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A Legislao O Culto
ANTECEDENTES: A ORGANIZAO DO POVO DE ISRAEL A legislao era abrangente: envolvia todos os aspectos da vida humana. Dispunha:
respeito de questes religiosas da relao com Deus, da exclusividade do culto a Ele devido, da proibio de prticas religiosas estranhas ao culto a Deus. Da relao com o prximo em todos os seus aspectos, tratando de questes morais, sociais, econmicas, jurdicas, relaes externas, etc.
A
A legislao e o culto foram dados por Deus tambm com o objetivo de organizar a vida dos todos os israelitas como povo:
Estabeleceu autoridades civis e religiosas, Organizou as atividades religiosas, Organizou a vida comunitria em todos os seus aspectos, Organizou inclusive a ocupao do espao fsico enquanto eles peregrinaram no deserto, bem como prescreveu de forma precisa como eles deveriam conquistar, ocupar, distribuir e viver na terra que receberiam por herana.
O censo militar Nm. 1.1-54 Designao do acampamento Nm. 2.1-34 Levitas e seus deveres Nm. 3.1-4.49
Restries de prticas do mal Nm. 5.1-31 Votos nazireus Nm. 6.1-21
Oeste
Leste
Sul
Aro e Miriam criticam Moiss Nm 12 A rebelio de Cor, Dat, e Abiro Nm. 16 Revoltas do povo:
Aps o relatrio dos espias Nm. 14 Nas guas de Merib Nm 20 No episdio da serpente de bronze Nm. 21:4-9
Esses episdios retratam os testes pelos quais a nova ordem dada por Deus passou, e os desafios que enfrentou. medida que os israelitas amadurecem e se submetem nova ordem, esto sendo preparados para a etapa que se seguir em sua histria: a conquista da Palestina.
ANTECEDENTES: A PR-CONQUISTA
A relao com os edomitas Nm. 20:14-21, A relao com os moabitas Num. 21-25, As vitrias sobre o rei de Arade no Neguebe (Nm. 21:1-3), sobre os midianitas (Nm. 31), A conquista da Transjordnia (os reinos de Seom, rei dos amorreus, e de Ogue, rei de Bas). A opo das tribos de Rben, Gade e da metade da tribo de Manasss de receberem a Transjordnia como herana Nm. 32.
Quando Israel est acampado nas campinas de Moabe, prestes a entrar em Cana, Moiss prepara o povo de Israel para dar mais esse passo fazendo juntamente com o povo:
Uma reviso de sua histria recente, Uma reviso da aliana que Deus fez com eles, Uma reviso das perspectivas histricas do seu futuro como povo, sempre em funo da fidelidade ou no do povo de Israel aliana que Deus fez com eles.
Reviso dos fracassos de Israel Dt. 1.1-3.29 Admoestao obedincia Dt. 4.1-40 As cidades de refgio na Transjordnia Dt. 4.41-43 A Aliana e o Declogo Dt. 4.44-11.32 Leis para a vida em Cana Dt. 12.1-26.19 Bnos e maldies Dt. 27.1-28.68 Eleio de Israel entre bno e maldio Dt. 29.1-30-20 Josu comissionado Dt. 31.1-29 O canto e a bno de Moiss Dt. 31.30-33.29 A morte de Moiss Dt. 34.1-12
Josu assume a liderana Js. 1.1-18 Envio de dois espias a Jeric Js. 2.1-24 Passo sobre o Jordo Js. 3.1-17 Comemoraes Js. 4.1-24 Preparao para a conquista Js. 5.1-15 Campanha central Jeric e Ai Js. 6.1-8.35 Campanha do sul Liga amorrea Js. 9.1-10.43 Campanha do norte Liga canania Js. 11.1-15 Tabulao da conquista Js. 11.16-12.24 Plano para a diviso Js. 13.1-14.15 O rateio entre as tribos Js. 15.1-19.51 Cidades levitas e de refgio Js. 20.1-21.45 Despedida e morte de Josu Js. 22.1-24.33
Para Samuel Schultz e outros estudiosos que defendem uma data mais antiga para o xodo, a conquista de Cana se deu no perodo das cartas de Amarna, correspondncias endereadas a Amenfis III e Amenfis IV por vassalos do Egito na Palestina e na Fencia, que se referem aos habiri ou hapiru. Trecho de uma carta:
Os hapiru esto capturando nossas fortalezas; esto tomando nossas cidades. Esto destruindo nossos governadores. Saqueiam todo o pas do rei. O rei mande soldados depressa. Se no vierem tropas neste ano, o rei perder todo o pas.
