ANTROPOLOGA FEMINISTA

Antropologa y Problemtica Regional 2012

QU ES EL FEMINISMO?

FEMINISMO
Movimiento

social y poltico. Se inicia formalmente a fines del siglo XVIII. Movimiento ilustrado: se articula a partir de las premisas ilustradas que afirman que todos los hombres nacen libres e iguales con los mismos derechos. Supone la radicalizacin del proyecto igualitario ilustrado

Feminismo Ilustrado
1790.

Condorcet. Sobre la admisin de las mujeres al derecho de ciudadana 1791. Olympe de Gouges. Declaracin de los derechos de la mujer y la ciudadana. 1792. Mary Wollstoncraft. Vindicacin de los derechos de la mujer

Feminismo Sufragista Mujeres de la burguesa Movimiento de carcter interclasista: unir a las mujeres de opiniones polticas diferentes. En Estados Unidos relacionado al movimiento abolicionista. (1919) En Europa, el movimiento ingls fue el ms importante. (1918)

Feminismo Socialista
Flora Tristn. 1843. Unin Obrera. Educacin de las mujeres es crucial para el progreso de las clases trabajadoras. Condenaban la doble moral Consideraban el celibato y el matrimonio indisolubles como instituciones represoras y causa de injusticia e infelicidad. Friedrich Engels. 1884. El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Origen de la sujecin en la aparicin de la propiedad privada y la exclusin de las mujeres de la esfera de la produccin social. Para algunos socialistas la cuestin femenina era una cuestin de superestructura que se resolvera con la socializacin de los medios de produccin.

Feminismo Anarquista
Emma Goldman. Acceso al trabajo asalariado poco vale si las mujeres no son capaces de vencer el peso de la ideologa tradicional en su interior. Mujeres libres. Minimizaban la importancia del voto y las reformas institucionales. La Voz de la Mujer

FEMINISMOS EN ARGENTINA
Primer Congreso Femenino Internacional. 1910: 1) Educacin de/para las mujeres; inequidad de la enseanza y su repercusin; las mujeres como escritoras y periodistas. 2) La situacin social de las mujeres: la doble moral, el trabajo y la beneficencia, los lazos sociales (familia, estado, iglesia) 3) El problema de la salud de las mujeres y su relacin con la maternidad y la planificacin familiar. 4) El sufragio y los derechos de ciudadana, la trata y desaparicin de nios, nias y jvenes con fines de prostitucin; violencia contra las mujeres y la particular pobreza de las mujeres.

FEMINISMOS
Movimiento poltico y social. Supone el reconocimiento de las desigualdades (opresin, dominacin, sujecin, normalizacin) de las personas en relacin al gnero. Implica una multiplicidad de prcticas y discursos disidentes que intentan desarticular un rgimen patriarcal y heterosexista.

La Antropologa Antecedentes: Los papeles sexuales

1.937 MURDOCK. Comparacin de la divisin sexual del trabajo. No todas las diferencias se explican por la diferencia fsica entre sexos.

1.942 LINTON. El Status sexual y el comportamiento apropiado es aprendido.

1.935 MEAD. Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas: Mead realiza un estudio entre los Arapesh, los Mundugumor y los Tchambuli y pone en evidencia cmo aquellos atributos de la personalidad que se asignan en un grupo a determinado sexo, en otros grupos son asignados de manera diferente y hasta incluso en algunos no existe diferencias mayores entre hombres y mujeres.

Los arapesh, independientemente de que se trate de hombres o mujeres, desarrollan una personalidad que se podra llamar maternal en cuanto a la atencin de los nios, y una sexualidad que segn los cnones dominantes de la sociedad de Mead podra ser considerada como femenina. Los mundugumor parecen ser el reverso de los arapesh; sexualmente agresivos y con escasa sensibilidad maternal Ninguna de las dos sociedades desarrollan personalidades diferenciada por sexos, mientras que Mead s lo observa entre los tchambuli: se muestran como el reverso de lo que predomina en la sociedad estadounidense de la antroploga: la mujer es quien da rdenes, quien domina, es fra emocionalmente, mientras que el hombre tchambuli se muestra sumiso y dependiente. El material reunido sugiere que muchos, si no todos, de los rasgos de la personalidad, que llamamos femeninos o masculinos, se hallan tan dbilmente unidos al sexo como lo est la vestimenta, las maneras y el peinado que se asigna a cada sexo segn la sociedad y la poca.

