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Antroplogo francs, padre del estructuralismo moderno Etnlogo, descubridor de las estructuras invariantes entre etnias de distintas latitudes (Amrica del Norte, del Sur, Asia y frica) Sistemas de parentesco, mitos Oposicin bsica: Naturaleza / Cultura. Espontneo / Normativo Para qu sirve la cultura en estas instituciones, que espontaneidades naturales regula?)
la cultura se define por la aptitud del hombre para pensar las relaciones biolgicas en la forma de sistemas de oposiciones
Hombres propietarios / Mujeres apropiadas Mujeres apropiadas / Mujeres adquiridas Hermanas / Hijas Vnculos de alianza / Vnculos de parentesco Primos cruzados / Primos paralelos
Estructuras bsicas del pensamiento que han estado funcionando a lo largo de la historia y que, a pesar de las transformaciones, conservan sus caractersticas esenciales Dan respuesta a las interrogantes fundamentales que los seres humanos nos planteamos acerca de la vida y su sentido Proporcionan los instrumentos de conocimiento e interpretacin de la realidad, orientan las formas que adopta el imaginario colectivo.
Tipos de Mito
Mitos cosmognicos
Origen y tiempo cclico Creacin y perfeccin de los comienzos Dioses y hroes Fundamentos de la cultura: moral, instituciones, tecnologa Fundaciones: comunidad, nacin, ritual Fin de los tiempos. Lucha del bien contra el mal Destino ltimo de los hombres y del universo
Mitos teognicos
Mitos escatolgicos
Cognoscitiva Ontologica Psicolgica y moral (hind) Psicolgica y moral (griego) Social y poltica (azteca) Social y poltica (egipcia)
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Cmo se transmite este mito a los miembros de la comunidad? (rituales o ritos, representaciones escnicas, ideas, metforas, smbolos, etc.)
Narra un ejemplo de mito (mencionado en la lectura), y explica de qu manera cumple la funcin o funciones que planteas
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Dimensin cognoscitiva. Por qu de las manifestaciones naturales del mundo? Por qu venimos al mundo?
Lugares sagrados / lugares profanos. Edn (Tenochtitlan), Utopia de Moro, Ciudad de Dios de San Agustn. Ritual inicitico
Dimensin psicolgica y moral Cmo debemos comportarnos para vivir en armona con los dems? Cmo resolvemos los conflictos entre nuestra individualidad y la sociedad?
Mito Indu: Kama (amor y placer), Artha (poder y xito) Dharma (orden y virtud moral) Tragedia griega (Dioses diurnos / Dioses oscuros)
Dimensin social y poltica A qu comunidad pertenecemos? Qu tenemos que hacer para fortalecerla?
El mito Escatolgico
Funcin Social: Imgenes gua, reguladores de las maneras de interpretar y representar la realidad Renovacin universal operada por la celebracin ritual de un mito cosmognico La nueva creacin no puede tener lugar hasta que este mundo no sea definitivamente abolido Movimientos profticos y milenaristas El transcurso del tiempo implica el alejamiento progresivo del origen y la prdida de la perfeccin original
El mito Escatolgico
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RELATO: Hubo en el principio un estado perfecto del hombre o de la sociedad (Edn, Edad de oro, pureza original) pero hubo una cada (en un estado de desgracia, de pecado, de alienacin, de esclavitud) ese estado no es definitivo; tendr lugar una brutal ruptura (por la llegada de un Dios, de un ancestro, de un Mesas) y a travs de la redencin (muerte del dios) o insurreccin y revolucin (lucha violenta) terminar ese estado de desgracia, y se instaurar una nueva era prxima a la pureza original
El mito Escatolgico
El mito del fin de los tiempos Significa la reunificacin y armonizacin de los elementos dispersos y opuestos, discontinuos, propios de un mundo de dualidades y oposiciones, originado por una trasgresin o por la aparicin repentina del mal La Historia es el despliegue de la lucha de oposiciones y diferencias que, finalmente, conducir al triunfo de la verdad unificadora del bien. Al fin de los tiempos, se restablecer la unidad perdida.
