Filosofa educativa y la RIEB

PROPSITO: La Reforma Integral en la Educacin Bsica de nuestro pas plantea retos importantes, no solo para el sistema educativo en general, sino para los docentes y las unidades primarias de la educacin que son los centros escolares.

Por lo anterior, el curso pretende ser un espacio de anlisis y reflexin sobre el impacto que las nuevas tendencias educativas pueden tener en los estudiantes y en la sociedad mexicana, tanto en el corto plazo como en el futuro mediato; todo esto a la luz de la filosofa de la educacin a fin de comprender la realidad histrica, reflexionando sobre la naturaleza, esencia y valores de la educacin.

Diferencia: La reaccin que tienen frente al mundo externo. Animal: Vive sumergido en el ambiente que le rodea. Su atencin siempre esta fuera de si. Su actuacin esta condicionada por sus funciones vitales y por la excitacin del mundo exterior. Se mueve si es excitado por algn agente del mundo externo o una necesidad. Cesa su actividad cuando cesa la excitacin o la necesidad.

Hombre: Adems de actuar para satisfacer sus necesidades vitales o ante provocaciones del mundo externo tambin puede: a) Enfocar su atencin sobre si mismo. Puede ensimismarse. Esta facultad se llama reflexin. Esta facultad solo la puede tener un espritu. b)Adems el hombre puede ir mas all del mundo que lo rodea. En virtud de su inteligencia puede hacer abstracciones. Contemplando un objeto concreto puede hacer una abstraccin y obtener la idea del mismo. c) Puede llegar a ideas no obtenidas mediante la abstraccin. Partiendo de la contemplacin, puede llegar a concebir los valores como la justicia, la religin etc.

QU ES EL HOMBRE?

DE DONDE VENIMOS? CUL ES EL ORIGEN DEL HOMBRE? A DONDE VAMOS? CUL ES LA FINALIDAD DEL HOMBRE

LAS DOS CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN

LA TEORIA DE LA EVOLUCION

LA TEORIA DE LA CREACIN

LA TEORIA DE LA EVOLUCIN

JEAN BAPTISTE DE MONET LAMARCK (1744-1829) EN 1809 PUBLICA SU OBRA: FILOSOFIA ZOOLOGICA CON SU TEORIA DE LOS CARACTERES HEREDITARIOS

LA TEORIA DE LA EVOLUCIN

CHARLES ROBERT DARWIN. EN 1859 PUBLICA SU OBRA: EL ORIGEN DE LAS ESPECIES CON LA TEORIA DE LA SELECCIN NATURAL

LA TEORIA DE LA EVOLUCIN

GREGOR MENDEL (1822-1884)

EN 1866 PUBLICA SU OBRA: EXPERIMENTOS SOBRE HIBRIDACIN DE PLANTAS

DONDE ESTABLECE LAS LEYES DE LA HERENCIA

EL NEOEVOLUCIONISMO
FUNDAMENTA EL ORIGEN Y EVOLUCIN DE LAS ESPECIES CON DOS ELEMENTOS: EL AZAR EL TIEMPO

LA TEORIA DE LA CREACIN

DE LA NADA SOLO PUEDE SURGIR LA NADA LA MATERIA NO MEJORA POR SI MISMA, SINO QUE TIENDE A DEGRADARSE

EL ORDEN SOLO PUEDE SER OBRA DE UN SER INTELIGENTE

TODAS LAS COSAS TIENEN UN CREADOR EL MUNDO Y EL HOMBRE FUERON CREADOS

EL MUNDO NATURAL

EL MUNDO SOBRENATURAL

CLASIFICACIN DE LOS SERES

VEGETALES IDEALES SERES REALES INORGNICOS ORGNICOS ANIMALES IRRACIONALES
ANIMALES RACIONALES

VEGETALES
ANIMALES IRRACIONALES

ALMA VEGETATIVA ALMA SENSITIVA

ANIMALES RACIONALES

ALMA RACIONAL

EL CONCEPTO DE PERSONA
EL ORIGEN DEL CONCEPTO Del latn personare: Sonar o resonar Personificar = representar

- Persona: Quien representa un derecho ante la ley

- Persona Jurdica: Un ser sujeto de derechos y obligaciones

- En Roma no todos eran sujetos de derechos y obligaciones. Existan los esclavos y los extranjeros. - Solo los ciudadanos romanos eran persona

- Con la aparicin del cristianismo se afirm la igualdad especifica de todos los hombres y entonces fue persona todo ser humano. Hombre y persona fueron sinnimos.