POSTURA RELATIVISTA

Construccin cultural del gnero

Tiene

su punto de partida en la comprobacin inicial de que mujer y hombre son entidades diferentes, asociadas a contenidos variables a travs de las sociedades.

1.949. El segundo sexo

Simone de Beauvoir se pregunta qu es una mujer?

Analiza las diversas formas en que las mujeres son construidas como alteridad: como lo Otro.

MUJER NO SE NACE, SE HACE

Es un ejemplo de cmo la teora feminista supone una transformacin revolucionaria de nuestra comprensin de la realidad

Feminismo Feminismo Ilustrado Feminismos Modernos

Academia

Antecedentes en Antropologa: Murdock, Linton, Mead Simone de Beauvoir

Los sesenta y setenta fueron dcadas de intensa agitacin poltica. Los movimientos sociales de esta poca se caracterizaron por su marcado carcter contracultural: no estaban interesados en la poltica reformista de los grandes partidos, sino en forjar nuevas formas de vida FEMINISMO DE LA SEGUNDA OLA lo personal es poltico. Uno de los aportes ms significativos fueron los grupos de autoconciencia, destinados a despertar la conciencia sobre la opresin y a que las mujeres se conviertan en las autnticas expertas en su opresin: estaban construyendo la teora desde la experiencia personal. El activismo de estos grupos fue espectacular; por las multitudinarias manifestaciones y marchas, y por los lcidos actos de protesta y sabotaje que ponan en evidencia el carcter de objeto y mercanca de la mujer en el patriarcado.

La CRTICA FEMINISTA en Antropologa Social surge de la inquietud de la poca importancia que la disciplina prestaba a la mujer.

El tratamiento de la mujer en la etnografa fue un tanto ambiguo: No estuvo ausente en los informes etnogrficos. El problema no era emprico sino de representacin.

As nace la ANTROPOLOGA FEMINISTA para explicar cmo representaba la literatura antropolgica a la mujer, a principios de la dcada del 70.

Segn Henrietta Moore: Los etngrafos varones calificaron a las mujeres de profanas, insignificantes desde el punto de vista econmico y excluidas de los rituales. Las etngrafas, por el contrario, subrayaron el papel crucial desempeado por las mujeres en las labores de subsistencia, la importancia de los rituales femeninos y el respeto que los varones mostraban hacia ellas

Desmantelar las estructuras androcntricas

Androcentrismo: Enfoque de un estudio, anlisis o investigacin desde la perspectiva masculina nicamente, y utilizacin posterior de los resultados como vlidos para la generalidad de los individuos. El hombre como medida de todas las cosas (Victoria Sau)

La crtica feminista muestra el carcter androcntrico de la disciplina: - El antroplogo recoge el habla masculina dominante porque es la que impera entre sus informantes. Y toma esta invisibilizacin (y dominacin) de las mujeres como dato natural.

- Lo hace adems porque es la misma situacin de silenciamiento que se da en el propia sociedad y conciencia del antroplogo
- Las prcticas sexistas dentro del mbito acadmico: bromas sexistas (p.ej., la recomendacin por parte de un profesor a una estudiante embarazada que debera estar en su casa tejiendo); hostigamiento sexual abierto por parte de los profesores y los colegas; plagio de material por parte de compaeros, maridos y profesores; falta de acceso a las redes profesionales informales masculinas

POSTURA UNIVERSALISTA
nfasis

colocado en la cuestin de la universalidad de la jerarqua de gnero. Tentativa de generar modelos para dar cuenta de la tendencia universal de la subordinacin de la mujer en las representaciones culturales. Explicar porqu a pesar de las diferencias culturales, a pesar del principio relativista, se da esa tendencia general a la subordinacin.

