Teorias da Identidade e Movimentos Sociais

Identidade Conceito mltiplo que vem sendo trabalhado por mltiplas disciplinas.
Presena importante nas teorias dos movimentos sociais nas ltimas dcadas. Dcada de 1980 - Dois paradigmas: paradigma identitrio (teorias dos novos movimentos sociais); paradigma recursos). estratgico (teoria da mobilizao de

Cohen, J. (1985) Strategy or Identity: New Theoretical Paradigms and Contemporary Social Movements. Social Research, V 52, N 4, pp 663-716.

Mesmo na dcada de 1980 e ao longo da dcada de 1990 vrios desenvolvimentos tericos permitiram

superar a ento dicotomia que se colocava e incorporar a

identidade que um conceito relevante: - estudos de Klandermans sobre a motivao para o engajamento; - o desenvolvimento e a aplicao do conceito de marcos interpretativos para o estudo dos movimento sociais;

- os estudos sobre os processos microssociais relacionados ao engajamento, como os desenvolvidos por Stryker e Anne Mische (mesmo que em direes diferentes). - reconhecimento da cultura como dimenso importante para a anlise dos movimentos sociais (teoria dos processos polticos); - identidade como um mecanismo para explicar os conflitos polticos.

Porm, crticas ao uso e incorporao da noo de identidade. -uso indiscriminado: impreciso do conceito. - identidade tomada como um dado, no existindo um esforo em fundament-la. - dificuldade de relacionar os mbitos individual e coletivo do fenmeno. -identidade como conservao (o mesmo) perspectiva essencialista de identidade.

-aspecto normativo da identidade - identidade como valor.

Identidade: Relacionado a uma srie de questes trazidas pelos movimentos sociais: - formao da ao coletiva; - processos participao; de recrutamento apresentados e manuteno socialmente da

- os significados movimentos.

pelos

Quatro elementos aparecem como comuns nas diversas perspectivas atuais sobre identidade: 1) a identidade produzida a partir das relaes sociais; 2) essa produo envolve processos cognitivos e afetivos; 3) ela envolve tanto indivduos quanto coletividades; e, ainda, 4) implica em processos de reconhecimento e diferenciao social.

A identidade uma construo social (JENKIS, 1996). Assim, toda identidade social no sentido de que decorrente das relaes sociais e dos grupos sociais de que cada pessoa participa (BREWER, 2001, 117).

 uma construo social de significados e sentimentos associados ao auto-reconhecimento e ao reconhecimento dos outros. Tais significados so apreendidos cognitivamente e vivenciados emocionalmente. Essa produo tanto individual quanto coletiva. Ou seja, enquanto construo social, a identidade um processo desenvolvido tanto por indivduos quanto por coletividades

Jenkis (1996, 20) chama a ateno para a importncia de se considerar como a identidade opera, para a identidade enquanto um processo e para as reflexividades que so produzidas a partir de um processo simultneo de sntese entre a auto-definio (interna) e a definio de si que produzida pelos outros (externa).

identidade - conjunto de processos cognitivos e afetivos, de construo e atribuio de significados que pessoas, individual e coletivamente, elaboram sobre si mesmo, outras pessoas, grupos e a sociedade a partir de referncias pessoais e socialmente construdas.

Trs perspectivas tericas tem sido utilizadas de forma recorrente nas ltimas dcadas para estudar os fenmenos identitrios relacionados ao coletiva.

Situando-as teoricamente, poderiamos design-las de:

Perspectiva cognitivista Klandermans A teoria interacionista-estrutural - Stryker Perspectiva culturalista da identidade Melucci

Perspectiva cognitivista

As pessoas no so nem agentes autnomos nem simplesmente determinados pelas influencias do ambiente. A partir das necessidades de auto-eficcia, as pessoas atuam cognitiva, afetiva e motivacionalmente, e essas aes so realizadas a partir das interaes sociais e em determinados contextos. As teorias cognitivistas esto atentas aos processos cognitivos, emocionais e motivacionais relacionados s aes.

Klandermans compreenso da participao dos indivduos a partir dos benefcios que eles possam obter com essa participao.
Esses benefcios no so meramente individuais, mas esto relacionados com a identificao e o pertencimento a um determinado grupo/coletividade. A teoria da identidade de Klandermans produzida tendo como referncia a teoria da categorizao do eu de Turner e a teoria da identidade social, de Tajfel. A idia central de que a identidade social uma parcela do reconhecimento do indivduo que deriva do seu conhecimento de pertencimento a um determinado grupo social.

Processos de categorizao e diferenciao permitem ao indivduo localizar-se como pertencendo ou no a determinado grupo social A dimenso identitria aparece como motivadora para o engajamento em aes coletivas na medida em que os movimentos sociais oferecem uma oportunidade para as pessoas expressarem essa identificao com determinado grupo. A identidade no explica por si s o engajamento mas um elemento constitutivo importante desse processo.

Teoria interacionismo simblico estrutural

De forma geral, para o interacionismo simblico o self e a sociedade so formados atravs de processos de comunicao simblica em mtua interdependncia. A sociedade prov aos indivduos os papis a partir dos quais devem atuar. Os indivduos recriam a ordem social a partir de sua atuao frente a esses papeis. A identidade est relacionada ao auto-conceito formado a partir desse desempenho de papis.

Stryker tem desenvolvido uma teoria da identidade a partir do que ele denomina de interacionismo simblico estrutural. Identidades so elaboraes cognitivas dos sujeitos vinculadas a papis sociais, que os organiza de forma hierrquica (salincia identitria) e que em funo dessa hierarquia comprimete o indivduo ao desempenho desse papel (compromisso identitrio). O engajamento deve ser entendido a partir dos processos de salincia e compromisso identitrio.

Perspectiva culturalista da identidade

Os conflitos so percebidos fundamentalmente como culturais, sendo as contradies expressas pelos processos de produo simblica, de formao das identidades e dos padres para a ao individual. H uma redefinio dos espaos, processos e procedimentos de controle social o que implica, por sua vez, uma recolocao das aes dos prprios movimentos sociais.

Os movimentos so vistos como redes de grupos ou indivduos compartilhando um campo cultural em conflito e uma identidade coletiva.

Melucci - identidade - capacidade dos agentes sociais em produzir reflexividade sobre normas e valores existentes, produzindo a partir disso contestao e mobilizao social. A identidade, para os movimentos sociais, est relacionada com a capacidade dos atores de se reconhecerem e serem reconhecidos como parte da sociedade. A produo social uma produo de sentidos e relaes, mediadas simbolicamente. A produo social uma relao social que implica o reconhecimento recproco da identidade dos produtores.

autor perspectiva

Klandermans cognitivismo

Stryker interacionismo Identidade refere-se a um conjunto internalizado de significados fixados a um papel desempenhado em uma rede de relaes sociais. A partir de uma herarquia entre as identidades, determinada identidade pode ser feita saliente e assim ser relacionada s identidades veiculdas por um movimento. Relacional

Melucci culturalismo Identidade coletiva refere-se a concepes,valores, crenas compartilhadas sobre pertencimento, limites e atividades dos atores coletivos. Identidade coletivas das sentido a um ator coletivo, permitindo coerncia interna e expressividade externa.

A identidade Noo central social refere-se de identidade ao ponto de vista da pessoa (sobre si e sobre os outros) como um membro de uma categoria social. Decorrencias para o estudo dos processos de engajamento Motivao para as pessoas expressarem sua identificao com determinado grupo.

mbito de anlise

individual

Cultural

***