejen; y los que estn en los campos, que no entren en ella; 22 porque stos son das de venganza, y se cumplir todo cuanto est escrito. 23 Ay de las que estn encinta o criando en aquellos das! "Habr, en efecto, una gran calamidad sobre la tierra, y Clera contra este pueblo; 24 y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones, y = Jerusaln = ser = pisoteada por los gentiles, = hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles. 25 "Habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra, angustia de las gentes, perplejas por el estruendo del mar y de las olas, 26 murindose los hombres de terror y de ansiedad por las cosas que vendrn sobre el mundo; porque las fuerzas de los cielos sern sacudidas.

Lc 21,20-26

1.- Los judos estaban convencidos de que todas las naciones paganas se uniran para
destruir Jerusaln y acabar con el pueblo de Dios

2.- As que al escuchar hablar a Jess de la destruccin del templo, piensa pronto en el fin del mundo. Pero Jess aclara que se trata de dos acontecimientos distintos: uno cercano, la destruccin de Jerusaln, y el otro lejano, el fin del mundo.

3.- El ao 66 d.c. los judos se levantaron contra el opresor romano, que puso el sitio de Jerusaln. Los Cristianos aprovecharon la retirada de los romanos, para abandonar Jerusaln y refugiarse en pella al otro lado del ro jordn.

4.- As que, a la caida y destruccin de Jerusaln, que tuvo lugar en el ao 70 d.c. por obra del Emperador TiTO, los Cristiano ya se encontraban en lugar seguro.
El historiador Josefo en Las guerras de los judos relata que durante el sitio de Jerusaln hubo casos de canibalismo y murieron alrededor de un milln y cien mil personas. Los dems fueron llevados a Roma y vendidos como esclavos.

Notamos que el fin de Jerusaln es figura del fin del mundo

2.- Prxima persecucin

Jess previene a sus discpulos, sobre la prxima persecucin, que tendrn que sufrir por partes de las autoridades Judas y Paganas (Mc 13,9-13; Mt 24,9-10; Lc 21,12-19).

12 "Pero, antes de todo esto, os echarn mano y os perseguirn, entregndoos a las sinagogas y crceles y llevndoos ante reyes y gobernadores por mi nombre; 13 esto os suceder para que deis testimonio. 14 Proponed, pues, en vuestro corazn no preparar la defensa, 15 porque yo os dar una elocuencia y una sabidura a la que no podrn resistir ni contradecir todos vuestros adversarios. 16 Seris entregados por padres, hermanos, parientes y amigos, y matarn a algunos de vosotros, 17 y seris odiados de todos por causa de mi nombre. 18 Pero no perecer ni un cabello de vuestra cabeza. 19 Con vuestra perseverancia salvaris vuestras almas.

Lc 21,12-19

3.- Falsos profetas y falsos Mesas

Jess pone en guardia contra un peligro que acechar siempre a los creyentes desprevenidos: la presencia entre sus discpulos de falsos profetas, que pretendern reconocer los tiempos y las seales del reino y falsos Mesas, que se proclamarn como el cristo esperado
Mc 13,5-6. 21-22
5 Entonces Jess comenz a decirles: "Tengan cuidado de que no los engaen, 6 porque muchos se presentarn en mi Nombre, diciendo: "Soy yo", y engaarn a mucha gente. 21 Si alguien les dice entonces: "El Mesas est aqu o est all", no lo crean. 22 Porque aparecern falsos Mesas y falsos profetas que harn milagros y prodigios capaces de engaar, si fuera posible, a los mismos elegidos.

Benny Hinn
Joseph Smith
Marshall Applewhite

Aarn Joaqun

Miller

Edir Macedo

Chick c. 1942

Li Hongzhi

Carlos taze russell

Hellen G. W.
Chick Today

Sun Myung Moon

4.-Fin del mundo

Mc 13,7-8. 24-25; M24,3.29;Lc,25,26

El Da del Seor llegar como un ladrn; en aquel da, los cielos, con ruido ensordecedor, se desharn; los elementos, abrasados, se disolvern, y la tierra y cuanto ella encierra se consumir.
2 Pe 3,10
Tratndose de imgenes, no hay que tomarlas al pie de la letra. Lo que aqu se quiere subrayar, es que toda la naturaleza que tom parte en la rebelda del hombre, tambin va tomar parte en la gloria de los hijos de Dios. Y para lograr esto, tendr que pasar por el sufrimiento, que es un medio de purificacin. Estos pasajes bblicos han sido muy utilizados por casi todas las sectas protestantes para asustar a la gente y llevarlas a su grupo. Hay un terremoto? se estn cumpliendo las seales del fin del mundo. Hay una guerra? El fin del mundo est por llegar; vengan con nosotros y se salvarn.

5.- La Parusa
Despus de esta grande conmocin universal, que purificar y transformar toda la creacin, llegar el hijo del hombre con todo su Poder y Gloria (Mc 13,10. 26-32; Mt 24,3-14. 27-28. 30-36; Lc 21,27-33).
Entonces aparecer en el cielo la seal del Hijo del hombre. Todas las razas de la tierra se golpearn el pecho y vern al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo, lleno de poder y de gloria. 31 Y l enviar a sus ngeles para que, al sonido de la trompeta, congreguen a sus elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del horizonte. Mt 24,30-31 Este hecho, aparte de representar el tema central de todo el discurso apocalptico, constituye el culmen de toda la historia y la consumacin del Reino, que vino instaurar Jess.

OBSERVACIONES GENERALES AL RESPECTO

-Cuando venga Cristo por segunda vez, todos se darn cuenta con facilidad.
Cuando venga el hijo del hombre, ser como un relmpago que parte del oriente y brilla hasta el poniente. Mt 24,27

-El Hijo del Hombre vendr con gran poder y gloria.

Y vern al Hijo del Hombre viniendo en medio de las nubes con mucho poder y gloria. Mc 13,26

-Nadie conoce el da. As que.. Mucho cuidado con los pronsticos respecto a la fecha exacta acerca de la venida del seor.
En cuanto se refiere al da y la hora, no lo sabe nadie, ni los ngeles de Dios, ni siquiera el hijo, sino solo el Padre Mt 24,36

-Primero el evangelio ser predicado en todas las naciones paganas. Se trata de la seal ms fcilmente conocible. Por eso, los protestantes apocalpticos no la mencionan nunca.
La predicacin de la Buena Nueva por todas las naciones debe ser el primer paso. Mc 13,10

-El mismo pueblo judo tiene que aceptar primero a Jess, como el Mesas esperado.
-Una parte de Israel se va quedar endurecida, hasta que la totalidad de los paganos hayan entrado

entonces, todo Israel se salvar Rom. 11,25-26.