El mito Escatolgico
Proyeccin utpica El curso de la historia se ordena en funcin del devenir de una nueva sociedad: armoniosa, justa, moral, que tiende a la perfeccin. La sociedad ideal es el fin de la Historia
El mito Escatolgico
Ideal de salvacin Lo que se busca es salvar a los hombres del mal, de la injusticia constitutiva del presente. El mal ha surgido en un momento determinado de la historia pero desaparecer, despus de una gran catstrofe que traer consigo la salvacin El terreno se corrompe por lo maligno. Hay que purificar a la sociedad, infectada por el mal. De ah las purgas y purificaciones constantes que hay que llevar a cabo. Por eso la figura del enemigo y del mal Guerras de aniquilacin
El mito Escatolgico
La historia moderna est dirigida por estos mitos. De ellos copiaron los temas, los conceptos, las estrategias discursiva y su sentido trascendente, fueron reinterpretados y reorientados por el discurso moderno para dotar de fundamento a la poltica.
El mito Escatolgico
Mitos antiguos
Zoroastro Profetas judos Apocalipsis de San Juan El retorno del Doceavo Imn
Cmo se manifiesta?
El fin de los tiempos Proyeccin utpica Idea de Salvacin Cul fue su funcin social
Mitos modernos
Funcin social Imgenes gua: muestran cmo vencer los obstculos que encierra la prueba, y el sentido oculto en la superacin Crea identidad cultural, arraiga los valores morales. Le da las armas para enfrentar y vencer a los demonios interiores Proporcionan la comprensin profunda de sus conflictos interiores
Etapas
Partida Prueba. Confrontacin interior y confrontacin exterior. Mensaje literal y mensaje conceptual. Pasaje de la purificacin del yo Retorno. Hacer a la comunidad partcipe de la verdad espiritual que ha alcanzado.
Figuras
Vence con la palabra y la espada. Existe para derrotar al tirano Fuente de la vida creadora vs. mantenimiento del orden establecido del tirano. El tirano tiene una debilidad: pretende dominar al mundo sin dominarse a s mismo Espada y Libro de la Ley
Mito del Nmesis del poder: el hroe que se convierte en tirano y que es derrotado por el hroe que se convierte en tirano El hroe posee valor, fuerza e integridad Sus enemigos son potencias sobrecargadas, instintivas, excesivas, incontrolables: mutaciones, lo grotesco
Ontologa: Moiss Origen judo: Kal El (enviado por Dios) Mito del Golem (siglo 16 y periodo Nazi) Esttica grecolatina Fuerza, valor, integridad: gua del American Way of Life (qu haces con el poder que te ha sido dado?)
Imposible es solo una gran palabra arrojada por hombres pequeos que encuentran ms fcil vivir en el mundo que les fue dado que explorar el poder que tienen para cambiarlo. Imposible no es un hecho, es una opinin. Imposible no es una declaracin, es un atrevimiento. Imposible es potencial. Imposible es temporal Imposible es nada
Utopa: Igualdad y bienestar para las naciones Armona entre los pueblos Aldea global El mundo antes de Babel
Fin del mundo: Subordinacin de unos pases a otros Desastre ambiental Explotacin laboral Tirana de unos pocos pases
Si se tiene tan poca informacin sobre el proceso, por qu se piensa as? Qu tienen que ver los mitos con estas visiones?
Mito escatolgico
El regreso de la utopa: Vamos a establecer una nueva convivencia social, ms humana, ms igualitaria, tenemos que frenar [...] a esa corriente segn la cual el dinero siempre triunfa sobre la moral y la dignidad de nuestro pueblo. Sonran. La esperanza est por llegar La confrontacin final entre el bien y el mal
2. Qu dimensin cumple
Mito del Hroe Epicas Comics Super hroes Hollywood (action heroes)
Cognoscitiva Ontolgica Psicolgica y moral Social y poltica 3. Cul es su funcin dentro de la sociedad que lo creo 4. Qu caractersticas comparte de la teora
Silverstone, Televisin y Vida Cotidiana La TV ofrece modelos para la vida familiar al difundir interminablemente la dinmica familiar tanto en el escenario domstico como laboral Tomado como conjunto, como sistema, el gnero de la telenovela suministra mticamente una forma cultural en la cual se exteriorizan los problemas del suburbio y lo suburbano
Silverstone, Televisin y Vida Cotidiana El sistema de la telenovela incluye narrativas situadas en contextos urbanos, rurales y suburbanos. Entre tales narrativas, los problemas que la condicin suburbana afronta y de los que ella misma es la resolucin mtica (problemas de naturaleza y cultura, lo rural y urbano, lo ajeno y amistoso, relaciones familiares y de gnero - se exhiben y se elaboran continuamente. La telenovela, en su constante rumiar las relaciones domticas y familiares, el vecindario y el trabajo, las crisis y la rutina, el drama y la tragedia, suministra la estructura para que se reitere la asignacin de roles femeninos y masculinos de la vida suburbana
La media naranja. El reencuentro con el ser amado predestinado La predestinacin (todo tiene un por qu) La justicia divina (algn da me va a tocar lo que me merece) La muerte (retorno al lugar de origen, viaje /calvario)
Hroes
Fundaciones
a) Oposiciones b) Sistema (lengua) c) Resolucin de Paradojas / Inteligibilidad (cules?) d) Dimensiones: Cognoscitiva, Ontolgica, Psicolgica y moral, Social y poltica
Escatolgico 1. Destruccin del mundo 2. Corrupcion 3. Utopa 4. El bien (quien o qu?) contra el mal (quien o qu?)
