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AULA 1

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Culturalismo-axiolgico de Miguel Reale

Caso concreto da aula: Caso 1 - A validade jurdica no Tridimensionalismo Jurdico 1. Na Teoria Tridimensional do Direito, o respeito aos valores de uma determinada sociedade so relevantes para o reconhecimento da juridicidade da norma? 2. Segundo o texto acima, possvel vislumbrar a possibilidade de mudana de posicionamento na jurisprudncia brasileira, no que se refere ao reconhecimento da unio estvel de pessoas do mesmo sexo?
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Caso 2 Carta psicografada ajuda a inocentar r por homicdio no RS Pergunta-se: a manchete abaixo exprime a tese fundamental de Reale segundo a qual Direito fenmeno cultural?

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Miguel Reale foi professor da Universidade de So Paulo, teve o seu ingresso aprovado naquele ano mediante a apresentao de sua tese Fundamentos do Direito, obra em que esboou sua concepo culturalista do Direito, em que defende a tese segundo a qual o estudo do fenmeno jurdico s pode ser possvel levando em considerao um olhar panormico e completo dos elementos do Direito, em detrimento de uma postura unilateral baseada apenas no fato jurdico. Vamos conhec-lo?
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Obras: Fundamentos do Direito (1940) Filosofia do Direito(1953) Teoria Tridimensional do Direito (1968)

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Segundo exprime Cretella Jnior(1989, p. 288),

Miguel Reale formulou uma teoria tridimensional do direito com carter dialtico, relacionando trs termos, de modo diferente das diversas teorias tridimensionais que correlacionaram fato, valor e norma, ou seja, o aspecto ftico, axiolgico e prescritivo do Direito, num sentido esttico.

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Assim, assinala o prprio Reale (1994, p. 11) concordando com Cretella Jnior: Quem assume, porm, uma posio tridimensionalista, j est a meio caminho andado da compreenso do direito em termos de - experincia concreta -, pois, at mesmo quando o estudioso se contenta com a articulao final dos pontos de vista do filsofo, do socilogo e do jurista, j est revelando salutar repdio a quaisquer imagens parciais ou setorizadas, com o reconhecimento da insuficincia das perspectivas resultantes da considerao isolada do que h de ftico, de axiolgico ou ideal, ou de normativo na vida do direito.
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Segundo Reale, a cincia jurdica encontra problemas de natureza valorativa, social e histrica, por isso a Filosofia do Direito, no seu entender, divide-se em trs partes distintas e ligadas entre si:
1. a ontognoseologia jurdica que indaga as estruturas objetivas e como so pensadas em conceitos, isto , o direito em sua estrutura ntica e em sua estrutura racional; 2. a epistemologia jurdica que estuda os objetos das diversas cincias jurdicas, observando sua natureza e implicaes; a deontologia jurdica que indaga o fundamento da ordem jurdica e a razo da obrigatoriedade das normas de Direito, da legitimidade da obedincia s leis; 3. a culturologia jurdica que estuda o Direito como cultura, como esforo humano de conquista e preservao daquilo que se concebeu como vlido. 1 AULA 6

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Para os culturalistas, o mundo das normas faz parte da cultura, nesse sentido direito no um objeto natural, ideal ou simplesmente valorativo, mas um objeto cultural que supera o dualismo de ser e dever ser.

Esta ltima posio a da teoria tridimensional do direito sustentada vigorosamente por Miguel Reale, na qual o direito se considera em seus trs elementos indispensveis: fato, valor e norma.
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Assim sendo, o jurista precisa interpretar o problema da justia, no se contentando apenas com o estudo dogmtico do direito, a partir de estudos sociolgicos e filosficos, embora consciente de que cada uma destas matrias tem seus mtodos prprios.
Eis a, portanto, atravs de um estudo sumrio da experincia das estimativas histricas, como os significados da palavra Direito se delinearam segundo trs elementos fundamentais: o elemento valor, como intuio primordial; o elemento norma, como medida de concreo do valioso no plano da conduta social: e, finalmente, o elemento fato, como condio da conduta, base emprica da ligao intersubjetiva, coincidindo a anlise histrica com a da realidade jurdica fenomenologicamente observada (REALE, 1998, p. 509). 1 AULA 6