PERFECCIONES DE LA PERSONA HUMANA 1. Unidad 2. Libertad 3. Tendencia innata hacia el fin propio de su naturaleza humana

DE LA LIBERTAD SE DERIVAN DOS ELEMENTOS

INTELIGENCIA

VOLUNTAD

IMPERFECCIONES DE LA PERSONA HUMANA

1. INTELIGENCIA LIMITADA

2. VOLUNTAD DEBILITADA
3. PESO DE LA MATERIA

4. IMPERFECCIONES DEL ESPIRITU (Pasiones: Soberbia)

5. INDIGENCIA SOCIAL

1.Una Orientacin positiva hacia la perfeccin integral de su ser racional, y en esa orientacin recta consisten su perfeccin real, su grandeza y su felicidad definitivas.

2. Una orientacin negativa, que lo dirige hacia la imperfeccin radical de su ser racional y cayendo entonces en la mayor miseria e infelicidad definitivas.

LA FINALIDAD DEL HOMBRE

EN VIRTUD DE SU INTELIGENCIA EL HOMBRE BUSCA LA VERDAD

EN VIRTUD DE SU VOLUNTAD

EL HOMBRE BUSCA EL BIEN

FILOSOFA DE LA EDUCACIN

DEFINICIN :
Definir viene del vocablo latino definere y significa circunscribir o delimitar, o sea decir los elementos principales de las cosas o entes.
Se refiere al ETIMOLGICA origen de las palabras

TIPOS DE DEFINICION REAL

Va a la esencia misma de las cosas

FILOSOFA DE LA EDUCACIN
DEFINICIN DE FILOSOFA
ETIMOLOGICA: Proviene d e los vocablos griegos Philein y Sophia que significa amor a la sabidura o amigo de la sabidura REAL: Es el conocimiento explicativo de la realidad referido a sus causas primeras y obtenido por la luz natural de la inteligencia

FILOSOFA DE LA EDUCACIN

CONOCER: Proviene del latn Con=junto, noscere=nacer, y es un darse cuenta de las cosas

Conocer es averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.

FILOSOFA DE LA EDUCACIN

EL CONOCIMIENTO IMPLICA UN ALGUIEN QUE CONOCE Y UN ALGO QUE ES CONOCIDO, O SEA UN SUJETO Y UN OBJETO.

CONOCIMIENTO SENSIBLE CONOCIMIENTO INTELECTUAL

POR EXPLICACIN ENTENDEMOS PENETRAR EN LOS FUNDAMENTOS DE LAS COSAS; REFERIR LAS COSAS A SUS CAUSAS. EL CONOCIMIENTO EXPLICATIVO CONSTITUYE EL SABER PROPIAMENTE DICHO.

EXPLICACIN ES UNA BUSQUEDA DE CAUSAS

LAS CAUSAS DEL SER: Se llama causa de un ser a todo lo que influye y determina su ser y sus propiedades. Causa es aquello en virtud de lo cual un ser es lo que es.

INTRINSECAS

LAS CAUSAS DEL SER

EXTRINSECAS

CAUSAS INTRNSECAS
FORMAL CAUSA MATERIAL CAUSAS EXTRNSECAS

CAUSA EFICIENTE CAUSA FINAL CAUSA EJEMPLAR CAUSA INSTRUMENTAL

CAUSA FORMAL: Es la que hace referencia a la esencia de las cosas y contesta a la pregunta Qu es el ser? CAUSA MATERIAL Es la que se refiere al elemento de que esta hecho el ser y contesta a la pregunta de que esta hecho el ser?

CAUSA EFICIENTE: Se refiere al origen como autor y contesta a la pregunta por quien esta hecho el ser? CAUSA FINAL: Se refiere al destino del ser. Se dice que esta es la ms poderosa de las cusas, porque mueve a las otras causas, y contesta a la pregunta para que esta hecho el ser?

CAUSA EJEMPLAR: Se refiere al modelo de donde fue sacado el ser. Contesta a la pregunta de que modelo esta hecho el ser? CAUSA INSTRUMENTAL: Se refiere a las herramientas que se utilizaron o al medio para que se produzca el efecto. Contesta a la pregunta con que instrumentos fue hecho el ser?

1. CAUSA MATERIAL : Nos dice de que esta hecho el ser

2. CAUSA FORMAL: Nos dice que es el ser

3. CAUSA EFICIENTE: Nos dice por quin esta hecho el ser

4. CAUSA FINAL: Nos dice para que esta hecho el ser

5. CAUSA EJEMPLAR: Nos dice de que modelo fue sacado el ser

6. CAUSA INSTRUMENTAL : Nos dice con que instrumentos fue hecho el ser

ESENCIA Y ACCIDENTE
ESENCIA Esencia es lo que hace que una cosa sea lo que es y no otra cosa

ACCIDENTE

LO QUE LE CORRESPONDE A ALGO CONTINGENTEMENTE POR NO ESTAR COMPRENDIDO EN SU ESENCIA, AQUELLO

QUE LE PERTENECE A UN SER DE TAL MODO QUE LO PUEDE PERDER SIN LLEGAR A ANIQUILARSE.

