Relativismo lingstico en la actualidad

Carlos Reynoso
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

billyreyno@hotmail.com

Objetivos
Sintetizar la historia del problema Examinar bibliografa reciente Establecer estado de la cuestin Salir al cruce de estereotipos frecuentes:
Whorf ha sido malinterpretado El anti-relativismo fue alguna vez dominante Hoy se practica un relativismo ms sutil

Examinar perspectivas a futuro

Agenda
Introduccin al problema Antecedentes histricos Los argumentos whorfianos/relativistas fundamentales Las desmentidas* La generacin intermedia* Caso especial: Antropologa del color* Los relativistas actuales Argumentos universalistas Conclusiones

Una polmica histrica

Retrica de enfrentamiento
P. ej. argumento de Dedre Gentner & Susan GoldinMeadow sobre Michael Devitt & Kim Sterelny

Desarrollo histrico del relativismo lingstico

Herder

Stephen Levinson Inst. Max Planck de Psicolingstica

Antecedentes
Johann Gottfried Herder, 1768
Sturm und Drang, crtico de los enciclopedistas El lenguaje estructura la cognicin humana La lengua refleja el carcter nacional y la Weltanschauung

Ideas parecidas en Darwin 1871 Wilhelm von Humboldt 1836 (hermano de Alexander)
On language: The diversity of human language structure and its influence on the mental development of mankind. Die Sprache ist das bildende Organ des Gedanken in jeder Sprache eine eigenthmliche Weltansicht

Antecedentes
Humboldt (Cont)
El hombre vive primariamente con objetos pero lo hace exclusivamente en la medida en que el lenguaje se los presenta El lenguaje es el rgano formativo del pensamiento. Actividad intelectual, enteramente mental, enteramente interna y en alguna medida pasando sin huella, deviene a travs del sonido, externalizado en el habla y perceptible a los sentidos. Pensamiento y lenguaje son por tanto uno e inseparables entre s. La idea se encuentra casi idntica en Antoine de Rivarol, 1786.

Antecedentes
Humboldt anticipa tambin el concepto saussureano de signo:
esas unidades en las que se unen ciertas porciones de nuestro pensamiento, a efectos de oponerse como partes a otras partes de un todo mayor es lo que puede llamarse lenguaje en el ms amplio sentido de la palabra.

Tambin que la lengua se impone al sujeto:

Aunque toda lengua est totalmente interiorizada, posee sin embargo una identidad exterior autnoma que hace violencia al hombre mismo.

Y que interviene en la construccin de la realidad:

El lenguaje es el medio por el que el ser humano se construye a s mismo y al mundo. [Ref Koerner]

Antecedentes
Ernst Cassirer (1874-1945)
Filsofo neokantiano de Marburg. Filosofa de las formas simblicas: visin del hombre [sic] como animal simblico. El hombre no solamente piensa el mundo por medio del lenguaje. Su visin del mundo est ya determinada por su lenguaje. El hombre ha creado su propio universo de significado simblico que estructura y da forma a su percepcin de la realidad. Similitud con argumentos de Wittgenstein y Derrida
El lmite del pensamiento es el lmite del lenguaje No hay nada fuera del lenguaje

Antecedentes
Piaget reconoci la importancia de la relacin recproca entre pensamiento y lenguaje. Ms tarde reconoci que el pensamiento es ms primitivo e independiente. Vygotsky y Luria reconocieron la importancia del lenguaje en la formacin de las capacidades superiores.
El lenguaje es el elemento ms decisivo en la sistematizacin de la percepcin. Las palabras, producto del desarrollo sociohistrico, son herramientas para abstraer y generalizar. Facilitan la transicin de la reflexin sensorial al pensamiento racional.

Antecedentes
Franz Boas (1/2)
Ejemplo de la nieve esquimal (1911). Un nmero infinito de ideas ha sido reducido por la clasificacin a un nmero menor, que por el uso constante ha establecido asociaciones firmes, que se pueden usar automticamente (1911). La forma de nuestra gramtica nos compele a seleccionar unos pocos rasgos del pensamiento que queremos expresar y suprimir muchos otros que el hablante tiene en mente (1942). Parecera que no hay ninguna relacin directa entre la cultura de una tribu y el lenguaje que ella habla (1911).

Antecedentes
Franz Boas (2/2)
El lenguaje refleja funciones psicolgicas fundamentales (de all su universalidad) y una experiencia histrica particular (de all su carcter variable). Distintos lenguajes clasifican la experiencia diferentemente (1938). Las categoras del lenguaje directamente reflejan o expresan ideas. Cuando queremos pensar claramente, pensamos en palabras (1911).
No siempre: la forma de una pera, el sonido de una sinfona, el olor del ajo, la aspereza de una superficie, el movimiento de un pndulo, los matices de un color, el rostro de una persona.

Antecedentes
Sapir parece haber acuado la expresin relatividad lingstica (no relativismo).
El mundo real es en gran medida construido inconscientemente sobre los hbitos lingsticos del grupo Vemos y omos y experimentamos debido a que los hbitos de lenguaje de nuestra comunidad predisponen ciertas elecciones de interpretacin.

La expresin, sin embargo, era comn en Alemania a fines del siglo XIX.
Segn Hermann Joseph Cloeren en su estudio sobre lenguaje y pensamiento en el siglo XVIII y XIX).

El relativista alemn ms importante parece haber sido Georg Runze (1852-1922).

