moral de los hombres en sociedad. O sea, es ciencia
de una forma especfica de conducta humana.
La tica se encuentra con una experiencia histrico- social en el terreno de la moral, o sea, con una serie de morales efectivas ya dadas, y partiendo de ellas trata de establecer la esencia de la moral, su origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto moral, las fuentes de la valoracin moral, la naturaleza y funcin de los juicios morales, los criterios de justificacin de dichos juicios, y el principio de que rige el cambio y sucesin de diferentes sistemas morales.
No se identifican los problemas tericos morales con los problemas prcticos, tampoco pueden confundirse la tica y la moral. La tica no crea la moral. Aunque es cierto que toda moral efectiva supone ciertos principios, normas o reglas de conducta, no es la tica la que, en una comunidad dada, establece esos principios y normas.
w Conocer como se ha ido transformando la tica civil a travs del tiempo.
w Investigar y analizar como se aplica la tica civil en la sociedad.
w Identificar las caractersticas de la tica en el accionar del ser humano.
L El hecho de que el hombre ha de hacer su vida significa, negativamente, que l no la recibe terminada.
L En el hombre, no siempre se da contigidad, entre estmulo y respuesta.
L Lo moral produce una segunda naturaleza, como deca Aristteles, o sea, un autntica realidad.
e El deseo de construir una moral civil nace como respuesta al vaco dejado por los cdigos morales de carcter religioso al perder stos vigencia en la sociedad secularizada. e Se ha perdido e! respeto por los valores tradicionales que de algn modo la religin contribuye a difundir y sostener. e La moral civil est an sin construir. Lo observamos en nuestra sociedad es un vaco moral por haber reducido la moral a la vida privada y haber abandonado la orientacin de la vida pblica a la razn instrumental dirigida por los intereses del grupo que tiene el poder. e Al ser humano no le preocupa ser consciente, sino alcanzar el xito; deja a un lado la preocupacin por los fines, para ocuparse slo de la eficacia de los medios.
e Los valores no configuran una teora moral de lo bueno, sino una concepcin procedimental de lo justo.
eNo habra, pues , un modelo socialista de hombres, una teora socialista o varias de la naturaleza humana ni del modo en que los hombre alcanzan su felicidad. Las ideologas sociopolticas seran slo diseos de procedimientos de justicia.
6 La autonoma de la voluntad es el nico principio de todas las leyes morales y de los deberes que les convienen al ser humano.
6 El nico principio de la moralidad consiste en la independencia.
6 La ley moral no expresa sino la autonoma de la razn prctica pura, es decir, de la libertad. Autonoma moral significa que es el hombre mismo quien se debe dar sus propias normas de comportamiento. Es el responsable de su propia vida, de su futuro, de la orientacin que desee darle, del proyecto de felicidad que se construya para s. Es l mismo quien con su razn construye la historia, crea la cultura, organiza la sociedad y propone modelos de vida en orden a alcanzar la felicidad. El hombre es el nico ser del universo que es fin y no medio; por ello tiene dignidad y no precio.
Puede servir como medio en un momento dado, siempre que est cumpliendo una funcin o prestando un servicio; pero su ser no se reduce a la funcin que desempea. + La autonoma es cualidad propia de la persona, es decir del ser humano, en cuanto tal; no del individuo aislado frente a los dems miembros de la sociedad.
+ La conciencia de la autonoma desemboca en la libertad de conciencia.
+ La privatizacin de la moral es inaceptable por cuanto nuestro comportamiento es social, pblico, no aislado. 4 Es singular que cuanto ms se limita el hombre su agresin hacia el exterior, ms severo y agresivo se hace en su ideal del yo.
4 La moral general y normal tiene ya un carcter severamente restrictivo y cruelmente prohibitivo, del cual procede la concepcin de un ser superior que castiga implacablemente.
4 El super-yo ha nacido de una identificacin con el modelo paterno.
]La moral civil como aquella moral que, sin importar cules sean las creencias fundamentales de las personas, nos invita a colaborar en el perfeccionamiento de los grupos sociales al que pertenecemos.
]La moral civil supone, en consecuencia, ciertos ideales de perfeccin o ciertos valores compartidos entre los miembros de la sociedad.
]La moral civil debe partir de valores aceptados por todos, as dichos valores sean pocos, los ms elementales.
]La moral civil busca que todos los miembros de la sociedad estn de acuerdo con ciertos ideales o valores que aseguren en la vida en sociedad las condiciones mnimas, necesarias para alcanzar la felicidad. El nico objeto que autoriza a los hombres, individual o colectivamente, a turbar la libertad de accin de cualquiera de sus semejantes, es la propia defensa.
Ningn hombre puede, en buena lid, ser obligado a actuar o a abstenerse de hacerlo, porque de esa actuacin o abstencin haya de derivarse un bien para l.
Su independencia es, de hecho, absoluta, sobre s mismo, sobre su cuerpo y su espritu, el individuo es soberano.
Cuando un ente racional pretende pensar sus mximas como leyes universales prcticas, slo puede pensarlas como principios que no por la materia sino slo por la forma contienen el motivo determinante de la voluntad.
Es la ley moral, de la cual adquirimos conciencia directamente, lo que se nos ofrece en primer lugar y conduce francamente al concepto de libertad y la moralidad es lo primero que nos descubre el concepto de libertad, nunca se habra cometido la osada de introducir la libertad en la ciencia de no haber sido por la ley moral.