Mito del Hroe 1. Sentido de Identidad 2. Conflictos interiores 3. Etapas: partida, prueba, retorno 4. La derrota del tirano (quin?). El derrocamiento del viejo orden 5. Valor, fuerza e integridad
Teoras Estructuralistas
El Mito en los relatos mediticos
Relatos mediticos
Americanos Nativos Cristianos Domsticos Dbiles Jardines Paganos Salvajes Fuertes Exteriores
Relatos mediticos
Este
Brbaros Dspotas Misiles Scud Tecnologa antigua, sucia El pasado
Oeste
Civilizacin Democracia Misiles Patriot Tecnologa futurista limpia El futuro
Relatos mediticos
Joven
Hip Generacin joven Sexy Rompe las reglas Jeans Levis
Viejo
Apagado Figuras paternas Asexual Sigue las reglas No Levis
Intertextualidad
La manera en que un texto se refiere a otros textos, y que los autores asumen que ser reconocido. Consecuencias:
Placer del reconocimiento de otras estructuras textuales Transferencia de la fuerza del texto original
Intertextualidad. Ejemplos
La fiebre del tiburn se apodera de Florida Lo que dicen es para atemorizar a cualquiera, afirman
MIAMI (EFE y Notimex). Los ataques de tiburones que recientemente costaron la vida a una joven y una pierna a un adolescente en las paradisacas playas de Florida atemorizan a baistas y a las autoridades de turismo. Las playas de la zona del Panhandle, en el noroeste de Florida, sobre el Golfo de Mxico, donde ocurrieron los dos ataques con 48 horas de diferencia entre uno y otro, ya han sido reabiertas, pero la concurrencia, si no escasa, es sumamente cautelosa. Adoramos la playa. No podemos dejar de venir, Pero no nos mojaremos, dijo Celia Johnson, quien tomaba el sol ayer junto con sus dos hijos pequeos en la playa de Cabo San Blas, donde el lunes pasado un tiburn casi cercen la pierna a Craig Hutto, de 16 aos. Dos das antes, una joven de 14 aos, Jamie Marie Daigle, muri a causa del ataque de un tiburn cuando jugaba en las olas con una tabla a unos cien metros de la orilla, en otra playa de la zona. Un tiburn de casi cuatro metros fue atrapado en Haulover Beach (sur de Florida). Un pescador mostr a las cmaras del canal 51 local el escualo muerto que atrap, tras una hora de lucha. El animal tena 3.7 m de longitud con un peso de 200 kilogramos. Lo atrap cerca de la orilla en Haulover Beach usando una caa de pescar capaz de resistir un peso de 50 kilogramos.
Intertextualidad. Modos
Mmica
Parodia
Pastiche
Homenaje
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Relatos mediticos
Diario de Yucatn, 22 de noviembre de 2006 Preparan el retorno anual Los emigrantes de Peto volveran en caravana a su hogar Viajarn desde los Estados Unidos en sus propios autos
PETO. Como cada ao, en estos das se ha iniciado el retorno masivo de braceros de Estados Unidos para pasar el fin de ao con sus familias y las fiestas tradicionales de sus comunidades. Pero ahora el regreso toma una nueva forma, el de las caravanas de vehculos, que los emigrantes han comprado en el pas del Norte y esperan legalizar al regresar a Mxico.