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Miguel Reale observa que os trs elementos fato, valor e norma, constituintes da experincia jurdica, o triplo enfoque do Direito, observando que o valor estudado pela Filosofia do Direito na parte denominada de Deontologia Jurdica; enquanto o elemento norma, ordenadora da conduta, objeto de estudo da Cincia do Direito (Jurisprudncia) e da Filosofia do Direito na esfera da Epistemologia; por ltimo, tambm, estuda-se o Direito como fato social e histrico, objeto de investigao da Sociologia do Direito e da Filosofia do Direito na parte denominada Culturologia Jurdica.
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Reale afirma que a teoria tridimensional fruto da verificao objetiva da consistncia ftico-axiolgica-normativa de qualquer poro ou momento da experincia jurdica.

Uma anlise rigorosa desta teoria implica formular questes do tipo: como se garante a unidade a partir desses trs fatores? Como se correlacionam? Como se distinguem?
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Nesse caso, para Reale, fato, valor e norma esto sempre correlacionados no importa o ponto de vista: se filosfico, sociolgico ou jurdico. Tal correlao possui natureza dialtica, uma mtua implicao entre esses elementos entre fato e valor que implica em um momento normativo.

Segundo exprime nosso autor, o direito no puro fato, nem pura norma, mas o fato social na forma que lhe d uma norma racionalmente promulgada por uma autoridade competente.

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A novidade da teoria de Reale est na utilizao do conceito de dialtica, retirado do sentido do termo alemo lebenswelt, que significa mundo da vida, presente na obra Crise das Cincias do filsofo austraco Edmundo Husserl (1859-1938), que desenvolveu um pensamento crtico do positivismo (em sua pretenso de objetivismo e verdade cientfica).

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Para Husserl, toda conscincia intencional, ou seja, no h conscincia separada do mundo, no h objeto em si, afastado da conscincia que o percebe. Isso significa dizer que no h fatos com objetividade pretendida, pois o mundo que percebo o mundo para mim.

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A crise da cincia se desvela na sua tentativa de reduo da razo racionalidade cientfica. Na verdade, a cincia no teria nada a nos dizer sobre nossa prpria liberdade. A cincia do fato exclui o ser humano de suas consideraes.

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Reale insere o conceito de dialtica na relao entre fato, valor e norma, a partir do sentido da expresso mundo da vida (lebenswelt) que exprime o complexo de noes, opinies, regras, valores etc, ou seja, uma vida cultural em constante acontecer, o lugar de nossas originrias formaes de sentido. O direito est, portanto, inserido nessa fervilhante experincia do mundo da vida.

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E essa tridimensionalidade no se limita somente esfera jurdica, mas pertence experincia humana. Portanto, vale a pena assinalar que a funo da Filosofia para Reale est, por conseguinte na tarefa de libertar a histria da fetichizao da cincia e da tcnica da clausura que nos sufoca para desvelar a verdadeira humanidade.

O mundo da vida o mundo da criatividade intencional da subjetividade.

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Como Reale entendeu a norma jurdica?

Reale entendeu que a norma jurdica muito mais do que simples proposio lgica de natureza ideal: antes uma realidade cultural e no mero instrumento tcnico de medida no plano tico da conduta.
A sua elaborao no mera expresso do arbtrio do poder e nem resulta da tenso ftico-axiolgica, mas um processo em que o poder pblico condicionado por um complexo de fatos e valores.
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E o Estado?

O Estado uma realidade histrica como produto da experincia social, nesse caso a realidade jurdica experincia histrico-cultural, na qual o valor atua como um dos fatores constitutivos dessa realidade (funo ntica) e, concomitante, como prisma de compreenso da realidade por ele constituda (funo gnoseolgica) e como razo determinante da conduta (funo deontolgica). Essa tripla funo do valor revela a historicidade do homem e a experincia histrica do direito.
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Como diferenciar Kelsen de Reale?