Sapir - Whorf

1884-1939

1897-1941

Relatividad lingstica
Hiptesis de Edward Sapir y Benjamin Lee Whorf Postura universalista: Las afirmaciones bsicas son incorrectas o falsas
Traducciones verbatim. Los tipos de nieve entre los esquimales. El caso Hopi. La intraducibilidad universal: cmo se comunicaron aborgenes y conquistadores? Ahora dicen que el color no es importante. Antes era el crdito fundamental de la HRL. No hay figuras de paja: Existen formas fuertes extremas y el argumento es explcitamente llamado relativismo

Formas fuertes
Cmo apareci histricamente una red de esta clase, conteniendo lenguaje, cultura y comportamiento? Qu apareci primero: los modelos del lenguaje, o las formas culturales? Bsicamente, ambos aspectos crecieron juntos, influyndose constante y mutuamente. Pero en este emparentamiento, la naturaleza del lenguaje es el factor que limita la libre plasticidad y se muestra inflexible, de la forma ms autocrtica, con el desarrollo de los canales [sensoriales] [L]os conceptos de tiempo y materia no vienen dados sustancialmente en la misma forma por la experiencia, sino que dependen de la naturaleza del lenguaje o de las lenguas a travs de las cuales se ha desarrollado (Whorf 1971: 180, 181).

Formas fuertes
Estos modelos automticos e involuntarios del lenguaje no son los mismos para todos los hombres, sino que son especficos de cada lengua y constituyen la parte formalizada de la lengua, o su gramtica. De este hecho se deriva lo que yo he llamado el principio de la relatividad lingstica, que significa, en trminos informales, que las personas que utilizan gramticas acusadamente diferentes se ven dirigidas por sus respectivas gramticas hacia tipos diferentes de actos de observacin, externamente similares; por lo tanto, no son equivalentes como observadores, sino que tienen que llegar a algunos puntos de vista diferentes sobre el mundo (1971: 250).

Formas fuertes
Los seres humanos no viven slo en el mundo objetivo, ni slo en el mundo de la actividad social como ordinariamente se lo entiende, sino que estn en gran medida a merced del lenguaje particular que ha devenido el medio de expresin de su sociedad. El mundo real est en gran medida inconscientemente construido sobre los hbitos del idioma del grupo. Nunca dos idiomas son suficientemente similares para considerarse que representan la misma realidad social. Los mundos en los que viven diferentes sociedades son mundos distintos, y no meramente el mismo mundo con diferentes rtulos aadidos (Sapir 1985 [1929]: 162 [contexto distinto]).

Formas fuertes
Cada lenguaje es un vasto sistema de patrones, en el cual se ordenan culturalmente las formas y categoras por medio de las cuales la personalidad no slo comunica, sino que analiza la naturaleza, toma noticia o se niega a tipos de relaciones y fenmenos, canaliza su razonamiento y construye la casa de su conciencia ([1942] 1956: 252).

Formas fuertes
El pensamiento es mayormente misterioso, y por lejos la luz ms grande que podemos arrojar sobre l es a travs del estudio del lenguaje. Este estudio muestra que las formas de pensamiento de una persona estn controlados por leyes de patrn inexorables de las que l es inconsciente. Estos patrones son la no percibida e intrincada sistematizacin de su propio lenguaje Su pensamiento en s est en una lengua [in a language] en ingls, en snskrito, en chino (1956: 252).

 Consecuencia
No es verdad que el Whorf contra el que lidian los universalistas sea una figura de paja. Hay poca duda de que gran parte del sentimiento anti-Whorf (Pinker, Pullum) apunta a un blanco mitolgico (Gumperz-Levinson 1996: 33). Idea repetida infinidad de veces. Tampoco se sostiene demasiado la idea de la excelencia metodolgica de Sapir. Es falso que no existan las formas fuertes, o que las dbiles prevalezcan (Lucy).

Inclinaciones no cientficas o anticientficas

En artculos inditos o de revistas esotricas:
The Flux-Outlet Theory: A Concrete Representation of Gravitation, "Why I Have Discarded Evolution*, "Unanswered Questions from Ancient Times, "On Being, "Concerning Science and Religion, Universal Trinity in Unity, Toward a higher mental world. [* Manuscrito perdido]

Relacionado con la Theosophical Society Pensaba que las mitologas eran historias genuinas de civilizaciones perdidas
David Lavery The mind of Benjamin Whorf

Refutaciones
Brent Berlin & Paul Kay
Basic color terms: Their universality and evolution, 1969

Fraude de la nieve esquimal

Laura Martin, American Anthropologist, 1986 Geoffrey Pullum, The great eskimo vocabulary hoax, 1991

Globalizacin Formas no lingsticas de percepcin, intuicin, emocin, razonamiento Traducciones verbatim: Steven Pinker

Laura Martin
Univ. Ohio Eskimo words for snow, American Anthropologist, 1986 Gestacin de un mito urbano
Estudio de caso en la creacin de una tradicin oral Leccin sobre las consecuencias de un scholarship superficial Pinker asimila el mito a otros sobre esquimales, los lemmings, el uso del 10% de la capacidad cerebral...
Evolutivamente es inaceptable La destruccin del 90% de la masa cerebral es catastrfica No hay reas vacantes segn PET, fMRI, etc

Laura Martin
Boas, 1911 Cuatro palabras: aput (nieve en el suelo), qana (nieve que cae), piqsirpoq (nieve que se desliza), qimusuq (rfaga de nieve). Falta de distincin entre palabras, races y trminos independientes. Whorf Cinco palabras, pero sin citar fuente (1940).

Laura Martin
Edward Hall, 1959 Menciona a Boas, pero los datos son errneos. Los trminos aparecen todos como sustantivos. Roger Brown (1959) Referencias vagas a palabras, trasuntando total desconocimiento de la gramtica inuit. Carol Eastman (1975) Influyente documento sobre lenguaje y cultura basado en mala elaboracin de Brown. A slo 6 lneas de haber dicho que los esquimales tienen 3 palabras, asegura que tienen muchas palabras para la nieve.

Laura Martin
Enciclopedia de trivialidades, 1984: 9 trminos, con una explicacin:
Los esquimales slo puede hablar de un ambiente muy limitado, de modo que tienen que inventar un montn de palabras para llenar sus conversaciones.