Women, Culture and Society compilada por Michelle Rosaldo y Louise Lamphere, en 1974

Universalidad de la subordinacin o de la asimetra sexual de la mujer.

Michelle Rosaldo sita la jerarqua como oriunda de la separacin de los trabajos de la mujer y del hombre en las esferas domstica y pblica. Esta ltima caracterizada por tener ms prestigio, por ser ms valorizada en la mayora, o la totalidad de las sociedades.
Rosaldo ve en los roles asociados al parto y la crianza de los nios la base para la oposicin entre las orientaciones pblica y domstica en todas las sociedades, una oposicin que constituye la base de relaciones de gnero jerrquicas.

Segn Ortner, a partir de un anlisis estructural, la mujer al ser asociada a la naturaleza es considerada inferior: por su constante asociacin de su fisiologa a la reproduccin; porque estn en mayor contacto con los nios/as, a su vez fcilmente asociados a la naturaleza porque no controlan sus excreciones, no hablan, no caminan hasta por lo menos el primer ao de vida; porque estn asociadas con el contexto domestico: la institucin mnima y modos de actividad que organizan inmediatamente una o varias madres alrededor de sus hijos/as.

Nancy Chodorow explica la subordinacin femenina por el fenmeno de la socializacin en proximidad con la madre.

Chodorow examina como todo esto est interrelacionado y reforzado de generacin en generacin a travs de la socializacin de los nios.

Women, Culture and Society compilada por Michelle Rosaldo y Louise Lamphere, en 1974 Universalidad de la subordinacin o de la asimetra sexual de la mujer. Rosaldo ve en los roles asociados al parto y la crianza de los nios la base para la oposicin entre las orientaciones pblica y domstica en todas las sociedades, una oposicin que constituye la base de relaciones de gnero jerrquicas.

Segn Ortner, a partir de un anlisis estructural, la mujer al ser asociada a la naturaleza es considerada inferior: por su constante asociacin de su fisiologa a la reproduccin; porque estn en mayor contacto con los nios/as, a su vez fcilmente asociados a la naturaleza porque no controlan sus excreciones, no hablan, no caminan hasta por lo menos el primer ao de vida; porque estn asociadas con el contexto domestico: la institucin mnima y modos de actividad que organizan inmediatamente una o varias madres alrededor de sus hijos/as.
Chodorow examina como todo esto est interrelacionado y reforzado de generacin en generacin a travs de la socializacin de los nios.

Toward An Anthropology of Woman compilada por Rayna Reiter 1.975 Gayle Rubin escribe Economa Poltica del Sexo donde se propone indagar en las causas de opresin de las mujeres

SISTEMA SEXO-GNERO
Es el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biolgica en productos de la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas. [] Un conjunto de disposiciones por el cual la materia prima biolgica del sexo y la procreacin humanas son conformadas por la intervencin humana y social Gayle Rubin va desde la nocin de intercambio de mujeres a una nocin que implica las causas y consecuencias polticas y econmicas de dicho intercambio: el sistema sexo/gnero, mostrando como la opresin se constituye a partir de la organizacin cultural y el control social de la sexualidad femenina.

Qu es el gnero? Podemos encontrar dos fuentes diferentes en su origen:

-El trmino es utilizado inicialmente en la psicologa. John Money, en 1.955, introduce el trmino rol de gnero que refera a la expresin pblica de ser varn o mujer, diferencindolo posteriormente de la identidad de gnero la experiencia privada de pertenecer a uno u otro sexo-, concepto acuado por el psiquiatra y psicoanalista Robert Stoller (1968).

Por otro lado, refiere a lo que haba planteado ya Simone de Beauvior: Una mujer no nace sino que se hace. Es decir que la biologa no es destino.

El Gnero es una construccin social, es la interpretacin cultural de la diferencia sexual biolgica.

