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4 el modelo de adquisicin del conocimiento Haga clic para modificar el estilo de subttulo segn la filosofa del patrn
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Introduccin
La teora del conocimiento es una doctrina filosfica.
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Que es la filosofa ?
Deriva del griego y quiere decir amor a la sabidura o , lo que es mismo, deseo de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que no se puede de obtener de la filosofa una definicin esencial, y, por lo tanto , obligatoriamente se debe emplear otro mtodo.
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El sujeto que conoce El objeto que conoce La operacin misma de conocer El resultado obtenido que es la informacin
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En el siglo V A.C; los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Aristteles sigui a Platn al considerar el conocimiento abstracto y superior a cualquier otro, pero discrep de su juicio en cuanto al
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Conocimiento sensible
Conocimiento sensible
Consiste en captar un objeto por medio de los sentidos tal es el caso de las imgenes captadas por medio de la vista. Gracias a ello podemos almacenar ciertas imgenes en nuestra mente.
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Conocimiento conceptual
Consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La principal diferencia entre el nivel sensible y conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos
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Es el caso de un descubrimiento en el terreno de la ciencia cuando un cientfico vislumbra una hiptesis explicativa de los fenmenos que estudia, podemos decir, capta al objeto estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y se explica el fenmeno, sus
1.RACION ALISMO.
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2.-EMPIRISMO Sostiene que la nica causa del conocimiento humano es la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill. 3.- APRIORISMO Es un segundo intento de mediacin entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant
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3.- SUBJETIVISMO
Tampoco acepta la existencia de ninguna verdad universal, pero en cambio si acepta la existencia de una verdad individual, dependiente de factores internos del sujeto que conoce y juzga.
4.- RELATIVISMO
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Coincidente con el subjetivismo, afirma que no existe ninguna verdad absoluta, pues toda verdad es relativa y dependiente de factores externos.
5.- PRAGMATISMO
Tambin niega la posibilidad del conocimiento, pero recuperando el concepto de verdad, que hace a un lado el escepticismo. Lo verdadero, para el pragmatismo, es lo til el pragmatismo constituyen derivaciones o modalidades del escepticismo, cuya anttesis es el ya mencionado dogmatismo.
6.- CRITICISMO
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