New York Times, 9 de febrero 1984, editorial: 100 palabras Programa de WEWS Cleveland, 1984: 200 Se difundi la idea junto con otros mitos Parodia:

Refutaciones
Concepcin Hopi del tiempo
Whorf: No tienen nocin del pasado o el futuro. Afirmacin extravagante (A. Blair Stonechild, Saskatchewan). Desmentida definitivamente por Helmut Gipper (1972) y su alumno Ekkehart Malotki.
Hopi time. A linguistic analysis of the temporal concepts in the Hopi language. Berln, Mouton, 1983.

La lengua Hopi es perfectamente capaz de hacer referencia al pasado y al futuro, a objetos concretos y al espacio vaco.

Refutaciones
Incidentalmente
Whorf no hizo trabajo de campo entre los Hopi. Malotki estuvo 13 aos y document trminos especficos que hacen referencia al tiempo.

El nico informante de Whorf era un Hopi a quien entrevist en Nueva York. La escritura de Whorf est llena de metforas de coercin: el lenguaje constrie, el pensamiento est a merced, estamos compelidos a

Refutaciones
El estudio de Malotki es a la concepcin Hopi del tiempo lo que el de Berlin & Kay es al color, o el de Laura Martin a los nombres para la nieve

Refutaciones
Ms sobre el caso Malotki

Malotki ensea Hopi desde hace dcadas Propuso el nombre de Koyaanisqatsi para la pelcula de Godfrey Reggio (1982)

Refutaciones
Es fundamental tener presente esto: Ninguna lengua delimita lo que se puede decir. Con toda su aparente exquisitez, el argumento de Wittgenstein sobre los lmites del lenguaje es (a la luz de lo que hoy se sabe) falso. Conociendo a fondo una gramtica, un lxico, etctera, no hay formalmente modo de establecer lo que se puede elaborar con ellos. Thomas McElwain lo expresa contundentemente:
La filosofa de los nativos americanos no puede deducirse de datos lingsticos ms de lo que la filosofa occidental puede deducirse de la gramtica griega.

Refutaciones
Chris Swoyer Enciclopedia Stanford de Filosofa, 2003:
But there is increasing evidence that the mind is, to at least some degree, modular, with different cognitive modules doing domain specific work (e.g., parsing syntax, recognizing faces) and processing different kinds of information in different kinds of ways. If this is right, there is less reason to expect that findings about the influence of language on one aspect of cognition will generalize to other aspects.

Refutaciones
Charles Keller y Janet Dixon Keller. Imaging in iron, or thought is not inner speech, 1996.
El relativismo afirma que todo el pensamiento es verbal, o que est gobernado por la lengua que uno habla. Pero la actividad mental ocurre de diversos modos. El lenguaje, la imaginera, la representacin sensoriomotriz y la emocin estn entre las formas en que las ideas pueden ser construidas, manipuladas y revisadas. Cada una de estas actividades cognitivas involucra mltiples sistemas de procesamiento de informacin que trabajan de maneras distintas, independientemente o interactuando.

Refutaciones
Charles Keller y Janet Dixon Keller. Imaging in iron, or thought is not inner speech, 1996.
Piensen, por ejemplo, en el aroma de un vino. No hay razn para sostener que el lenguaje domina los procesos integrativos del pensamiento, o que la imaginera, las representaciones sensoriomotoras u otras estn enraizadas en patrones lingsticos. El pensamiento es ms complejo de aquello que se puede dar cuenta a travs de un razonamiento determinista lingstico.

Refutaciones
Charles Keller y Janet Dixon Keller. Imaging in iron, or thought is not inner speech, 1996. La visin estereocpica es un rasgo antiguo en el linaje primate y varias especies tienen la capacidad de generar y manipular imgenes (Wynn 1989) Vygotsky: algunas formas de pensamiento permanecen independientes del lenguaje incluso en la edad adulta Anthony F. C. Wallace: el pensamiento del maquinista (o del artesano, o el violinista) es corporal, visual, tctil (1978). La visin evolutiva y la imaginera visual son anteriores al lenguaje

Giros contrarios

Instituto Max Planck de Ciberntica Biolgica, Alemania

Refutaciones
Charles Keller y Janet Dixon Keller. Imaging in iron, or thought is not inner speech, 1996. Las lesiones corticales que resultan en patologas lingsticas no afectan a la representacin visual, motora o emotiva. Lakoff: la base del pensamiento abstracto y proposicional radica en imgenes visuales (id. Johnson 1987 y Hunn 1985). La gramtica es un medio pobre para comunicar sutiles o extremos matices de emocin. La expresin facial y los tonos de voz son ms informativos (Pinker y Bloom).

Refutaciones
Jerry Fodor Encapsulamiento
Aunque se sepa (discursivamente) que ambas lneas son iguales, se sigue percibiendo ms larga la de la izquierda. Lo mismo vale para la ilusin horizontal-vertical. El mdulo del lenguaje (o del pensamiento proposicional) no logra incidir en el mdulo de la percepcin visual.

Refutaciones
Desmentida experimental:
Las ilusiones pticas tipo Mller-Lyon, Ponzo, Adelson, Hermann Los post-efectos, el movimiento ilusorio, la interpretacin multiestable y la construccin compleja de objetos tridimensionales en los autoestereogramas Nada de esto est regido por patrones lingsticos. La creacin a travs del pensamiento (incluso la de orden lingstico) se ha llamado desde hace mucho imaginacin.

