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El pragmatismo en perspectiva
John Dewey
F. C. S. Schiller
George H. Mead
Josiah Royce
1. 2. 3.
La Lgica: pasin de toda una vida La crtica a la filosofa trascendental de Kant El pensamiento del joven Peirce: la Nueva lista de categoras (1867) y las Cognition Series de 1868-1869
No debemos empezar hablando de ideas puras errantes pensamientos que vagan por las aceras pblicas sin asiento humano sino que debemos empezar por los hombres y sus conversaciones (CP 8.112, c. 1900) pues una idea pura sin una met{fora u otro ropaje significativo es como una cebolla sin piel (EP 2:392, c. 1906)
La autntica lnea del progreso filosfico descansa no tanto pasando a travs de Kant como rodendolo hasta el punto en el que nosotros estamos
William James, Philosophical Conceptions and Practical Results (1898)
4.
5.
Rechazo de la distincin nomeno/fenmeno La bsqueda de categoras universales Antidogmatismo y antidialctica Antitrascendentalismo La forma bsica de la representacin: fundamento, correlato e interpretante
El coche es rojo
Multiplicidad de los sentidos Sustancia Indeterminacin Unidad de la proposicin Ser Determinacin
El coche es rojo
Ser
Fundamento Correlato Interpretante
Sustancia
REPRESENTACIN
La mxima pragmtica Illustrations of the Logic of Science: The Fixation of Belief (1878) How to Make Our Ideas Clear (1878)
La mxima pragmtica
1. 2. 3.
4.
Un mtodo, no una teora El pragmatismo como mxima lgica La fijacin de la creencia El criterio pragmatista del significado
LA MXIMA PRAGMTICA
La mxima pragmtica:
Considere qu efectos, que podran concebiblemente tener consecuencias prcticas, concebimos que tiene el objeto de nuestra concepcin. Entonces, nuestra concepcin de esos efectos es el total de nuestra concepcin de ese objeto (EP 1:132)
LA MXIMA PRAGMTICA
Los 3 grados de claridad de una idea:
1.- FAMILIARIDAD:
Una idea clara se define como aquella captada de tal manera que se la reconoce dondequiera que uno la encuentra, sin que se la confunda con ninguna otra. Se dice que es oscura si no alcanza esta claridad (EP 1:124, 1878).
LA MXIMA PRAGMTICA
1.- FAMILIARIDAD:
[] No poder nunca dejar de reconocer una idea, no pudiendo confundirla bajo ninguna circunstancia con ninguna otra, por ms que pueda presentarse bajo una forma recndita, implicara, ciertamente, una tal prodigiosa fuerza y claridad de pensamiento de aquellas que raramente se dan en este mundo. Por otra parte, difcilmente parece merecer el nombre de claridad de aprehensin el mero llegar a estar familiarizado con la idea, reconocindola sin vacilar en los casos habituales, ya que, despus de todo, no pasa ello de ser un sentimiento subjetivo de habilidad que puede ser totalmente errneo. Supongo, sin embargo, que cuando los lgicos hablan de "claridad" lo que significan no es ms que una tal familiaridad con una idea, ya que consideran de tan poco mrito esta cualidad que necesita complementarse con otra que llaman distintividad
LA MXIMA PRAGMTICA
Los 3 grados de claridad de una idea:
1:125, 1878).
LA MXIMA PRAGMTICA
Los 3 grados de claridad de una idea:
LA MXIMA PRAGMTICA
COMPREHENSIN
X, Y, Z
EXTENSIN
S, S, S, S
LA MXIMA PRAGMTICA
S = Animales S = Animales que tienen pico x = __tienen pico
S es x
S S
LA MXIMA PRAGMTICA
LA MXIMA PRAGMTICA
LA INFORMACIN:
INFORMACIN = COMPREHENSIN X EXTENSIN
LA MXIMA PRAGMTICA
LA INFORMACIN: [], el proceso de adquirir una equivalencia para un trmino es una identificacin de dos trminos previamente diversos. Es, de hecho, el proceso de nutricin de los trminos mediante el que adquieren toda su vitalidad y vigor y mediante el que expresan una energa casi creativa pues tiene el efecto de reducir el caos de la ignorancia y dirigirlo hacia el cosmos de la ciencia. Cada uno de estos equivalentes es la explicacin de lo que est contenido en el primero son los sucedneos [surrogates ], los intrpretes del trmino original. Son nuevos cuerpos animados por la misma alma. Yo los llamo los interpretantes del trmino. Y a la cantidad de estos interpretantes la denomino la informacin o implicacin del trmino (W 1:464-5, 1866).
LA MXIMA PRAGMTICA
LA INFORMACIN:
Las relaciones didicas de amplitud y profundidad lgicas, a menudo llamadas denotacin y connotacin, han jugado un gran papel en las discusiones lgicas, pero stas tienen su origen en la relacin tridica entre un signo, su objeto, y su signo interpretante; y, ms an, la distincin aparece como una dicotoma estricta de una limitacin del campo del conocimiento, que olvida que los conceptos crecen, y que hay, por tanto, un tercer aspecto en el que difieren dependiendo del estado de conocimiento, o la cantidad de informacin (CP 3.608, c.1903).
LA MXIMA PRAGMTICA
Los 3 grados de claridad de una idea:
3.- LA MXIMA PRAGMTICA: Lo que una cosa significa es sencillamente los h{bitos que implica (EP 1:131, 1878).
1.
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2.
3.
REALISMO ESCOLSTICO: la realidad de los Universales o Generales. Los trminos generales (ideas, conceptos, etc.) son REALES (= tienen consecuencias). IDEALISMO OBJETIVO: lo ideal es una dimensin de lo real. PERSPECTIVA SEMITICA: los significados de los trminos generales son SMBOLOS. Los significados son REALES.
LA MXIMA PRAGMTICA
EL PRAGMATICISMO
El significado de una palabra es de forma ms completa la suma total de todas las predicciones condicionales de las que la persona que la usa pretende hacerse responsable o pretende negar. Esa intencin consciente o casi-consciente al usar la palabra es el segundo grado del significado. Pero, adems de las consecuencias a las que se entrega la persona que acepta una palabra a sabiendas, hay un vasto ocano de consecuencias imprevistas que la aceptacin de la palabra est destinada a producir, no meramente consecuencias de conocimiento, sino quizs revoluciones de la sociedad. Uno no puede decir qu poder puede haber en una palabra o en una frase para cambiar la faz de la tierra, y la suma de esas consecuencias constituye el tercer grado del significado (EP 2:256, 1903)
LA MXIMA PRAGMTICA
EL PRAGMATICISMO
El sentido intelectual total de todo smbolo consiste en la totalidad de todos los modos generales de conducta racional, tales que, en forma condicional sobre todas las posibles circunstancias, se seguiran de la aceptacin del smbolo (CP 5.438, 1905).
LA MXIMA PRAGMTICA
EL PRAGMATICISMO
Los conceptos intelectuales, sin embargo, los nicos contenidos de signos que se pueden denominar propiamente conceptos conllevan esencialmente alguna implicacin que concierne al comportamiento general, ya de algn ser consciente, ya de algn objeto inanimado, y de ese modo proporcionan, no simplemente ms que cualquier sensacin, sino ms an que cualquier hecho existente, a saber, los would-acts de la conducta habitual; y ninguna aglomeracin de hechos actuales jams podra agotar completamente el significado de un would be. Pero tomo como autntica semilla del pragmatismo la proposicin de que el significado total de la predicacin de un concepto intelectual consiste en afirmar que, bajo todas las circunstancias concebibles de un tipo dado, el sujeto de la predicacin se comportar o no de cierta manera esto es, que bien podra, o bien no podra ser verdad que bajo ciertas circunstancias experienciales dadas (o bajo una proporcin dada de ellas, tomadas tal y como ocurriran en la experiencia) ocurrirn determinados hechos (EP 2:401-402, 1907).
