RUTA 1
El perro: compañero en
la vida y la muerte
Animales fantásticos
para pedir a los dioses
Animales y Muerte en Moche
Animales fantásticos
como símbolo de poder
Llamas y aves en Tiwanaku
Hace mucho tiempo, indígenas
de diferentes lugares de
nuestro continente realizaron
una gran variedad de objetos
de cerámica. En muchas de
estas piezas se representaron
animales, los que aparecen
con formas naturalistas o
fantásticas.
América Precolombina
Áreas Culturales
Cuadro Cronológico
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Esta pieza de cerámica,

perteneciente a una cultura de
la costa del Pacífico
mexicano, probablemente
fue hecha para acompañar a
los muertos en su viaje hacia el
reino de las sombras. Éste y
otros pueblos de la zona
cebaban a sus perros como
alimento, por lo que se creía
que el perro servía tanto de
compañero como de alimento
para el alma en tan difícil viaje.
Área Mesoamericana · Estilo Colima
Cerámica · 500 a.C. – 500 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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Este recipiente representa a una

rana - felino. Fue encontrado
en un centro de peregrinaje de la
sierra central del Perú, lugar
en donde se realizaban ofrendas
a los dioses en petición de algún
favor. La rana significaba
fertilidad y humedad, por lo que
se cree que fue usado en ritos
para pedir lluvia, mientras que los
atributos felinos le otorgan un
carácter divino.

Área Andes Centrales · Cultura Chavín

Cerámica · 1000 – 400 a.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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Esta figura de cóndor fue

creada para acompañar a
un muerto en su viaje al
más allá. El simbolismo
que se asocia a esta figura
tiene relación con la
capacidad del ave de
planear a grandes alturas, lo
cual sería útil al muerto en el
trayecto.

Área Andes Centrales · Cultura Moche

Cerámica · 1 – 100 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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Esta botella pertenece a la

cultura Chavín. Las figuras de
serpiente con cabeza de felino
tal vez representan a un
chungungo o nutria de mar,
animal semiacuático que habita
la zona; o bien, a un ser
fantástico que aúna los
poderes sagrados atribuidos a
ambos animales.

Área Andes Centrales · Cultura Chavín

Cerámica · 1000 – 400 a.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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La llama era muy apreciada por

los indígenas de Tiwanaku,
pues era un medio de transporte y
de carga muy eficaz. El águila
dibujada en el lomo de esta figura
da cuenta de la relación simbólica
que los indígenas hacían entre la
llama y las aves, creyendo, por
ejemplo, que las águilas
ayudaban como guías a las
caravanas de llamas.

Área Andes Centrales · Cultura Tiwanaku

Cerámica · 100 – 1100 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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