Impropiedad de traducciones verbatim

Traducciones verbatim
Ich wrde nur einige nderungen anstreben. Ich wrde blo die Sprachmethode - die ppige, weitschweifige Konstruktion zusammenrcken; die ewige Parenthese unterdrcken, abschaffen, vernichten; die Einfhrung von mehr als dreizehn Subjekten in einen Satz verbieten; das Zeitwort so weit nach vorne rcken, bis man es ohne Fernrohr entdecken kann. Mit einem Wort, meine Herren, ich mchte Ihre geliebte Sprache vereinfachen, auf dass, meine Herren, wenn Sie sie zum Gebet brauchen, man sie dort oben versteht. Nun, wenn wir die erwhnten Reformen ausfhren, wird's nicht mehr so arg sein. Doch noch eins. Ich mchte gern das trennbare Zeitwort auch ein bischen reformiren. Ich mchte niemand tun lassen, was Schiller getan: Der hat die ganze Geschichte des dreiigjhrigen Krieges zwischen die zwei Glieder eines trennbaren Zeitwortes eingezwngt. Das hat sogar Deutschland selbst emprt; und man hat Schiller die Erlaubnis verweigert, die Geschichte des hundertjhrigen Krieges zu verfassen Gott sei's gedankt. Nachdem alle diese Reformen festgestellt sein werden, wird die deutsche Sprache die edelste und die schnste auf der Welt sein.

Traducciones verbatim
Yo slo algunos cambios efectuar. Yo habra slo el idioma mtodo, la lujosa, elaborada construccin comprimir, el eterno parntesis suprimir, hacer fuera con, aniquilar; la introduccin de ms de trece temas en una frase prohibir; el verbo hasta ahora al frente empujar ese uno l sin un telescopio descubrir poder. Con una palabra, mis caballeros, yo hara su querido idioma simplificar de modo que, mis caballeros, cuando ustedes ella por plegaria necesitar, uno a ella all arriba comprender. Yo podra gustoso el separable verbo un poco reformar. Yo podra no hacer dejar que Schiller hizo: l tena la historia toda de la Guerra de los Treinta Aos entre dos miembros de un separado verbo meter dentro. Eso tena an Alemania misma levantar, y uno tiene Schiller el permiso rehusado la Historia de la Guerra de los Treinta Aos componer. Dios sea l agradecer! Despus de todo estas reformas establecer sern, habr la alemana lengua la ms noble y la ms preciosa en el mundo ser (Mark Twain segn Brown 1958: 232).

Antropologa del color

Brent Berlin & Paul Kay

Experimento con tarjetas Munsell en gran nmero de culturas
20 lenguas y bibliografa sobre 78

Pruebas de reconocimiento y tipicidad El slido cromtico se divide en 11 regiones independientemente de la lengua

Se puede percibir entre 7 y 10 millones de colores

Cuando se conoce el nmero de trminos bsicos (BCT), se sabe cules son los mejores ejemplares de cada uno

Berlin & Kay

Observacin
Los Dani y otros grupos slo tienen dos trminos para colores (ms o menos BLANCO y NEGRO) No parece que eso tenga consecuencias muy serias.

BK - Revisiones

Berlin & Kay Respuestas

Gran aceptacin entre lingistas y psiclogos experimentales. Menos aceptacin entre antroplogos.
Por ejemplo, Marshall Sahlins. Se arruina todo el negocio de la influencia de la cultura sobre la naturaleza humana [Pinker].

Resultados ulteriormente confirmados con regularidad (Dougherty, Hage-Hawkes, Heider & Olivier, Heinrich, Kuschel-Monberg, etc). Cuestionamientos que subsisten

Secuencia de la discusin
Brown, Lenneberg, Roberts (1950s), Conklin 1955 La categorizacin lingstica puede influir en la percepcin. Stefflre, Castillo Vales, Morley (1960s) Idem, demostrado para el ingls. Berlin-Kay (1969) BCT (Algunos trminos son nombres, otros verbos, otros adjetivos). Rosch (1972) Demostr que los focos de BK se aplican universalmente. Lucy y Schweder (1979) Cuestionaron la experimentacin de Rosch. Kay y Kempton (1984) Demostraron que Rosch tena razn, aunque algunos juicios pueden responder a influencia lingstica.

Otros universales
Cecil Brown, Swanson, Stanley Witkowski (fall. 1996), Andersen, McClure, Matisoff.
Universales en las partes del cuerpo. Lexemas simples (cabeza, mano, pie, ojo, oreja) y complejos (uas de las manos, uas de los pies, lbulo de la oreja).

James Boster, 1987 Rasgos objetivos como diferenciales, antes que aprendizaje cultural. Nomenclatura y clasificaciones folk.
Contraste semntico, niveles taxonmicos, rangos (por ejemplo, aparicin tarda [o eventual] de nomencladores iniciales).

Otros universales
Brown y Witkowski, 1981 Nombres figurativos para partes del cuerpo La nia de los ojos, testculos como huevos, etc Tambin trabajado por Matisoff, MacLaury, Stross, Friedrich, Lehrer. Trabajado sobre 118 lenguas. La nia del ojo Propuesto por Tagliavini en 1949.

Brown & Witkowski

Datos sobre la nia del ojo

Brown & Witkowski

Dedo gordo & persona Msculo & animal

Brown & Witkowski

Explicaciones
En algunos casos es por difusin. En otros, sin duda se debe a semejanzas objetivas o perceptuales, pero que contradicen los principios de la HRL. Casi siempre las metforas tienen saliencia. Por ejemplo, clavija de la mano sera adecuado para el pulgar. Sin embargo, no aparece en el registro. No todas las lenguas corresponden a sociedades donde existan clavijas. Se requieren sin duda estudios adicionales.

Cecil Brown
Brown : Especialista en Maya y Zapoteca Northern Illinois University

Universales para el cuerpo humano (1976)

Todas las lenguas tienen trminos para CUERPO, CABEZA, BRAZO, OJOS, NARIZ y BOCA. Si hay un trmino especfico para PIES, tambin habr uno para MANO. Si los hay para los DEDOS DE LOS PIES, tambin los habr individualmente para los DEDOS DE LAS MANOS. La investigacin posterior demostr que estas son ms bien tendencias trans-lingsticas antes que universales estrictos. Algunas lenguas (Tidore, Kuuk Thaayorre) carecen de trmino para cuerpo. Parece que la raz de la partonoma sera en ese caso persona.*
Tidore = Indonesia; Kuuk Thaayorre = Lengua Paman, pennsula de York, Australia

Otros universales
Nerlove y Romney, 1967: terminologa para sibling, luego refinada por Kronenfeld Charles Fillmore: Santa Cruz lectures on deixis, 1975: Rasgos universales en deixis, admitido por relativistas extremos como Levinson (Idem Anderson & Keenan 1985) Harold Burris, 1976: secuencia de clases de figuras geomtricas
Geometric figure terms: Their universality and growth

Otros universales
Harold Burris
Existe una secuencia para la clasificacin de figuras geomtricas positivamente asociada a la complejidad sociocultural. El trmino para crculo (o figura circular) siempre se aade al vocabulario antes que el trmino para cuadrado o tringulo. Algunos idiomas no tienen ninguno de ellos. Pero si tienen uno solo, ser siempre crculo. La explicacin reposa en la idea del mundo de la carpintera de Segall, Campbell & Herskovits.

Nomenclaturas y taxonomas

Formas de vida folk (Witkowski / Brown)

Razonamiento lgico
Basndose en escritos lingsticos de Malinowski, Dorothy Lee argument que los trobriandeses no poseen concepto de causalidad o intencin. En 1980 Edwin Hutchins demostr todo lo contrario examinando dilogos verbatim de litigaciones. DAndrade: La demostracin de Hutchins arroja serias dudas sobre la afirmacin de que diferentes culturas tienen distintos sistemas de razonamiento.

Razonamiento lgico
Modus ponens
si p entonces q p por lo tanto q

Modus tollens
si p entonces q no q por lo tanto no p

Afirmacin del consecuente

si p entonces q q por lo tanto p o no p

Negacin del antecedente

si p entonces q no p por lo tanto q o no q

Razonamiento
Edwin Hutchins
Culture and inference, 1980 - Reestudio de razonamiento trobriands de Dorothy Lee (1940, 1949). Lee: Los trobriandeses no tienen concepto de causalidad e intencin. Hutchins: Anlisis palabra por palabra de registros de litigios por tenencia de la tierra. Conclusin:
Usan las formas estndares del clculo de proposiciones. Conectivas idnticas (sientonces, slo si, ya sea o). Modus ponens (si p entonces q; p, por lo tanto q). Modus tollens (si p entonces q; no p, por lo tanto no q). Vinculan la lgica estndar a modelos culturales; hay inferencias fuertes y otras que son slo plausibles, pero en nuestro razonamiento tambin.

Relativismo lingstico
Dice Paul Kay:

A pesar de todo, hay cierto renacimiento relativista funcional a la ideologa posmoderna. John Lucy: hablantes de lenguas con diferentes vocabularios bsicos definirn colores no primarios (turquesa, chartreuse) de maneras ligeramente distintas. Pero no son estos efectos sutiles e inofensivos los que Sapir-Whorf tenan en mente cuando decan que el lenguaje determinaba la visin del mundo (el tiempo, la causalidad, las categoras ontolgicas).

Generacin intermedia
Dorothy Lee, 1940s (1/3)
Seguidora de Whorf. En los 50s (segn Dell Hymes) se lleg a hablar de hiptesis de Whorf-Lee. Estudiosa de Trobriand via Malinowski. El miembro de una sociedad no slo codifica la realidad experimentada a travs del uso del lenguaje y de otras conductas estructuradas (patterned) caractersticas de su cultura, sino que concretamente slo capta la realidad tal cual se le presenta en ese cdigo.

Generacin intermedia
Dorothy Lee, 1940s (2/3)
No digo que la realidad sea relativa, pero s que est diferentemente puntuada y que los actores de distintas sociedades ven diferentes aspectos de ella. En Trobriand no hay tiempos (verbales) ni distincin entre pasado y presente. Las actividades y eventos no distinguen medios y fines, no hay relaciones causales o teleologa. No hay propsito, no hay para ni por qu. Los trobriandeses no perciben el tiempo como lineal Los etngrafos [sic] han dicho muchas veces que los nativos no se sienten frustrados cuando se los interrumpe, como si no existiera nocin de continuidad [!].

Generacin intermedia
Dorothy Lee, 1940s (3/3)
El lenguaje es un rgano para la expresin del pensamiento, de los conceptos y los principios de clasificacin. La gramtica contiene en forma cristalizada la experiencia acumulada y acumulante, la cosmovisin de un pueblo (1938). John Lucy: Las interpretaciones de Lee son difciles de evaluar porque sus elaboraciones no son sistemticas. En el estudio de los Wintu no trabaja con materiales que no sean verbales. Se considera que los argumentos de Lee han sido refutados por Edwin Hutchins.

Generacin intermedia
Harry Hoijer, 1950s
Aseguraba que tanto el lenguaje como la cultura tienen carcter sistemtico.. Este ltimo extremo, naturalmente, permanece sin desarrollar. Nunca se ha demostrado que existe un sistema cultural (DAndrade). El lenguaje no limita la percepcin, pero la canaliza
Influencia y dirige las facultades perceptuales hacia canales prescriptos. Me pregunto: qu quiere decir prescriptos?.

El lenguaje interpenetra la cultura de diversas maneras.

Este argumento no ha sido desarrollado satisfactoriamente.

John Lucy: la informacin con que trabaja Hoijer es estrictamente lingstica.

Generacin intermedia
Roger Brown [1925-1997] y Eric Lenneberg, 1954 y ss.
Afirmaban que el lenguaje determina la percepcin del color. Su experimento demostr que los colores con nombre se recordaban mejor.

Generacin intermedia
Roger Brown (cont.)
Posteriormente Brown se retract. En sus ltimos aos deca (bajo influencia de BK) que hay mucha ms evidencia que soporta el universalismo que la que soportara una postura relativista.
Schlesinger, I.M. 1991. "The Wax and Wane of Whorfian Views. in Cooper, R. and B. Spolsky (Eds.) Influence of Language on Culture & Thought. New York: Mouton de Gruyter

Relativistas recientes
John Lucy Richard Shweder Stephen Levinson Indicadores espaciales. Ni l est seguro. Alfred Bloom, The linguistic shaping of thought, 1981: como no hay marcadores contrafcticos en chino, los chinos no pueden pensar hipotticamente. [subjuntivo] Terry Au y Lisa Liu desmintieron esto categricamente en 1983-86.
Aunque lenguaje y pensamiento son sin duda modulares, puede haber incidencia de la percepcin y la cognicin en el lenguaje; la influencia en la direccin inversa ha sido hasta hoy elusiva.

John Lucy
Relativista prolijo, menos exasperante que Levinson. Algunos de sus argumentos son insanables en su desesperacin.
Las categoras de color dice no son categoras sintcticas aceptables [?]
Aqu se est hablando de semntica. El lenguaje es arbitrario. Las clases semnticas nunca coinciden con clases morfo-sintcticas. Los criptotipos tampoco son clases sintcticas aceptables. Tampoco los sealadores espaciales de Levinson. El asunto tiene saliencia cognitiva. Punto.

Intenta clarificar lo que Whorf dijo verdaderamente, omitiendo lo que no le conviene. Puede llegar a ser til para cuestionar a otros relativistas, porque como le quitan mrito los cuestiona bien.
Casi no menciona a la competencia dura: Levinson, Slobin (y viceversa).

John Lucy
Exige demostraciones no lingsticas, lo que es coherente. La dimensin antropolgica en los razonamientos de Lucy es prcticamente nula. Sus argumentos lingsticos son ms refinados, a veces ms de lo razonable. Por ejemplo, el que se refiere a los criptotipos: clases gramaticales que no estn marcadas por indicadores morfemticos, sino que son reconocibles por las interacciones peculiares que se manifiestan entre sus miembros en los contextos en que pueden aparecer. Por ejemplo, el gnero en ingls, en contraste con el caso alemn (o castellano).

John Lucy
Pero la dificultad (sealada por Max Black) reside en la pretensin de que los criptotipos o categoras cubiertas tengan un significado para el hablante comn.
Un significado sutil, elusivo, una idea sin forma, que asciende hacia la conciencia pura

Dice Black: Dudo que el hablante medio de ingls se d cuenta de que la partcula un- puede prefijarse nicamente a verbos transitivos dotados de significados de cubrir, encerrar o delimitar una superficie Whorf se dio cuenta de ello porque era lingista. El hombre de la calle usa simplemente un- en estado de ignorancia feliz

John Lucy
Black: Whorf incurre en la falacia del lingista, consiste en adjudicar a otros sus propias interpretaciones.
Esto es caracterstico entre los tesofos, que buscan significados profundos en las etimologas.

Lo mismo cuando dice que el Hopi piensa la realidad en base a acontecimientos, la expresin de invisibles factores intensivos, de los que depende su estabilidad y persistencia, su carcter fugitivo y sus proclividades. Qu sabe de esto un Hopi medio? Probablemente se quedara tan estupefacto como un campesino griego que leyese a Aristteles.

Relativistas recientes
Yarrow Dunham, Peggy Li, Susan Carey
Dicen adoptar posicin moderada. Una lengua que usa consistentemente indicadores de gnero debe pensar consistentemente en esos trminos. Dudoso El gnero es bastante consistente en espaol (no tanto en ingls), pero nadie piensa como si las cosas fueran realmente masculinas o femeninas.
Los calcetines no se travestizan cuando se los llama medias.

A pesar de tratar de empujar la evidencia constataron que la percepcin ontolgica no depende del lenguaje. La relatividad lingstica tendra algn efecto moderado en situaciones de borde.

Relativistas recientes
Lera Boroditsky (2001) [disp] (1/2)
Universidad de Stanford. Si bien el tiempo se expresa mediante metforas espaciales en muchas lenguas, en ingls se tiende a usar imaginera horizontal, mientras en chino se usa una ideacin vertical. David January y Edward Kako (2006) hicieron seis intentos de replicar experimentalmente los hallazgos de Boroditsky, pero fracasaron.
Los occidentales bien pueden concebir el devenir como yendo de izquierda a derecha, pero ello no prueba que la representacin interna del tiempo sea semejante o que el lenguaje (y no otra pauta cultural) tenga que ver en ello.

Relativistas recientes
Lera Boroditsky [disp] (2/2)
Otros estudios han probado (dice) el efecto del lenguaje en la percepcin del nmero, el color, las formas, los eventos.
Los datos experimentales ms bien contradicen esta afirmacin

Experimentos de asignacin de gnero a objetos en diversas lenguas indoeuropeas. Resultados consistentes con gnero lingstico. Mi observacin: Esto no prueba nada que no involucre cognicin no lingstica.

Relativistas recientes
Lera Boroditsky
Algunos de los peores diseos experimentales que se conocen: Llave es masculina en alemn y femenina en castellano. Dice: Los alemanes consideran las llaves pesadas, duras, aserradas, metlicas, y los espaoles pequeas, doradas, diminutas, brillantes. As otros casos (puente, etc). El problema es el del efecto Swadesh: existen sinnimos de distinto gnero en la misma lengua (cerrojo, pasarela; das Deck, das Verdeck, der Steg) Tampoco se tiene en cuenta cul es la clase de llave o puente ms saliente en los respectivos entornos. Otro problema es el efecto Don Quijote: otras oposiciones de gnero no se tratan porque los datos seran contradictorios (el sol y la luna, etc).

Relativistas recientes
Dan Slobin (1980s, 1990s)
Versin presuntamente moderada de neo-whorfianismo Thinking for speaking (1987) Primera versin dinmica de la hiptesis whorfiana. Forma especial de pensamiento que se moviliza para la comunicacin. El oyente tiene que pensar sobre el lenguaje mismo para hablar. La relatividad se manifiesta en la dinmica del habla. David McNeil le atribuye influencia en el peridico resurgimiento del relativismo. Stphanie Pourcel observa que Slobin no considera ningn elemento de juicio cognitivo.