El gnero es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos y el gnero es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Se trata de una estructura que impone al mundo su ordenacin jerrquica y constituye la simiente de las relaciones de poder en la sociedad. Los gneros constituiran desde este punto de vista, transposiciones del orden cognitivo al orden emprico.

GNERO
Abordaje

transdisciplinario: Lmite de la capacidad de una nica disciplina para dar cuenta de los fenmenos sociales. Diversas disciplinas y mbitos del conocimiento toman la jerarqua de gnero como un prototipo a partir del cual se puede comprender mejor el fenmeno del poder y la sujecin en general.

Feminismo Feminismo Ilustrado Feminismos Modernos

Academia

Antecedentes en Antropologa: Murdock, Linton, Mead

Simone de Beauvoir Feminismos de la segunda ola lo personal es poltico Grupos de autoconciencia Rosaldo Ortner Rubin Sexo/Gnero Subordinacin Universal de las

FEMINISMO POSCOLONIAL
Crtica

al universalismo etnocntrico del Feminismo Occidental. Todas las mujeres son universalmente oprimidas? Las categoras de naturaleza/cultura, pblico/privado, son aplicables a todas las sociedades?

CHANDRA MOHANTY
Bajo la mirada de Occidente. 1986. Construccin de las mujeres del Tercer Mundo como las Otras. El Feminismo Occidental, del Primer Mundo, coloniza discursivamente la heterogeneidad material, asume privilegios y universalismos etnocntricos, posee una comprensin deficiente del impacto de la teorizacin occidental. Proceso discursivo de homogeneizacin y sistematizacin de las mujeres. Elisin entre las mujeres como grupo construido discursivamente y las mujeres como sujetos materiales de la historia.

USO DE LA CATEGORA LAS MUJERES EN EL FEMINISMO OCCIDENTAL

Mujeres vctimas de la violencia masculina Del colonialismo De la estructura familiar De procesos de desarrollo Del cdigo islmico

QUINES SON LAS MUJERES? SON SLO UN COLECTIVO OPRIMIDO? CMO SE ENTIENDE LA CONFORMACIN DE ESE COLECTIVO? CMO SE CONSTITUYEN LAS MLTIPLES OPRESIONES?

GLORIA ANZALDA

1987: Borderlands/Fronteras Imagen de la violencia colonizadora que da lugar a la hibridez. Sujetos fronterizos que negocian su identidad constantemente. As que no me deis vuestros dogmas y vuestras leyes. No me deis vuestros banales dioses. Lo que quiero es contar con las tres culturas la blanca, la mexicana, la india. Quiero la libertad de poder tallar y cincelar mi propio rostro, cortar la hemorragia con cenizas, modelas mis propios dioses desde mis entraas. Y si ir a casa me es negado entonces tendr que levantarme y reclamar mi espacio, creando una nueva cultura una cultura mestiza con mi propia madera, mis propios ladrillos y argamasa y mi propia arquitectura feminista.

FEMINISMO NEGRO
Consideraban que el feminismo las haba aadido pero sin explorar cmo el gnero se construye a travs de la clase y la raza. Cuestin a la homogeneidad: no hay fundamento para la sisterhood. 1982. Todas las mujeres son blancas, todos los negros son hombres, algunas de nosotras somos valientes.

bell hooks. 1984. Mujeres negras. Dar forma a la teora feminista: Cuando particip de grupos feministas, descubr que las mujeres blancas adoptaban una actitud condescendiente hacia m y hacia otras participantes no blancas. La condescendencia que dirigan a las mujeres negras era una forma de recordarnos que el movimiento era suyo, que podamos participar porque ellas lo permitan, incluso nos alentaban a hacerlo. () Slo se nos poda or si nuestras afirmaciones eran un eco de los sentimientos del discurso dominante.

