Universidad Mariano Glvez de Guatemala 080235 Teologa de la Misin Prana Yuliana Villagrn Arreaga Primer semestre 2012

"Es indiscutible que el

centro de la predicacin de Jess lo constitua el reinado de Dios. Jess habl incesantemente de l y lo explic a travs de parbolas.
(J. Gnilka, Jess de Nazaret, Mensaje e Historia, Barcelona 1993, p. 109)

Esta es una afirmacin que

cuenta con la unanimidad de los exegetas.

 Por lo tanto, si

pretendemos saber, qu era lo que Jess mismo entenda por reinado de Dios o soberana de Dios, es del todo necesario recurrir a sus parbolas.
Por eso las Parbolas no son otra cosa que la

auto-comprensin que Jess hace del acontecer de Dios o soberana de Dios en l mismo.

 J. Gnilka anota: "En ninguna

parte del evangelio hallamos una explicacin de lo que es el Reino de Dios. Jess renunci a definirlo o explicarlo tericamente. Podemos afirmar que l daba por supuesto que sus oyentes saban lo que quera decir (aunque solo en parte) con lo del Reino de Dios." (o.c.p. 178)
En la parbola del grano

de mostaza (Mc 4:30-32), la parbola fundamental y que seala ya un criterio de escala de valores del pensar de Jess, el Reino de Dios es como un "grano".

 Cuando Jess hablaba de

semilla como imagen para describir el Reino de Dios, lo entenda como Palabra de Dios. El concepto de palabra de Dios era ampliamente conocido no solo en el A.T. y concretamente entre los judos contemporneos de Jess. Ahora bien, en el Segundo Isaas es bien central una comprensin teolgica de la doctrina sobre la palabra de Dios, entendida como accin creadora de Dios o Dios Creador.
(G. von Rad, Teologa del Antiguo Testamento, II, Salamanca 1972, p. 305s)

 Ms an, esta palabra de Dios aparece

expresamente en contextos de sembrador y semilla:

"Como desciende la lluvia y la nieve de los cielos y no vuelven all, sino que empapan la tierra, la fecundan y la hacen germinar, para que d simiente al sembrador y pan para comer, as ser mi palabra, que salga de mi boca, que no tornar a m de vaco, sin que haya realizado lo que me plugo y haya cumplido aquello a que la envi. (Is55,10s).

 Por eso, entonces, es obvio concluir:

El Reino de Dios que Jess anuncia, como idntico a palabra de Dios, es la soberana de Dios en la creatura, soberana que depende solo de la acogida o actitud abierta ante esta oferta de entera gratuidad.
Del estudio de las parbolas se desprende, que justamente ste era el discurso preferido de Jess para hablar de Dios Creador, su Padre y que la imagen que l tiene de Dios no es un concepto abstracto sobre Dios, sino el acontecer mismo de Dios que l siente en su experiencia inmediata y lo pasa, como lo siente, esto es, como acontecer actuante de Dios Creador en l, a la imagen parablica ya como lenguaje hablado.

 La misin de la Iglesia est establecida

en el ministerio y las enseanzas de Jess. El ncleo de su mensaje fue la proclamacin del reino de Dios y que ste ya se haba acercado (Mr. 1:15). Ese reino traa consigo una gran novedad: el ao agradable del Seor (Lc. 4:15-21). Disponible para todos aquellos que le reconocieran como el Salvador e hicieran su voluntad. Una nueva manera de ejercer la justicia de Dios estaba a favor de los nios, las mujeres, los pobres, los necesitados, los marginados, los olvidados, los sufrientes.

 La misin de la Iglesia proviene

de su condicin de Cuerpo de Cristo y de la Comisin recibida de proclamar las Buenas Nuevas del reino a toda criatura (Cf. Mt. 28:19-20). Cristo comision esta tarea a sus discpulos: As como me envi el Padre, as tambin yo os envo . (Jn. 20:21).

Si la Iglesia quiere ser fiel a su Seor debe recibir de nuevo la Buena Nueva y renovarse en el Espritu para generar un testimonio vivo de la integridad del Evangelio. De ah que los cristianos y cristianas estamos llamados a trabajar unidos por la renovacin y transformacin de las iglesias para lograr revertir la realidad del pecado en todas sus formas: personal y social.

Anunciar el Reino de Dios es la

Misin de todo creyente.

FIN
Que Dios los bendiga a todos.