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Senso Comum
Conhecimento Filosófico:
Valorativo (baseado em hipóteses que não
podem ser submetidas à observação, emerge
da experiência)
Racional (consiste num conjunto de
enunciados logicamente correlacionados)
Sistemático (visa a representação coerente
da realidade estudada, tentando apreendê-la
na totalidade)
Não verificável (emerge da experiência e
não da observação/experimentação)
Infalível (não é submetido ao teste da
Quatro tipos de conhecimento
e suas características (Marilena Chauí)
Conhecimento Popular:
Valorativo (baseado em ânimo e emoções,
os valores do sujeito impregnam o objeto do
conhecimento);
Reflexivo (não pode ser reduzido a uma
formulação geral)
Assistemático (organização particular das
experiências, não geral) – casual, eventual,
desorganizado;
Verificável (limitado ao âmbito da vida
diária;
Quatro tipos de conhecimento
e suas características (Marilena Chauí)
Conhecimento Científico:
Factual (lida com ocorrências ou fatos,
toda a forma de existência que se
manifesta)
Contingente (proposições têm veracidade
ou falsidade conhecidas pela experiência e
não só pela razão)
Sistemático (saber logicamente ordenado,
formando um sistema de idéias)
Verificável (hipóteses precisam ser
testadas)
Senso comum Atitude científica
Subjetivo, exprime sentimentos e opiniões Objetivo, procura as estruturas universais e
individuais ou de grupos, variáveis de acordo comas necessárias das coisas investigadas.
pessoas ou os grupos, dependendo das condições em
que vivem.
Qualitativo, julga as coisas como pesadas/leves, Quantitativo, busca critérios de comparação e de
doces/azedas, quente/frio, etc. avaliação para coisas que parecemser diferentes.
Heterogêneo, refere-se a fatos que julga-se Homogêneo, busca leis gerais de funcionamento
diferentes, porque percebe-se como diversos entre si. dos fenômenos, que são as mesmas para fatos que
parecemdiferentes.
Individualizador, cada coisa ou cada fato Generalizador, reúne individualidades percebidas
aparece como umindivíduo ou como umser autônomo. como diferentes sob as mesmas leis os mesmos
padrões ou critério de medida.
Generalizador, tende a reunir numa só opinião ou Diferenciador, não reúne nemgeneraliza por
numa só idéia coisas e fatos julgados semelhantes. semelhanças aparentes, mas distingue os que parecem
iguais desde que obedeçama estruturas diferentes.
Estabelece relações de causa e efeito entre Só estabelecemrelações causais depois de
coisas ou fatos estudar a estrutura do fato estudado e suas relações
comoutros semelhantes ou diferentes.
Admira o que é imaginado como único, Surpreende-se com a regularidade, a
extraordinário, maravilhoso ou miraculoso. constância, a freqüência, a repetição e a diferença das
coisas e procura mostrar que o extraordinário é umcaso
particular do que é normal, regular, freqüente.
Confunde o conhecimento científico Distingue-se da magia, opera um
com a magia, considerando que ambas lidamcom desencantamento ou desenfeitiçamento do mundo,
o misterioso, o oculto, o incompreensível. mostrando que nele não agemforças secretas, mas
causas e efeitos racionalmente inteligíveis.
Costuma projetar nas coisas ou no mundo Afirma que pelo conhecimento o homem
sentimentos de angústia e medo diante do pode libertar-se dos medos e das
desconhecido superstições.
Cristaliza-se em preconceitos comos Procura renovar-se e modificar-se
quais passamos a interpretar toda a realidade que nos continuamente, evitando a transformação das
cerca. teorias emdoutrinas e destas empreconceitos sociais.
CHAUÍ, Marilena. A atitude científica. In: Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 1997. p. 247-251.
Ciência é: (Marilena Chauí)
uma sistematização de
conhecimentos,
um conjunto de proposições
logicamente correlacionadas sobre
o comportamento de certos
fenômenos que se decide estudar.
Um conjunto de atitudes e
atividades racionais dirigidas ao
sistemático conhecimento com
objeto limitado, capaz de ser
sobre o pensamento
científico
Grandes Revoluções (séc XVIII e
XIX):
Marxismo
Surgido durante a ascensão do movimento
operário
Parte da concepção dialética de Hegel e conceb
a sociedade como um fluxo constante e evolutivo
de
coisas passando a seu oposto (diversa daquela
totalidade orgânica de Comte onde as classes q
As relações entre ciência, a
técnica e a produção: