ESTTICA LITERARIA

El lenguaje literario obedece a motivaciones estticas y, por tanto, su OBJETIVO no es informar sobre algo, sino crear algo, que la obra interese por s misma.

La esttica de la recepcin es una de las distintas teoras literarias que analizan la respuesta del lector ante los textos literarios. En esta escuela se hace especial hincapi en el modo de recepcin de los lectores.

Esto implica que un texto no es siempre interpretado con las mismas motivaciones por las que fue escrito, sino que el lector lo hace basado en su bagaje cultural individual y en sus experiencias vividas. La variacin de este "fondo cultural" explica por qu algunos aceptan ciertas interpretaciones de un texto mientras otros las rechazan.

Dentro de la esttica literaria se concibe un sistema de gneros regido por los principios de modo y simbolizacin.

Por modo se entiende la oposicin que suele ocupar el lugar de la esttica en los estudios literarios de nuestro tiempo: la oposicin entre realismo (representacin directa y sin depuracin alguna de la realidad.) e idealismo (representacin de la realidad embellecida.)

Por simbolizacin se entiende una lista de seis gneros que parecen escapar a la oposicin anterior.

Vimos que la belleza se manifestaba sensorial y afectivamente al receptor y que esta le deleita. Este gozo se presenta como la percepcin de integridad, proporcin y claridad que adquieren configuraciones polifacticas y diversas en cada obra literaria.

La cuestin que nos ocupa en base a lo anterior es esta: cmo percibimos la obra literaria?, cules son los factores estticos caractersticos de la obra literaria?

La belleza literaria debe ser el resultado de una combinacin de elementos lingsticos en los diversos niveles que permiten una elaboracin, a saber: el fnico, lxico, sintctico y textual.

Esto se puede mostrar en los siguiente: La famosa formulacin de San Juan de la Cruz en el Cntico espiritual que reza:
y djame muriendo
un no s qu que quedan balbuciendo

Constituye un logro fnico rtmico que imita la configuracin de los sonidos y el ritmo del balbuceo, y en vez de tornarlo en ridculo lo eleva a categora de creacin esttica.

En cambio, la belleza de los dos versos siguientes, esta vez de Csar Vallejo, son de naturaleza muy distinta:

Existencia que todaviza perenne imperfeccin.

La belleza de estos versos mana de otra fuente, aqu prevalece lo conceptual sobre lo sensorial, sin que disminuya el deleite. Todaviizar es un neologismo que no destaca precisamente por su armona, su efecto esttico reside en la neo conceptualizacin de una vivencia, sin embargo no es inferior en categora esttica a la formulacin de San Juan de la Cruz.

Es inevitable que nos planteemos, la cuestin de la posible o imposible esttica de los temas y contenidos, es decir, la cuestin de si un tema puede ser bello o feo.

Un hecho fundamental de la creacin literaria es que la obra es siempre expresin de algo sustancial, de un tema, unas circunstancias vivenciales, una intuicin, un conocimiento potico.

Slo la adecuada compenetracin de su aspecto temtico y de su formulacin lingstica da lugar al nacimiento de la obra de arte literaria.

La obra lograda es la irrepetible y adecuada, y por ello bella plasmacin de una idea en el lenguaje.

Ahora bien, todava no hemos aclarado si existen contenidos bellos y feos.

Salta a la vista que un tema, siendo ntegramente conceptual, no puede ser ni bello ni feo, y si se le aplican estas etiquetas es por analoga; en realidad quiere decirse: agradable o desagradable, atractivo o repugnante, conmovedor, anticuado, etc.

Pero, ocurre que los temas literarios siempre estn plasmados en una obra concreta y adquieren en el acto categora sensorial, y son por tanto perceptibles y enjuiciables con criterios ticos y estticos a la vez.

Existen unos vnculos muy estrechos entre tica y esttica en literatura. De ninguna manera se excluyen mutuamente los dos mbitos, en el sentido de que una obra literaria estticamente vlida pierda por este mismo hecho su valor tico. Pero tampoco se excluye que una obra moralizante carezca de todo valor esttico. No hay que olvidar que los literatos, por ser literatos, no pierden la libertad propia de todos los seres humanos; por tanto, tampoco pierden la capacidad y posibilidad de crear una imagen distorsionada de la realidad, y hacerlo incluso de forma atractiva.