Jean-Jacques Rousseau

CONTEXTO HISTRICO

Siglo XVIII, siglo de las luces. Progreso

Tcnico, agrcola, econmico, comercial Impulso a la riqueza y libertad del Estado. Nacimiento burguesa.

Luis XIV. Cada Francia. Preponderancia de la razn Pretende conocimiento de todo, pero dejando aparte la fe y autoridad. Potencia facultades del hombre.

Rousseau reacciona contra el racionalismo

En algunas esferas puede hacer poco. Reale afirma sin embargo que l es ilustrado y que usa la razn para superar los males del hombre real.

No se le puede encasillar en ninguna tendencia.

Fue ilustrado, pero recibi grandes crticas y repulsas. Rechaza todo compromiso y alianza con una tendencia.

BREVE BIOGRAFA

Nace en Ginebra en 1712. Filsofo, pedagogo, escritor y msico. Su madre muere cuando l nace, su padre artesano relojero bastante inestable. A los 10 aos confiado a un clrigo. A los 13 discpulo de un grabador. 1728: Saboya. Vive con Madame de Warens. Hace apologa del catolicismo e

Va a escuela de catecmenos en Turn. Se convierte al catolicismo. Trabaja en el hospicio como criado. Vuelve con la seora Warens, y le hace estudiar en el seminario. No es considerado dotado para el sacerdocio. Se va de la casa. Tiempo de estudio intenso y autodidacta. Fallida experiencia como profesor. Intento de introduccin de un novedoso mtodo de notacin musical. 1743: Pars. Secretario de un embajador de Venecia, por disputas vuelve a Pars.

Escribe en la Enciclopedia un artculo sobre msica y otro sobre Economa poltica. Tiene 5 hijos que manda a un orfanato. Sentimiento de culpabilidad. Escribe Discurso sobre las ciencias y las artes. Recibe un premio. 1755: Discurso sobre el origen de las desigualdades Sealar la evolucin del hombre desde su estado primitivo al estado actual de depravacin. Intento de reformar su vida. Gran

1758: Carta a DAlembert sobre los espectculos Censura un artculo de ste en la Enciclopedia. 1762: La nueva Eloisa Historia de amor moral y religin. 1762: El Emilio o de la educacin Concepcin sobre la naturaleza humana y funcin corruptora de la sociedad. Contrato social. Condena de El Emilio. Huye a Francia. Va a Inglaterra, sin xito. Mana persecutoria.

PERSONALIDAD

Oposicin y contradiccin en sus pensamientos. Disociacin mental. Sincero en todo. Duplicidad sincera. Neurtico y astnico. Odia lo social. Imagina complot contra l.

CRTICA DE LA SOCIEDAD

Discursos. Sita al hombre en la sociedad contempornea. Ascenso de las artes y las ciencias Falso decorado.

Corrupcin. Enfrentamiento SER-PARECER. BIEN-MAL.

Alma humana se ha degenerado. No tiene belleza. Naturaleza escondida. Historia Deformacin y corrupcin del hombre.

Hombre obligado a vivir fuera de s, contando con los dems, sin ser l mismo. Benevolencia egosmo que intenta daar al otro. Ciencias y artes, fruto de curiosidad ociosa. Ciencias nacen de un vicio y conducen a otro. Alienacin. Solucin:

Entrar en s mismo para ser lo que se es. Volver al estado de la naturaleza.

EL ESTADO DE LA NATURALEZA

Entenderse de dos maneras:

Como esencia, inclinaciones de las esencias. Pureza. Como estado primitivo, lo natural anterior a la inteligencia.

Rousseau toma el primer sentido. Pero al ver que no puede realizarse, se decanta por un estado primitivo y anterior a la cultura. Todo esto hace pensar que el hombre ha sido reprimido y oscurecido.

Descubre el dogma de la bondad natural. Hombre como ser que adquiere nuevas facultades y posibilidades. Perfeccionarse. Qu situacin es la de la naturaleza? Es una disposicin primitiva de supervivencia en la que el hombre se encuentra dominado por los instintos fundamentales de autopreservacin y compasin natural. Hombre bueno, en paz. Fiel. Sacar al hombre de su estado de naturaleza las primeras relaciones (1 revolucin)

POLTICA

Posibilidad y necesidad de una nueva poltica. Contrato social, principal obra Establecer los principios polticos. Puntos fundamentales de esta obra

1. Pacto social

Origen del estado: pacto social. Guerra de todos contra todos. Surge pacto para evitar destruccin. Hobbes: hombre malo. Estado naturaleza es guerra de todos contra todos, para evitarlo, surge pacto social. Locke: estado natural optimista. Pacto asegura derechos. Rousseau: El hombre es bueno, lo perjudicial le viene por la vida social, sin embargo, necesita asociarse.

Derechos: Hobbes: enajenacin derechos naturales en un tercero. Locke: no cesin, sino delegacin. Rousseau: igual que en Hobbes. Hobbes: los derechos naturales se pierden. Locke y Rousseau: se transforman y repercuten en la vida y relaciones. El contrato garantiza la igualdad y la libertad del estado de naturaleza, pero en orden social. Libertad es obediencia a leyes,

2. El soberano

Es el cuerpo poltico, el cuerpo del pueblo. Ciudadano ejerce as su poder soberano, y a la vez es sbdito. Hombres se hace moral cuando es ciudadano. Pertenencia voluntad general = Inters comn. Dos tipos de personas:

Ciudadanos preocupados por el bien comn. Ciudadano que slo quieren bien propio.

Voluntad general = Voluntad de todos. Deseos particulares = Inters comn. Caractersticas:

Inalienable: Pacto social. Indivisible: No se puede dividir porque la voluntad general es la de todo el pueblo. Infalible: No puede errar. Siempre utilidad pblica. Absoluta: No depende de nada.

3. La ley

Remedio a la arbitrariedad de los hombres particulares. Justicia y libertad. El pueblo es el autor, no el soberano (aunque ste es la fuerza motriz). Pueblo quiere el bien, pero no lo ve siempre. Legislador casi divino. Da las leyes, y el pueblo da fuerza ejecutiva o no.

4. El gobierno

Soberano: pueblo que vota leyes. Gobierno: hombres particulares que las ejecutan. Ejecuta por actos particulares el acto general. Cuerpo intermedio entre pueblo como soberano y pueblo como sbdito. Formas de gobierno:

Democracia: Gobierno a todo el pueblo o su mayor parte. Soberano y gobierno misma entidad. Peligro olvidar atencin central al bien comn. Estados pequeos. Un estado para dioses. Aristocracia: Gobierno por unos pocos. Hereditaria o electiva. Ms sabios. Estados pequeos. Monarqua: Gobierno a uno. Peligro absolutismos. Para estados muy grandes. Vas de perdicin.

5. El patriotismo

No es nacionalismo moderno. Contenido humano y cvico. Constituir una base slida para la vida nacional.

6. La religin civil

Tres tipos:

Del hombre: Cristianismo del Evangelio, no el actual. Del ciudadano: Religin de la ciudad antigua que une culto divino y leyes. La ms extraa: Cristianismo romano, la del sacerdote. No la tolera porque es intolerante y con dogmas.

Su propuesta: libertad interior, fortifica lo social, no dogmas, pocas creencias simples y precisas, divinidad poderosa, inteligente y benefactora, vida futura, felicidad de los justos, santidad del

REPERCUSIONES DE SU PENSAMIENTO

Sociedad = corrupcin. Preocupado por naturaleza hombre. Estado ideal y necesidad de vivir en sociedad. Optimismo en regeneracin. El Emilio: Nos describe el ideal de ciudadano y los medios que hay que poner en prctica para conseguir que el nio lo sea. El discurso: Somete las condiciones sociales existenciales a una crtica

HISTORIOGRAFA
7 fases: 1760: Periodo Iluminacin. Carcter crtico negativo. Excepto Kant. Culmina perodo revolucionario: Muy crtica. Obras soslayadas. Edad de la restauracin: Etapa crtica. Ambiente anti Rousseau. En torno a 1850: Vuelta a Rousseau. Positiva. 1878: Fusin dos Rousseau: romnticos y polticos.