Dan Slobin
Premisas levemente blandas

Pero luego extremos whorfianos cuando se trata de pensar para hablar (online). Parece no haber contemplado otras instancias que las del acto de habla. Reemplaza thought y language por thinking y speaking.

Dan Slobin
Como Jakobson, seala que las categoras gramaticales del lenguaje determinan los aspectos de la experiencia que se expresan No hay variables cognitivas no-lingsticas en sus observaciones experimentales Argumentos caractersticos:

Dan Slobin - Terminologa

Cuestionamientos de Zlatev/David/Blomberg a Leonard Talmy/Dan Slobin

Gary Lupyan
Carnegie-Mellon, 2007 El lenguaje ayuda a aprender, pero nos hace olvidar instancias concretas La clasificacin verbal conduce a peor memoria (poster, 2005)
NYT, 1 de mayo 2008

Otras posturas actuales

Edward Munnich & Barbara Landau en Gentner & Goldin-Meadow
Lenguaje y representacin espacial. Trabajo mesurado y equidistante. La base no lingstica que existe independientemente del lenguaje no es afectada por la experiencia lingstica. Si se va a tratar la cuestin, la dimensin neurolgica (y comparativa) es esencial. Ver MIT Encyclopedia, [Spatial perception]. No se han encontrado cambios en las representaciones no lingsticas que correspondan a diferencias en la experiencia del lenguaje.

Relativismo extremo
Stephen Levinson
Negacin de los universales. O bien son triviales (todas las lenguas tienen vocales) o son generalizaciones condicionales, dice. Las lenguas pueden ir por conducto auditivo o por gestos (!!). En el primer caso pueden tener entre 11 y 141 fonemas (Maddieson, Patterns of sounds, 1984).
El argumento original es universalista. P ej longitud (de vocales o incluso consonantes) aparece cuando hay un largo repertorio de propiedades 141 fonemas es !X* Es una pizca ms que 27 les suena? (cf WALS)

Pueden o no tener clases como verbos, adjetivos, adverbios o nombres. Los universales no han sido testeados contra el 5 o 10% de las lenguas para las que existe documentacin fiable.
Falso: Ver The Universals Archive, http://typo.uni-konstanz.de/archive/intro/ Se pueden testear >2600 en WALS
* 6 vocales, oclusin uvular, consonantes glotalizadas eyectivas y resonantes, todas las consonantes comunes, sistema tonal complejo, clicks

Biblio

Universales triviales?
Joseph Greenberg [1915-2001] 30 lenguajes (1966), 55 universales:
Si un lenguaje tiene categora de gnero, siempre tendr categora de nmero. Todos los lenguajes tienen categoras pronominales que involucran por lo menos 3 personas y dos nmeros. Si un lenguaje tiene categoras de gnero en el nombre, las tendr en el pronombre. Si un lenguaje tiene distincin de gnero en la primera persona, las tendr en la segunda o tercera.

Universales por miles

Ver sitio de universales:
http://typo.uni-konstanz.de/archive/intro/

Innumerables universales ms:

No hay sistema fonolgico sin a o Ninguna lengua usa el raspberry sound como fonema Puede no haber sujeto y objeto, pero hay nombres y verbos siempre. El sistema fonolgico siempre se construye conforme a la ley pancrnica de Jakobson. Takete / Baluma (Wolfgang Khler)

Red compleja Sol & al

Red compleja Sol & al

Red compleja Sol & al

Tradas Milo & al (Weizmann)

Daniel Everett
Reporte de Everett sobre los Pirah*
Etnografa ausente, determinada a la prueba de un argumento. No mitos, no relatos, no memoria ms all de dos generaciones. Lenguaje cantado o silbado ms que hablado. No numerales, no trminos para color No arte, slo crudos dibujos de palo. El ms simple sistema de parentesco conocido. Sistema fonolgico de 7 consonantes y 3 vocales Gramtica sin recursin. Monolingismo absoluto.
*Current Anthropology, 46(4), 2005, disp.

Daniel Everett
Siguen los Pirah
Los pronombres son prestados de otra lengua. Aunque tengan comida, se dejan morir de hambre. Si se les muestra dos cajas con pescados a los pocos segundos no pueden recordar cul tena ms.
(Esto es imposible: Un gato no comete semejante error).

Peter Gordon cree que son la prueba viviente de la hiptesis de SapirWhorf. El argumento de Everett/Gordon no se refiere a una diferencia, sino que establece una inferioridad.

Daniel Everett
Afirma haber intentado ensear a los Pirah a contar durante ocho meses, con clases todos los das. Finalmente tuvo que suspenderlas. Ninguno lleg a poder contar hasta 10, o a sumar siquiera 1+1. Tampoco fue posible ensearles a dibujar aunque ms no sea una lnea recta. [Est disponible el artculo correspondiente. Hasta el artculo de Wikipedia sospecha exageracin].

Mi crtica
El relativismo lingstico bien entendido debe destacar diferencias, no desigualdades. Desde siempre, an las sociedades ms simples tenan complejidades distintivas:
La cestera entre los canoeros magallnicos, la polifona entre los pigmeos, la complejidad fonolgica entre los Khoisan, la imaginera entre los australianos.

Everett y Gordon sealan siempre lo que los Pirah no tienen, o lo que poseen en pequeo nmero (con respecto a qu?), sin decir nunca qu es lo que tienen en su lugar.
Hasta los idiots savants son al menos savants en algn sentido.

Mra-Pirah
Trminos para colores
Paul Kay, Brent Berlin, Luisa Maffi and William Merrifield Color naming across languages

Mra-Pirah
Pronombre de tercera persona: hiapkixio / hi. Hay pronombre de primera persona (ti) que vale tanto para plural como para singular.
En ingls la segunda persona (you) es idntica en ambos nmeros. En Pirah los gneros son cuatro (4).