LA ESENCIA CREA AL SER Y LOS ACCIDENTES LO PERFECCIONAN

CAUSAS DE LA EDUCACIN
CAUSA MATERIAL La causa material se dice es no solo aquello con lo cual se hace una cosa, sino tambin en lo cual se hace una cosa. En este sentido podemos aplicarlo a la educacin La educacin es algo que se verifica en el hombre, de donde puede afirmarse que el hombre es la causa material de la educacin

CAUSAS DE LA EDUCACIN
CAUSA FORMAL
La voluntariedad encaminada a la perfeccin del ser humano es la causa formal de la educacin Las perfecciones del hombre son adquiridas por evolucin o por voluntad. Para que las perfecciones adquiridas se consideren como educacin, han de ser adquiridas voluntariamente.-

CAUSAS DE LA EDUCACIN

LA VOLUNTARIEDAD EN LAS PERFECCIONES ADQUIRIDAS ES LA CAUSA FORMAL DE LA EDUCACIN

EL HECHO DE QUE LAS PERFECCIONES HAYAN SIDO ADQUIRIDAS POR INFLUJO DE LA VOLUNTAD ES LO QUE FORMALMENTE CONSTITUYE A ESTAS PERFECCIONES EN EDUCACIN O EN HECHOS EDUCATIVOS

CAUSAS DE LA EDUCACIN

CAUSA EJEMPLAR
En el terreno filosfico se habla de causa ejemplar como idea o imagen de conformidad con la cual la causa eficiente da forma a la materia El maestro es visto por el discpulo como imagen intuitiva de perfeccin, porque la ejemplaridad es la primera condicin de todo magisterio. Cuando un hombre no realiza en s la perfeccin humana, no puede ser llamado maestro en sentido absoluto

CAUSAS DE LA EDUCACIN

Quin anda con sabios sabio ser. El amigo de los necios se asemejar a ellos.
Dime con quin andas y te dir quin eres. No con quin naces, sino con quin paces.

El que con lobos anda, a aullar se ensea.

CAUSAS DE LA EDUCACIN
CAUSA FINAL La educacin aspira a la perfeccin de las facultades del ser humano:
Perfeccin de la inteligencia Perfeccin de la voluntad

CAUSAS DE LA EDUCACIN

El perfeccionamiento del entendimiento se da en la posesin de la verdad.

El perfeccionamiento de la voluntad se da cuando realiza el bien. Por lo tanto el perfeccionamiento del entendimiento se da por la adquisicin de virtudes intelectuales y el perfeccionamiento de la voluntad por la adquisicin de virtudes morales.

CAUSAS DE LA EDUCACIN

CONCLUSIN:

Los fines inmediatos de la educacin estn en la perfeccin de las facultades.

El fin ultimo de la educacin est en la perfeccin de la persona humana.

CAUSAS DE LA EDUCACIN CAUSA INSTRUMENTAL En la causa instrumental de la educacin existen varias herramientas con las que cuenta el proceso de educacin:

La familia La iglesia
La escuela El Estado

EL CONCEPTO DE EDUCACIN
En su definicin etimolgica viene del vocablo educare que significa guiar, nutrir, criar y conducir.

En su definicin real la educacin es la influencia deliberada y sistemtica, ejercida por una persona madura sobre una inmadura, por medio de la instruccin, la disciplina y el desarrollo armnico de todas la facultades fsicas, sociales, intelectuales, morales, estticas y espirituales del ser humano, de acuerdo a la jerarqua esencial de las mismas, por y para la utilidad individual y social y dirigida a la unidad del educando para el logro de su finalidad.

LA REFORMA INTEGRAL DE LA EDUCACION BASICA Y EL MODELO DE COMPETENCIAS

LA OCDE Y EL MODELO DE COMPETENCIAS

Estas competencias son ms que el saber, pues se refieren al saber hacer, pues la manifestacin de una competencia revela la puesta en juego de conocimientos, habilidades, actitudes y valores para el logro de propsitos en un contexto dado4. Las competencias, tal como se proponen en la RES se agrupan en torno a 5 asuntos: Competencias para el aprendizaje permanente. Competencias para el manejo de la informacin. Competencias para el manejo de situaciones. Competencias para la convivencia. Competencias para la vida en sociedad.