Acreditamos que Reale difere de Kelsen no sentido de que este jurista separou as trs esferas na tentativa de preservar a Teoria pura do direito. Queria desacreditar a jurisprudncia sociolgica ou a teoria da justia como campos apropriados de indagao de natureza jurdica. Kelsen formulou, segundo Reale, uma tridimensionalidade metodolgica negativa, uma vez que s a cincia do direito possuiria carter jurdico.

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Na verdade, o direito acontece no seio da vida humana!

Trata-se de um processo existencial do indivduo e da coletividade imersos no mundo da vida. Outra diferena essencial que separa Reale de Kelsen que este compreende o Direito a partir da dimenso lgico-normativa, isto , a norma jurdica por ser uma deduo racional em si capaz de imprimir valores jurdicos realidade, uma vez que este pensador, filiado ao pensamento kantiano assevera que o fenmeno jurdico no possui nada alm de si; em outras palavras: a norma jurdica pronuncia o mundo do valor.
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Entre fato e valores postos a norma jurdica a interseo da realidade. Obviamente, diferente das lies positivistas do autor da Teoria pura do direito, Reale concebe o direito como experincia histrica, pertencente ao mundo da cultura, cuja idealizao decorrente da capacidade humana de intuir os valores percebidos pela razo. Essa intuio no seria a priori, mas sim a posteiori, ou melhor, aps a percepo da experincia pela inteligncia.

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Segundo Reale o Direito no prescinde da norma, no entanto, a norma mais um elemento racional para dar conta da realidade construda pelo ser humano.

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Entendemos que o centro do pensamento jusfilosfico do autor dos Fundamentos do direito est relacionado sua teoria do valor, que conforme seu pensamento constitui a base se sua teoria tridimensional do direito. O que isso quer dizer?

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Todo fato um acontecimento desprovido de qualquer contedo. Para uma determinada cultura, o crucifixo em si mesmo no representa coisa alguma, ao passo que para uma cultura crist significa algo sagrado. Pois bem. Para Reale, o fato tem sua dimenso posta pelo valor que uma racionalizao da experincia humana no processo histrico, o que, segundo o autor, determina no s a natureza do fato como impe as condies das regras coativas necessrias ao conjunto da vida coletiva e individual.

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O Direito uma realidade, digamos assim, trivalente ou, por outras palavras, tridimensional. Ele tem trs sabores que no podem ser separados um dos outros. O Direito sempre fato, valor e norma, para quem quer que o estude, havendo apenas variao no ngulo ou prisma de pesquisa. A diferena , pois, de origem metodolgica, segundo o alvo que se tenha em vista atingir. (...) de tal modo que o discurso do jurista vai do fato ao valor e culmina na norma; o discurso do socilogo vai da norma para o valor e culmina no fato; e, finalmente, ns podemos ir do fato norma, culminando no valor, que sempre uma modalidade do valor justo, objeto da Filosofia do Direito (REALE, 2000, p.121).
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Notem que o tridimensionalismo no serve s para o Direito, mas para qualquer atividade cultural. Assim que o artista, inspirado ante certa realidade factual, projeta a sua preferncia valorativa, impressionista ou expressionista, por exemplo, e esta se concretiza numa forma expressa por uma pintura ou uma escultura. O que uma obra de arte seno a expresso formal de uma vivncia axiolgica do fato vivido pelo artista? Ora, o que a forma para o artista norma para o jurista. A norma a forma que o jurista usa para expressar o que deve ou no deve ser feito para realizao de um valor ou impedir a ocorrncia de um desvalor (REALE, 2000, p.125).
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FATO

NORMA

VALOR

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Referncias
REALE, Miguel. Teoria Tridimensional do Direito. So Paulo: Saraiva, 1994. ______. Filosofia do Direito. So Paulo: Saraiva, 1998.

______. Fundamentos do Direito. 3.ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 1998.

CRETELLA JUNIOR, Jos. Novssima histria da filosofia. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1989.

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