FEMINISMO LSBICO

Adrienne Rich. 1985. Heterosexualidad obligatoria y existencia lesbiana. La teora feminista no puede permitirse ms el lujo de la mera expresin de tolerancia hacia el lesbianismo en cuanto modo de vida alternativo ni de hacer alusiones simblicas a las lesbianas. Hace tiempo debera haberse hecho una crtica feminista sobre la orientacin a la heterosexualidad obligatoria en las mujeres. La heterosexualidad, tanto como la maternidad debe ser estudiada como una institucin poltica por ser el mecanismo bsico de mantenimiento del patriarcado.

Pensar el sexo
Michel Foucault. 1976. La voluntad de Saber. La sexualidad como dispositivo y el sexo como su efecto.

Thomas Laqueur. 1990. La construccin del sexo. Dos modelos de sexo: modelo unisexo, modelo de los dos sexos.

Judith Butler 1.993. Cuerpos que importan. el gnero no es a la cultura lo que el sexo es a la naturaleza; el gnero tambin es el medio discursivo / cultural mediante el cual la naturaleza sexuada o un sexo natural se produce y establece como prediscursivo, previo a la cultura, una superficie polticamente neutral sobre la cual acta la cultura.

-Mediados de la dcada de los `80.

-Va a criticar la categora de gnero entendida como la interpretacin del sexo biolgico. -Van a poner en cuestin emancipacin del feminismo el sujeto de

-Nuevas subjetividades: gays, lesbianas, travestis, transexuales, intersex.

-Crtica al interior del movimiento feminista: qu es una mujer?

MATRIZ DE GNERO O HETEROSEXUAL

Dimorfismo

Sexual Complementariedad Heterosexual de los cuerpos Ideales y dominio de la masculinidad y la feminidad apropiadas e inapropiadas. Sexo / Gnero / Deseo Macho / Hembra Masculino / Femenino Heterosexualidad-reproductiva Obligatoria.

MATRIZ DE GNERO O HETEROSEXUAL

Es

la matriz primigenia el poder, el primer registro o inscripcin de la relacin poder/sujecin en la experiencia social y en la vida del sujeto

Tres creencias del punto de vista conservador y patriarcal sobre la sexualidad humana

1. Los sexos son slo dos: masculino y femenino

2. Las relaciones sexuales tienen como fin la procreacin

3. La familia es una unidad natural

El sexo dicotmico es construido. Si no lo fuera no habra que intervenir sobre aquellos cuerpos que no responden a esta dicotoma.

La identificacin de la genitalidad confusa y el gnero ambiguo como un problema mdico cuyo planteo y resolucin son ubicados en el terreno de las definiciones y valoraciones culturales de la identidad.

Pensar dicotmicamente la materialidad corporal conlleva a concebir de manera dicotmica el gnero y la sexualidad.

GNERO EN SEGATO
Experiencia

fundante del mundo, incluso del universo biolgico: Los seres biolgicos adquieren mucho de su apariencia discontinua como efecto de nuestra percepcin, informada ya por la estructura jerrquica que organiza la realidad social y natural en trminos de gnero.

Movimiento intersex: resignificacin del sexo

Segn Henrietta Moore, en los ltimos veinte aos el concepto de gnero ha revelado cuatro rupturas fundamentales: Ruptura con la identificacin sexo/gnero Ruptura con la dualidad genrica Ruptura con la dualidad sexual Ruptura con la heteronormatividad

Feminismo Feminismo Ilustrado Feminismos Modernos

Academia

Antecedentes en Antropologa: Murdock, Linton, Mead Simone de Beauvoir

Feminismos de la segunda ola lo personal es poltico Grupos de autoconciencia

Post-feminismo/Tercer Ola Feminismo Lsbico Feminismo negro Feminismo Poscolonial Feminismo Latinoamericano Teora Queer/LGTTBI

Rosaldo Ortner Rubin

Rich hooks Mohanty Anzalda Butler

Sexo/Gnero Subordinacin Universal de las

Crtica a la categora mujer y al gnero como interpretacin cultural del sexo. Constitucin de las mltiples opresiones. Desarticulacin de binarismos y universalimos.