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EMANUEL KANT

BIOGRAFA
FUE BAUTIZADO COMO EMANUEL PERO CAMBIO SU NOMBRE A IMMANUEL TRAS APRENDER HEBREO. NACIO EN 1724 EN KNIGSBERG. SU PADRE JOHANN GEORG KANT (ARTESANO ) SU MADRE ANNA REGINA REUTER . CRECIO EN UNA FAMILIA MUY RELIGIOSA.

ALGUNAS FRASES
EL SABIO PUEDE CAMBIAR DE OPINION EL NECIO NO. LA PACIENCIA ES LA FORTALEZA DEL DEBIL Y LA IMPACIENCIA LA DEBILIDAD DEL FUERTE.

EN LAS TINIEBLAS LA IMAGINACION TRABAJA MAS


ACTIVAMENTE QUE A PLENA LUZ. EL DERECHO ES EL CONJUNTO DE CONDICIONES QUE PERMITEN A LA LIBERTAD DE CADA UNO ACOMODARSE A LA

LIBERTAD DE TODOS.

RESEA HISTORICA
ES EL PRIMERO Y MAS IMPORTANTE REPRESENTANTE DEL CRITICISMO Y PRECURSOR DEL IDEALISMO ALEMAN Y ESTA CONSIDERADO COMO UNO DE LOS PENSADORES MAS INFLUYENTES DE LA EUROPA MODERNA Y DE LA FILOSOFIA UNIVERSAL.

PENSAMIENTO
EMPIRISMO RACIONALISMO ILUSTRACION

LA FILOSOFIA KATIANA
QUE PUEDO CONOCER ? QUE DEBO HACER ?

QUE ME CABE ESPERAR ?

QUE ES EL HOMBRE ?

USO TEORICO DE LA RAZON


LA POSIBILIDAD DE LA METAFISICA COMO CIENCIA.

LAS CONDICIONES DEL CONOCIMIENTO


CIENTIFICO.

C L A S I F I C AC I O N D E L O S T I P O S D E JUICIOS
JUICIOS ANALITICOS JUICIOS SINTETICOS

JUICIOS A PRIORI
JUICIOS A POSTERIORI JUICIOS SINTETICOS A PRIORI

LA DOCTRINA DEL CONOCIMIENTO EN LA CRITICA DE LA RAZON PURA

COMO SON POSIBLES LOS

JUICIOS SINTETICOS A PRIORI

L A E S T E T I C A T R A S C E N D E N TA L

LA SENSIBILIDAD LA MATERIA Y LA FORMA EL ESPACIO Y EL TIEMPO

LA ESTETICA TRASCENDENTAL ES LA CIENCIA DE TODOS LOS PRINCIPIOS DE LA SENSIBILIDAD.

KANT DISTINGUE DOS MOMENTOS EN LA


PERCEPCION: LA MATERIA Y LA FORMA. EL ESPACIO Y EL TIEMPO SON LAS CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE TODA EXPERIENCIA PORQUE NO ES POSIBLE NINGUNA EXPERIENCIA QUE NO ESTE BAJO ESAS RELACIONES

LA ANALITICA TRASCENDENTAL: LA E S P O N T A N E I DA D D E L E N T E N D I M I E N T O

COMPRENDER LO PERCIBIDO ES LA FUNCION PROPIA DEL ENTENDIMIENTO. NUESTRO CONOCIMIENTO INCLUYE CONCEPTOS ADEMAS DE PERCEPCIONES. EL ENTENDIMIENTO PUEDE SER CONSIDERADO COMO LA FACULTAD DE LOS CONCEPTOS.

KANT DISTINGUE DOS TIPOS DE CONCEPTOS:


LOS EMPIRICOS Y LOS CONCEPTOS PUROS O CATEGORIAS.

LOS CONCEPTOS PUROS SON CONDICIONES


TRASCENDENTALES. LAS CATEGORIAS SON SOLAMENTE FUENTE DEL

CONOCIMIENTO APLICADAS A LOS FENOMENOS.

LA DIALECTICA TRASCENDENTAL: LA RAZON Y SU EXIGENCIA DE LO INCONDICIONADO

ESTUDIA LA RAZON LA METAFISICA COMO DISCIPLINA CIENTIFICA ES IMPOSIBLE.

MUESTRA COMO LA RAZON REALIZA ARGUMENTOS


APARENTEMENTE CORRECTOS PERO ILEGITIMOS. EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL, FORMULA JUICIOS Y CONECTA UNOS JUICIOS CON OTROS FORMANDO RAZONAMIENTOS.

GIRO HACIA LA CRTICA


Cualquier cambio me hace aprensivo, aunque ofrezca la mejor
promesa de mejorar mi estado, y estoy convencido, por este instinto natural mo, de que debo llevar cuidado si deseo que los hilos que las Parcas tejen tan finos y dbiles en mi caso sean tejidos con cierta longitud. Mi sincero agradecimiento a mis admiradores y amigos, que piensan tan bondadosamente de m hasta comprometerse con mi bienestar, pero, al mismo tiempo, pido, del modo ms humilde,

proteccin en mi actual estado frente a cualquier alteracin.

OBRAS
EN SU AISLAMIENTO DIVIDIO SU ETAPA DE ESCRITOR EN LA PRIMERA QUE LLAMO PERIODO PRE-CRITICO Y EN OTRA

POSTERIOR A SU AUSENCIA PUBLICA QUE


DENOMIN EL PERIODO CRITICO

DEL PERIODO PRE-CRITICO


PENSAMIENTOS SOBRE LA VERDADERA ESTIMACION
DE LAS FUERZAS VIVAS (1747 ) HISTORIA GENERAL DE LA NATURALEZA Y TEORIA DEL CIELO ( 1969 ) NUEVO CONCEPTO DEL MOVIMIENTO Y EL REPOSO ( 1758 ) ELUNICO FUNDAMENTO POSIBLE DE LA

DEMOSTRACION DE LA EXISTENCIA DE DIOS ( 1763 )

DEL PERIODO CRITICO


CRITICA DE LA RAZON PURA ( 1781 )
FUNDAMENTACION DE LA METAFISICA DE LAS COSTUMBRES ( 1785 ) PROBABLE INICIO DE LA HISTORIA HUMANA ( 1786 ) CRITICA DE LA RAZON PRACTICA ( 1788 ) LA RELIGION DENTRO DE LOS LIMITES DE LA MERA RAZON ( 1793 )

EL FIN DE TODAS LAS COSAS ( 1794 ) METAFISICA DE LAS COSTUMBRES ( 1797 ) LOGICA ( 1800 ) GEOGRAFIA FISICA ( 1801 )

COLECCIONES Y OTRAS EDICIONES

FILOSOFIA DE LA HISTORIA IDEAS PARA UNA HISTORIA UNIVERSAL OPSCULOS DE FILOSOFIA NATURAL

MUCHAS GRACIAS

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