BIOÉTICA

DEBATE: CURSO DE EXTENSÃO

 Quais os pontos principais abordados?
 Sexualidade: responsabilidades pelos próprios
atos
 Diferença entre a vida humana e a vida animal
 Valor da vida para os católicos: Cristo assumiu a
nossa vida humana
 Aparências e valor da vida
 Utilitarismo
 O filho: propriedade dos pais ou outra vida?
 Questão do início da vida
 Reprodução e amor conjugal
 Células tronco adultas e embrionárias
 Controle da natalidade submetido ao plano
natural do corpo da mulher
DEBATE: CURSO DE EXTENSÃO
 Aspectos sociais e políticos da bioética
 Interesses da pesquisa científica e do
mercado (órgãos, ind. Farmacêutica etc.)
 Feminismo “capitalista”: sujeito produtivo
 Políticas internacionais de controle da
natalidade
 Mídia e opinião pública
 CONCEITOS PRINCIPAIS
O Ser Humano é Pessoa
O que está na base dos direitos humanos?
 Diferente do animal e da máquina

 PESSOA:
 Conceito introduzido pelo cristianismo a
partir da relação com Deus, Encarnação e
Ressurreição de Cristo
 CONCEITOS PRINCIPAIS
 CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA:
 Identidade
 Incomunicabilidade
 Unicidade
 Inalienabilidade
 Irrepetibilidade
 Racionalidade
 Liberdade
 Responsabilidade
 Relacionabilidade
 Capacidade de amar
 CONCEITOS PRINCIPAIS

 CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA

 Interiorização/imanência:
 Auto-possessão
 Liberdade e responsabilidade
 “perseidade”

 Abertura/transcendência:
 ao mundo
 aos outros
 a Deus
 CONCEITOS PRINCIPAIS
dois aspectos da pessoa

dinâmico:

estático:
A ÉTICA DA VIDA - BIOÉTICA
 BIOS: etimologia
 vida em sentido biológico
processos que definem um ser vivo
 vida em sentido humano (ex: biografia)
Nascimento Morte
Sentido de eudaimonia (felicidade em grego)
eu + daimon = o daimon pessoal julga o
percurso bom (eu)
A ÉTICA DA VIDA - BIOÉTICA

Processos involuntários,
paixões, sonambolismo etc.

Ações conscientes e livres,

opções boas ou más
 ÉTICA

Agir corretamente como ser humano

Se diz que alguém é “muito humano”...
A pessoa se pergunta: como eu devo agir?
Porque posso agir X ou Y...
... me pergunto se devo agir X ou Y
É preciso definir a liberdade
 LIBERDADE
 Livre arbítrio (liberdade menor)
 capacidade de escolher
 Liberdade “responsável” (liberdade maior)
 agir bem, buscar a excelência

O problema é reduzir a liberdade ao

livre arbítrio
 COMPREENSÕES DE
LIBERDADE:
minha liberdade vai até onde começa a do outro:
para onde pode crescer?

ELES TU

EU

ELA ELE
 COMPREENSÕES DE
LIBERDADE:
a liberdade responsável busca o bem comum
As liberdades encontram o
ponto de interseção no bem
comum

ELES TU
EU
ELA ELE
 ÉTICA
Ética como “norma” ou princípio do agir bem

LEIS, CÓDICOS MORAIS

 ÉTICA

Os códigos éticos estão fundamentados

em antropologias (reflexão filosófica)
Há convenções na codificação da ética,
mas não devem predominar
Maioria nem sempre é justiça e verdade
 ÉTICA

NOÇÃO DE FINALIDADE:
Télos (fim, objetivo inscrito)
A antropologia cristã vê uma finalidade
no ser humano
Os atos devem seguir a finalidade
humana
 BIOÉTICA
 Termo introduzido por Van Rensseler
Potter em 1970 em perspectiva de
melhoramento do ser humano a partir
das descobertas científicas
 Descobertas que passaram a desafiar o
ser humano
 Necessária discussão sobre os limites
da tecnologia e da intervenção na vida
 Manipulação genética  Qualidade de vida
 Eutanásia
 Fecundação in vitru  Questão social
 Interrupção voluntária
da gravidez
 Inseminação artificial
 BIOÉTICA
É uma reflexão e diálogo interdisciplinar
 Soluções divergentes em busca de um
orientamento universal
 Necessidade de uma antropologia de fundo
 Ética cristã = bioética cristã
 Enquadra e fundamenta a bioética em uma
antropologia específica (aula passada)
 Rumo a uma ecologia humana...