RESUMEN
RESUMEN
La pregunta fundamental del pragmatismo (que, por cierto, es intrnsecamente semitica) es:
Cmo es posible la sntesis de todo juicio proposicional? (NLC, 1867) Cmo crecen y/o cambian las ideas y las creencias? (mxima pragmtica, 1878) Cmo es posible el crecimiento en la ciencia? En ltima instancia, cmo una idea da lugar a otra?
Resumen
1.
La crtica de Kant en la NLC (1867): la representacin como forma bsica de todo juicio sinttico (= cambio y crecimiento de informacin)
b)
c)
d)
Como logica utens, es decir los mtodos de razonamiento instintivo que usa toda inteligencia cientfica (= toda inteligencia capaz de aprender de la experiencia y el error mediante signos). Como lgica docens, es decir, como lgica normativa de la investigacin cientfica: el estudio del mtodo de los mtodos Como trivium: si todo pensamiento se da en signos, la Lgica en sentido amplio se identifica con la Semitica (Gramtica formal, Lgica crtica y Retrica formal). Como Lgica objetiva, una lgica viva que gobierna el universo y que se encarna en el hombre y su conducta en la forma de una razonabilidad concreta: todo el Universo est{ inundado de signos, si es que no est{ compuesto exclusivamente de ellos (EP 2: 394, 1906)
2.
RELACIN: [referencia a un CORRELATO del que se predica la cualidad] (1) ___ es rojo (2) El coche
3.
INTERPRETANTE: [referencia a una REPRESENTACIN MEDIADORA (3) que representa al relato (1) como una representacin del mismo correlato (2) que esta misma representacin mediadora representa]: (1) ___ es rojo
(2) El coche
___ es rojo
El coche
p b
b p p
___ tiene la cualidad P
pp p
Can
Asesino
Abel
Matar
Muerto
Matar
Interpretante
Interpretante
2.
3.
4.
Condicin representativa: un signo debe representar o estar en lugar de otra cosa distinta de s misma (Objeto). Condicin presentativa: un signo representa ese objeto no totalmente, sino bajo algn aspecto o capacidad (Fundamento). Condicin interpretativa: el signo debe determinar, de manera potencial o de hecho, un segundo correlato (Interpretante) que representa, a su vez, el mismo objeto. Condicin tridica: la relacin entre el signo, el objeto y el interpretante es una interrelacin irreductiblemente tridica, de manera que cada uno de los elementos depende de los otros dos.
De la Representacin a la Mediacin
No saba entonces lo suficiente sobre el lenguaje como para ver que el intento de hacer que la palabra representacin sirva para una idea harto ms general que la que habitualmente conlleva, era imprudente. La palabra mediacin sera mucho mejor (CP 4.3 [1898]).
DE LA REPRESENTACIN A LA MEDIACIN
LAS 3 CATEGORAS:
1.
sentimiento,
esfuerzo-
2.
3.
3 tipos
de MEDIACIN REPRESENTACIN (S O I)
INTERPRETACIN (S I O)
Mondico - - - Cualisigno
Didico - - - Sinsigno
Tridico - - - Legisigno
2.
Fundamento
Condicin representativa (R-O):
3.
S
PRIMERIDAD CUALISIGNO
S-O
ICONO
S-O-I
REMA
SEGUNDIDAD
SINSIGNO
NDICE
DECISIGNO
TERCERIDAD
LEGISIGNO
SMBOLO
ARGUMENTO
O3
S3
I3
2.
3.
Interpretante
Objeto Inmediato
Objeto Dinmico
Interpretante Final
Perspectiva de investigacin
Inmediato
Dinmico
Final
Emocional
Energtico
Lgico
Nivel comunicativo
Intencional
Efectual
Comunicacional
http://www.unav.es/gep/James29.02.09Espanol.html