No es verdad que no tengan numerales, sino un sistema de uno-dos-muchos que no es infrecuente.

En este video el Pirah cuenta con los dedos hasta nueve. La parte que corresponde a diez est cortada, pero no cabe duda que maneja los mismos dgitos que todos nosotros. Dgitos (incidentalmente) quiere decir dedos. La entrevistadora no toma en cuenta el lenguaje gestual.

Mra-Pirah
Es verdad que tienen 3 vocales, pero eso es frecuente. Con ellas construyen claramente diptongos y definen fonemas adicionales gracias a un sistema tonal en el lmite superior de los que se denominan simples (tres alturas musicales, segn Sheldon 1988; al menos 2 de ellas son fonmicas).
No hay muchos sistemas tonales complejos en Amrica del Sur. En Brasil, el Nambikwra y algunos pocos ms. Las lenguas pueden ser poco, algo o muy tonales. El castellano no es una lengua muy tonal.

Mra-Pirah
Lo que se muestra en el video no es un ejemplar de buena etnografa.
Equivalente a la de cierta investigadora que preguntaba a los Selknam cmo se dice palangana?

Qu clase de argumentos son estos?: El loro Alex pueden contar hasta 6, los chimpancs [y tal vez los macacos] hasta 9. Sistemas numricos one-two-many (o al menos basados en ese principio constructivo) son habituales
Bosquimanos, Gumulgul de Australia, Bakair en el Mato Grosso Fenmeno conocido por Lvy-Bruhl, 1926:181.

El artculo de Everett pasa por ser confirmacin de la HRL. Es todo lo contrario.**

Carcter objetivo de lo que los Pirah no tienen en contraste con SAE.

Mra-Pirah
Como bien observa Brent Berlin, el argumento de Everett y Gordon confirma los ms extremos pensamientos evolucionistas. La ausencia de recursividad ya ha sido sealado en otra lenguas.
Iatmul segn Foley 1986, Warlpiri (grupo Yapa) segn Pawley, otras lenguas australianas segn Austin, Bresnan, Hale y Dickson.

La propia tesis de Everett menciona una lista de nombres para colores. Sheldon obtuvo consenso entre 25 hablantes Pirah segn se detalla en este documento. El propio Levinson dice que los argumentos de no ocurrencia estn mal establecidos y son lgicamente dbiles.

Mra-Pirah
Alexandre Surralls encuentra que los datos lingsticos de Everett estn por completo descontextualizados. No hay de hecho etnografa. Tambin es irregular que Everett no considere el sesgo de la informacin, dado que toda la evidencia procede de sus propios trabajos. Su concepcin de cultura es tambin anacrnica: parecera comprender todo excepto el lenguaje. Wierzbicka seala que la afirmacin de que no hay todo en Pirah es contradicha por los propios datos. La descripcin de las imposibilidades parece un diagnstico de sndrome de Blint (cf. DEsposito)

Mra-Pirah
Para finalizar

Ramachandran, Encyclopedia of the Human Brain, 2002

Elementos de juicio y Conclusiones

Elementos
Parece demostrado que los chimpancs y otros monos poseen percepcin cromtica similar a la humana. Incluso a nivel de categoras y con los mismos 11 focos de BK/BCT. Las investigaciones claves son las de Grether (1940), Essok (1977), Matsuzawa (1985)
Citados en artculo de Kay sobre Lyons. Disponible estudio de Matsuno, Kawai y Matsuzawa (2004)

La misma observacin se aplica a bebs sin lenguaje (Bornstein, Kesen, Weiskopf 1976) y macacos (Sandell, Gross, Bornstein 1979).

Elementos
Se han realizado avances antes impensados
Se sabe que ciertos monos son capaces de procesar reglas basadas en probabilidad de contigidad (A+N OK, A+V no), pero no reglas jerrquicas. Investigaciones de activacin neocortical. Por ejemplo, las estructuras complejas del lenguaje estn a cargo de un rea joven. Tcnicas nuevas: PET, fMRI, DTI (Diffusion Tensor
Imaging).

Estos descubrimientos son de febrero de 2006. Creciente integracin con neurociencia. Cf. Social neuroscience

Elementos

Instituto Max Planck, Leipzig

Conclusiones
Despus de 1969 el relativismo lingstico perdi prestigio. Lo sigui perdiendo con Eleanor Rosch. Con el advenimiento del interpretativismo y el posmodernismo lo volvi a ganar. En los 90s perdi nuevamente terreno despus de MartinPullum-Pinker. La retrica de los que estn a favor o en contra merecera un estudio aparte. En el siglo XXI volvi con fuerza. Todava el problema no est cerrado. La polmica no se va a resolver nunca, porque pasa por la divisoria ideolgica principal.

Conclusiones
Definicin no satisfactoria de pensamiento en estudios relativistas (y en algunos universalistas tambin) Escaso conocimiento de ciencia cognitiva No puede probarse fcilmente que la diferencia en la lengua causa diferencias cognitivas. A lo sumo se podr hablar de correlacin, como han sealado Hardin & Banaji (1983). Algunos (Hunt & Agnoli 1991) consideran que la percepcin no est influida por el lenguaje, pero la memoria s, pues toda memoria es lingstica.
Este es otro debate no resuelto Hay muchos modos de memoria no lingstica (msica, olores, formas).

Referencias
Artculos sobre relativismo lingstico en enciclopedias de lingstica y ciencia cognitiva. Artculos originales de Laura Martin y Dorothy Lee. Reporte Everett Pirah (Current Anthropology). Captulo de Pullum sobre el fraude de la nieve esquimal. Desarrollo completo de las investigaciones sobre antropologa del color.

Referencias
Textos completos de BenjaminWhorf y Dedre Gentner World Atlas of Language Structures

Referencias

Referencias

Referencias adicionales
The Cambridge Handbook of Thinking and reasoning, 2005 Cap. 26 Purves Neuroscience, 2004 Cap . 26

Preguntas?