 Ecologia = a vida tem uma grande valor

 A vida humana tem um valor
incomparavelmente superior
 Uma ordem a ser respeitada na natureza
= ecossistema
 Uma ordem a ser respeitada na vida
humana = bioética (ética da vida)
Ordem dos bens na ética clássica

 Bem prazeiroso:
busca o prazer e evita a dor
um primeiro nível superficial
 Bem útil:
o traz outros bens
suporta-se a dor como efeito colateral
 Bem honesto:
buscado em si mesmo
o que é digno do ser humano
Ordem dos bens na ética clássica
O prazer que se tem com o bem honesto não é
momentâneo, mas é estar bem com a própria
consciência
 A dor não é buscada em si, mas não é só um
efeito colateral;
torna-se uma honra sofrer por uma causa
nobre
 O sofrimento invevitável enaltece a causa,
engrandece o amor (ex: amigo psiq. de Frankl)
 A ética clássica é a ética da excelência, da
virtude
 A VIDA É TERRENO
SAGRADO
O Ser Humano não é causa de si
 “Só Deus é causa de si mesmo” Leibnitz
 O ser humano não se criou
 Mas a liberdade lhe dá a possibilidade de
se construir (ou destruir)
 A dádiva da vida impõe uma grande
responsabilidade por si e pelos outros
 TECNOLOGIA E ÉTICA

Conheço Aplicabilidade Devo aplicar?

Ex:
Conhecimento Experiência da Bomba atômica
das partículas fissão nuclear Reatores nucleares
Subatômicas

Conhecimento Experiências Clonagem humana

do DNA genéticas Reprodução in vitru
em animais “barriga de aluguel”
 RESPONSABILIDADE
= Habilidade/capacidade/necessidade
de responder pelos próprios atos

PERGUNTAS FUNDAMENTAIS:
- Quem sou eu?
- Quem são os outros?
- Como devo agir?
Sucessão Interpretação Finalidade
maravilhosa
de fatos e
processos

Fatos/ História/ Ética/

Dados Costumes Valores
 CORPO E ALMA
A questão era séria para os antigos
 A dignidade da pessoa humana está também
no corpo?
 Vários direitos humanos estão ligados ao corpo:
exame de corpo delito, pessoas com
necessidades especiais, violência, tortura etc.
 Repeitamos até os cadáveres que são
corpos que afirmamos não ter mais vida.
 A dignidade é de todas as pessoas e da
“pessoa toda” (Populorum Progressio)
 Do mais tenro início ao mais debilitado fim o
corpo é humano e sujeito de direitos e
respeito
Quando é que alguém é PESSOA
e não se deve matar?

 1. Quando tem uso da razão? NAZISTAS

 2. Quando nasce?
 3. Quando adquire a forma de um bebê?
 4. Quando começa a se mexer?
 5. Quando se forma o zigoto?
 6. Quando se há a fecundação?
 INÍCIO DA VIDA
 Está a nós definir quando a vida tem início?
 Está a nós manipular o início da vida humana?
 Em que condições uma nova vida humana
deve ser gerada?
 Hoje lutamos pelo respeito aos
ecossistemas... Qual é o ecossistema da vida?
Não seria a família?
 Além das condições biológicas, para a vida
humana existem outras? Respeito, amor,
compromisso, reponsabilidade, liberdade,
qualidade etc.?
 LEITURA CRÍTICA
 Limite legal: o cidadão sujeito a direitos é:
 aquele que nasce em um determinado país
 aquele que é filho de cidadãos (quando nasce?
quando é concebido?)
 Como fica quem ainda não nasceu?
 Qual a diferença entre um recém nascido e um bebê
que está para nascer?
 A variação dos critério gera variadas respostas
 Quais são os direitos da vida intra-uterina?
 Constituição Brasileira, direito à vida: Art. 5
 Contexto do debate sobre o início da vida no STF:
 Lei de Biossegurança mar/2005
 Questão da constitucionalidade desta lei
 Pergunta anterior ao debate:
 É possível definir o início da vida humana?
 LEITURA CRÍTICA
 Um embrião é vida humana?
 É vida humana só quem tem consciência?
 Pode-se sacrificar quem não tem
consciência?
 Como saber onde e quando começa a
consciência?
 Voltamos ao duplo aspecto da dignidade
humana:
DINÂMICO: se faz pessoa
ESTÁTICO: é pessoa
 A vida humana pode ser localizada em um de
seus órgãos, o cérebro?
 LEITURA CRÍTICA
 Na definição de Peter Singer, quem mais não
seria pessoa humana?
 Como se pode saber o que está no interior
de uma pessoa sem canais de comunicação?
 É justo obrigar o debate a chegar a uma
resposta?
 Se complica cada vez mais
 Os países que legarizaram o aborto
fizeram este debate ou escolheram uma
resposta fácil
 Que decisão se pode tomar sem fechar o
debate?
MÉTODOS NATURAIS
 TECNOLOGIA E
MÉTODOS NATURAIS
 MÉTODOS ARTIFICIAIS

•Abortivos
•não abortivos
•mistos