Milagre

4 Ano

Em Mt
Mt 17,14-21: 14Quando eles chegaram perto da multido, um homem aproximou-se de Jesus, ajoelhou-se a seus ps e 15disse-lhe: Senhor, tem piedade do meu filho. Ele tem ataques e est muito mal. Cai frequentemente no fogo e muitas vezes na gua. 16Apresentei-o aos teus discpulos, mas eles no puderam cur-lo. 17Disse Jesus: Gerao descrente e perversa! At quando estarei convosco? At quando vos hei-de suportar? Trazei-mo c.

18Jesus falou severamente ao demnio, e este saiu do jovem que, a partir desse momento, ficou curado. 19Ento, os discpulos aproximaram- se de Jesus e perguntaram-lhe em particular: Porque que ns no fomos capazes de expuls-lo? 20Disse-lhes Ele: Pela vossa pouca f. Em verdade vos digo: Se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a este monte: Muda-te daqui para acol, e ele h-de mudar-se; e nada vos ser impossvel. 21Esta espcie de demnios no se expulsa seno fora de orao e de jejum.

Em Mt
Os Evangelistas no quiseram omitir totalmente nos seus relatos o poder que Jesus possua de realizar milagres de cura apesar de dar muita importncia s instrues dadas por Jesus. Outra razo em que se justifica a presena este texto encontra-se com uma situao da Igreja nascente: porque nem sempre os exorcistas tinham xito? O qual Mateus d a resposta: pela falta de f.

Em Mt
O pai do menino doente prostra-se diante de Jesus simbolizando a atitude que o homem deve ter diante dEle: adorao, ao mesmo tempo que acentua a figura divina de Jesus. Em seguida, Jesus critica a falta de f quer parte do povo a que prega, quer por parte dos discpulos. A pouca f uma f vacilante e algo paradoxal porque a f pode vencer todos os obstculos.

Mc 9, 14-29
Mc 9, 14-29: 14Ia ter com os seus discpulos, quando viu em torno deles uma grande multido e uns doutores da Lei a discutirem com eles. 15Assim que viu Jesus, toda a multido ficou surpreendida e acorreu a saud-lo. 16Ele perguntou: Que estais a discutir uns com os outros? 17Algum de entre a multido disse-lhe: Mestre, trouxe-te o meu filho que tem um esprito mudo. 18Quando se apodera dele, atira-o ao cho, e ele pe-se a espumar, a ranger os dentes e fica rgido. Pedi aos teus discpulos que o expulsassem, mas eles no conseguiram. 19Disse Jesus: gerao incrdula, at quando estarei convosco? At quando vos hei-de suportar? Trazei-mo c. 20E levaram-lho. Ao ver Jesus, logo o esprito sacudiu violentamente o jovem, e este, caindo por terra, comeou a estrebuchar, deitando espuma pela boca.

21Jesus perguntou ao pai: H quanto tempo lhe sucede isto? Respondeu: Desde a infncia; 22e muitas vezes o tem lanado ao fogo e gua, para o matar. Mas, se podes alguma coisa, socorre-nos, tem compaixo de ns. 23Se podes...! Tudo possvel a quem cr, disse-lhe Jesus. 24Imediatamente o pai do jovem disse em altos brados: Eu creio! Ajuda a minha pouca f! 25Vendo, Jesus, que acorria muita gente, ameaou o esprito maligno, dizendo: Esprito mudo e surdo, ordeno-te: sai do jovem e no voltes a entrar nele. 26Dando um grande grito e sacudindo-o violentamente, saiu. O jovem ficou como morto, a ponto de a maioria dizer que tinha morrido. 27Mas, tomando-o pela mo, Jesus levantou-o, e ele ps-se de p. 28Quando Jesus entrou em casa, os discpulos perguntaram-lhe em particular: Porque que ns no pudemos expuls-lo? 29Respondeu: Esta casta de espritos s pode ser expulsa fora de orao.