1417
1379
Amenofis IV Akh-en-Aton 1376 1366 Ancios de Israel Opresso pelos mesopotmicos Otniel libertao e permanncia por quarenta anos 1366 1358 Cus-Risataim na Mesopotmia Eglom, rei de Moabe
1361
Tut-ank-Amon
1358
Se harmoniza com 1 Reis 6:1, onde lemos que se passaram 480 anos desde o xodo ao 4. ano de Salomo (aproximadamente 958 A.C.). Isso colocaria o xodo no reinado de Tutmsis III ou Amenfis II, e a conquista de Cana no perodo das Cartas de Amarna, nos reinados de Amenfis III e Amenfis IV. As evidncias das Cartas de Amarna, se consideradas isoladamente, parecem dar apoio a esse ponto de vista. H autores inclusive, que consideram o monotesmo de Amenofis IV como uma possvel influncia da extraordinria libertao dos israelitas, e de sua f monotesta.
O surgimento de uma nova e poderosa dinastia no Egito que no perodo posterior s Cartas de Amarna e a essa data mais antiga, reiniciou a reconquista dos domnios egpcios na Palestina, travando guerra contra os hititas, no s transitando pela Palestina, como tambm realizando expedies punitivas contra essa regio. A ausncia de qualquer referncia nas fontes bblicas sobre a conquista da Palestina de qualquer conflito com o Egito no perodo posterior conquista. Se defendermos esse ponto de vista, teremos de admitir que Josu e os israelitas lutaram contra vassalos do Egito, conf. afirmam as Cartas de Amarna, e que o escritor bblico, embora ciente desse fato, no quis mencionar os cananeus como sditos do Egito, nem as campanhas egpcias contra
1301
1280
O fim de 19. Dinastia aps a morte de Ramss II e do breve reinado de Mernept. O declnio do Egito devido s invases que sofreu dos lbios e dos povos do mar. O conseqente declnio da influncia egpcia na Palestina. A queda do Imprio Hitita.
Esse cenrio poltico se ajusta melhor aos relatos da conquista, que no mencionam o Egito. Nesse caso o Egito no mencionado por ter entrado em declnio, e no ser mais uma nao importante no cenrio do Crescente Frtil. Tambm h a evidncia arqueolgica de cidades cananitas destrudas por terrveis conflagraes no sculo XIII que tambm so citadas na Bblia como destrudas pelos israelitas: Betel (Juzes 1:22-26), Debir ou Quiriate-Sefer (Josu 10:38ss), Laquis (Josu 10:31ss), Hazor (Josu 11:10). As camadas subseqentes em Betel indicam a ocupao por uma cultura idntica, menos sofisticada. A evidncia arqueolgica demonstra que, no sculo XIII, no somente essas cidades mencionadas na Bblia, como tambm algumas outras, sofreram de fato uma violenta destruio diante dos seus inimigos.
A REA CONQUISTADA
Embora alguns autores apresentem mapas indicando toda a Palestina e Transjordnia como conquistadas, o relato bblico nos informa que houve reas que os israelitas no conquistaram.
O mapa ao lado, baseado nos textos bblicos de Josu 13:1-7, 16:10, 17:11-18, e Juzes 1:1 3:6, nos indica os limites das conquistas israelitas (em rosa), e tambm as terras que ainda precisavam ser conquistadas.