Em Mc
Ao contrrio de Mateus, Marcos oferece como resposta incapacidade de cura dos discpulos porque estes rezam pouco. Includa no contexto relato da transfigurao, est passagem pretende realar que o messianismo e a salvao de Jesus pertencem ao mbito da f. Evidenciando o carcter iracundo de Jesus, este critica a mediocridade religiosa dos seus contemporneos. O pai do menino reconhece que possui essa falta de f

Em Mc
O Evangelista sublinha um promenor importante: a presena da multido que acorria a ele para assistir a cura. Contudo, ao reparar nesse factor, Jesus foge do espectacular e cura antes da populao chegar, o que esta fica desiludida pensando que o rapaz est morto. Depois de sair, Jesus pegou-o pela mo e levantou. Neste relato o evangelista pretende realar que aquele mal no cede milagrosamente, mas s pela orao ou seja, no pelo poder do homem mas pela graa de Deus.

Em LC
Lc 9, 37-43: 37No dia seguinte, ao descerem do monte, veio ao encontro de Jesus uma grande multido. 38E, de entre a multido, um homem gritou: Mestre, peo-te que olhes para o meu filho, porque o meu filho nico. 39Um esprito apodera-se dele e, subitamente, comea a gritar e a sacudi-lo com violncia, fazendo-o espumar. S a custo se retira dele, deixando-o num estado miservel.

 40Pedi aos teus discpulos que o expulsassem, mas eles no puderam. 41Jesus respondeu: gerao incrdula e pervertida! At quando estarei convosco e terei de vos suportar? Traz c o teu filho. 42E, quando ele se aproximava, o demnio atirou-o ao cho e sacudiu-o violentamente. Jesus, porm, ameaou o esprito maligno, curou o menino e entregou-o ao pai. 43E todos estavam maravilhados com a grandeza de Deus.

Em Lc
Neste relato o pai do endemoinhado que vai ao encontro de Jesus quando estes descem do monte, realando como motivo para a justificao da cura por parte de Jesus a unicidade do filho, realando, e comovendo at a preocupao deste. Por parte de Jesus, a sua reaco sinal da sua humanidade. Aqui o relato convida-nos a preocupar-nos por aqueles que tm a seu cargo enfermos e cujos mistrios da vida vo mais alm daquilo que conseguem compreender. Necessitam de uma Igreja que os ajude a responder em nome de Jesus a petio frente ao sofrimento injusto. O essencial deste relato mostrar como temos acesso ao amor de Deus para as vitimas das circunstncias mais adversas.

Critrio de Embarao
Nestes textos procura-se esclarecer porque os discpulos no conseguiram curar o doente (aplicando o contexto em que foram elaborados, porque nem sempre os exorcistas conseguiam curar com sucesso). Enquanto Marcos afirma que deve-se falta de orao, Mateus justifica-se pela pouca f, que se ultrapassa pela orao e pelo jejum. Lucas, por seu termo, no apresenta esta questo, podendo supor-se que j estava resolvida.

 Por outro lado, coloca-se em questo a falta de f em Jesus por parte dos contemporneos de Jesus ( gerao incrdula e pervertida) no qual Marcos coloca o dilogo entre Jesus e o pai, reconhecendo este a sua falta de f mas depositando confiana em Jesus.

Critrio de Dissemelhana
Comparando com outros relatos de cura, no encontrmos muitas diferenas a nvel do contexto geral (uma cura acompanhada de profisso de f).

Critrio de Atestao Mltipla

Mt
Mt 17,14-21: 14Quando eles chegaram perto da multido, um homem aproximou-se de Jesus, ajoelhou-se a seus ps e 15disse-lhe: Senhor, tem piedade do meu filho. Ele tem ataques e est muito mal. Cai frequentemente no fogo e muitas vezes na gua. 16Apresentei-o aos teus discpulos, mas eles no puderam cur-lo. 17Disse Jesus: Gerao descrente e perversa! At quando estarei convosco? At quando vos hei-de suportar? Trazei-mo c.

18Jesus falou severamente ao demnio, e este saiu do jovem que, a partir desse momento, ficou curado. 19Ento, os discpulos aproximaram- se de Jesus e perguntaram-lhe em particular: Porque que ns no fomos capazes de expuls-lo? 20Disse-lhes Ele: Pela vossa pouca f. Em verdade vos digo: Se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a este monte: Muda-te daqui para acol, e ele h-de mudar-se; e nada vos ser impossvel. 21Esta espcie de demnios no se expulsa seno fora de orao e de jejum.

Mc
Mc 9, 14-29: 14Ia ter com os seus discpulos, quando viu em torno deles uma grande multido e uns doutores da Lei a discutirem com eles. 15Assim que viu Jesus, toda a multido ficou surpreendida e acorreu a saud-lo. 16Ele perguntou: Que estais a discutir uns com os outros? 17Algum de entre a multido disse-lhe: Mestre, trouxe-te o meu filho que tem um esprito mudo. 18Quando se apodera dele, atira-o ao cho, e ele pe-se a espumar, a ranger os dentes e fica rgido. Pedi aos teus discpulos que o expulsassem, mas eles no conseguiram. 19Disse Jesus: gerao incrdula, at quando estarei convosco? At quando vos hei-de suportar? Trazei-mo c. 20E levaram-lho. Ao ver Jesus, logo o esprito sacudiu violentamente o jovem, e este, caindo por terra, comeou a estrebuchar, deitando espuma pela boca.

21Jesus perguntou ao pai: H quanto tempo lhe sucede isto? Respondeu: Desde a infncia; 22e muitas vezes o tem lanado ao fogo e gua, para o matar. Mas, se podes alguma coisa, socorre-nos, tem compaixo de ns. 23Se podes...! Tudo possvel a quem cr, disse-lhe Jesus. 24Imediatamente o pai do jovem disse em altos brados: Eu creio! Ajuda a minha pouca f! 25Vendo, Jesus, que acorria muita gente, ameaou o esprito maligno, dizendo: Esprito mudo e surdo, ordeno-te: sai do jovem e no voltes a entrar nele. 26Dando um grande grito e sacudindo-o violentamente, saiu. O jovem ficou como morto, a ponto de a maioria dizer que tinha morrido. 27Mas, tomando-o pela mo, Jesus levantou-o, e ele ps-se de p. 28Quando Jesus entrou em casa, os discpulos perguntaram-lhe em particular: Porque que ns no pudemos expuls-lo? 29Respondeu: Esta casta de espritos s pode ser expulsa fora de orao.

LC
Lc 9, 37-43: 37No dia seguinte, ao descerem do monte, veio ao encontro de Jesus uma grande multido. 38E, de entre a multido, um homem gritou: Mestre, peo-te que olhes para o meu filho, porque o meu filho nico. 39Um esprito apodera-se dele e, subitamente, comea a gritar e a sacudi-lo com violncia, fazendo-o espumar. S a custo se retira dele, deixando-o num estado miservel.

 40Pedi aos teus discpulos que o expulsassem, mas eles no puderam. 41Jesus respondeu: gerao incrdula e pervertida! At quando estarei convosco e terei de vos suportar? Traz c o teu filho. 42E, quando ele se aproximava, o demnio atirou-o ao cho e sacudiu-o violentamente. Jesus, porm, ameaou o esprito maligno, curou o menino e entregou-o ao pai. 43E todos estavam maravilhados com a grandeza de Deus.

Critrio de Atestao Mltipla

Mateus e Marcos falam de um jovem, Lucas fala de um menino; Marcos apresenta um esprito ( surdo e mudo), para Lucas um demnio. Mateus usa os dois termos, no descrevendo o esprito; Pode-se dizer que nos trs relatos trata-se mais de um exorcismo do que um milagre; Em Lucas no est presente o dilogo de Jesus com os discpulos; Os sintomas descritos por Mateus, Marcos e Lucas, como presentes no caso do menino, so associados com a epilepsia, estando mais visvel em Marcos.

 Em Marcos os discpulos no conseguiram curar por falta de orao. Em Mateus isso deve-se falta de f, mais concreto pela orao e jejum. No concernente aos efeitos da possesso, Mateus no afirma que ele espuma, em Lucas o demnio atira ao cho, e Marcos o mais descritivo. Os trs apresentam a indignao de Jesus face falta de f dos seus contemporneos.

Concluses
De tudo o que foi apresentado, podemos concluir: Que mais importante do que o milagre em si pretende-se a f daqueles que pedem o milagre; Que a indignao de Jesus e a afirmao acerca da incredulidade da populao muito provvel de ter acontecido; provvel que tenha acontecido o dilogo de Jesus com os seus discpulos. Finalmente, podemos afirmar que esta cura, por estar nos trs evangelhos sinpticos possui grande probabilidade de ter ocorrido, com a existncia da manifestao de f do pai.