POLICA NACIONAL DEL PER

DIRECCIN DE INSTRUCCIN y DOCTRINA POLICIAL

ESCUELA TCNICO SUPERIOR PNP AREQUIPA

TICA y DEONTOLOGA
I SEMESTRE
CmDte.. PNP Pal Llerena Moscoso

EL DEBER
Es la obligacin o necesidad de actuar moralmente.

La

nocin de deber adquiere una especial significacin en la filosofa kantiana: El deber se convierte en la fuente de la obligacin moral, por ende, en la fuente de moralidad. A todo deber corresponde un derecho, considerado como una facultad (facultas moralis generatim); pero no a todos los deberes corresponden derechos por parte de otros (facultas jurdica). A toda obligacin tica corresponde el concepto de virtud, pero no por eso todos los deberes ticos son deberes de virtud.

DISTINCION KANTIANA
1.Acciones contrarias al deber: inmorales.
2.Acciones conformes al deber: acciones aparentemente buenas, pero que no pueden considerarse morales en si mismas.

3.Acciones por deber: estrictamente morales. Han sido realizadas libre y voluntariamente por un puro respeto al deber, sin que en ella influya ninguna otra

RESPETO Y DIGNIDAD DE LA VIDA HUMANA

1. VALORES Se HUMANOS deben enfocar desde la perspectiva de tres
dimensiones: Desde el punto de vista filosfico Desde el punto de vista de la comunicaciones Desde el punto de vista de las nuevas tecnologas Actualmente el nuestro pas tiene problemas de conducta, y no es posible estandarizar los parmetros que rigen nuestra conducta, pero si es posible enderezar nuestra conducta, construyendo parmetros ideales que encaminen nuestros actos al bien comn. La tica, es una disciplina autnoma, que tiene por finalidad la construccin metdica de la estructura argumentativa o practica de la moralidad .

RESPETO Y DIGNIDAD DE LA VIDA HUMANA

2. RESPETO

Es el valor que permite la hombre reconocer, aceptar , apreciar y valorar las cualidades del prjimo y sus derechos. El respeto es el reconocimiento del valor inherente y los derechos innatos de los individuos y de la sociedad. El respeto es una de las bases sobre la cual se sustenta la tica y la moral en cualquier campo y cualquier poca. El respeto es aceptar y comprender: tal y como son los

RESPETO Y DIGNIDAD DE LA VIDA HUMANA

3. LA DIGNIDAD HUMANA
Del latino dignus: valioso, calidad de digno. Es el sentimiento intrnseco y supremo que tiene cada ser humano, independiente de su situacin econmica, social y cultural, que nos hace sentir valiosos. Es el resultado del buen equilibrio emocional, refuerza la personalidad, fomenta sensacin de plenitud y satisfaccin. Es el atributo motivado por la autoestima del polica, y que se caracteriza sus relaciones de

RESPETO Y DIGNIDAD DE LA VIDA HUMANA

EN QUE SE BASA LA DIGNIDAD HUMANA? Se basa en el reconocimiento de la persona como ser digno de respeto . Una persona demuestra su dignidad por su capacidad de ser virtuoso en sus actos. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. Una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos. La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensacin de plenitud y satisfaccin.

RESPONSABILIDAD, LIBERTAD Y SANCION

RESPONSABILIDAD

El hombre reflexiona, y dice: Soy responsable ante mi conciencia (tiene en si mismo el sentimiento de tal accin que depende de la voluntad y que al realizarla merecer un gozo o remordimiento ) La responsabilidad social, es la responsabilidad ante la sociedad, ante la ley. Silos actos son buenos merecen un premio, si son malos sern sancionados por la sociedad y sus leyes

RESPONSABILIDAD, LIBERTAD Y SANCION

LIBERTAD

RESPONSABILIDAD, LIBERTAD Y SANCION

SANCIO N sancin es un termino que en derecho tiene La
varias acepciones: 1. Se denomina sancin a la consecuencia o efecto de una conducta que constituye infraccin de una norma jurdica (penal, civil o administrativa). 2. En sociologa, se usa el termino sancin social. Las sanciones sociales estn respaldadas por normas sociales que cada sociedad dicta. 3. La sancin moral, consiste en la aprobacin o desaprobacin, recompensa o castigo que

LA SANCION JURIDICA Y LA SANCION MORAL

La sancin moral, es la recompensa o castigo ntimos, como recompensa es la satisfaccin intima, como castigo es el remordimiento de la propia conciencia. La sancin jurdica y la sancin moral pueden no coincidir. La sancin moral, no puede engaar a uno mismo.

DE LA SANCION Y SU APLICACIN
La sancin es la medida de carcter disciplinario que se aplica al personal policial que ha ocurrido en falta, con la finalidad de corregir o morigerar la conducta del infractor . Se aplica sin perjuicio de la responsabilidad penal y civil correspondiente. Se impone faltas debidamente comprobadas. Las sanciones disciplinarias, para efecto de evaluacin en procesos de seleccin de ascensos sern determinadas en la reglamentacin correspondiente

SOLIDARIDAD Y JUSTICIA
SOLIDARIDAD
ORIGEN DEL TERMINO Del latn soliditas, que expresa la realidad homognea de algo fsicamente entero, unido, compacto, cuyas partes integrantes son de igual naturaleza. La solidaridad es uno de los valores humanos por excelencia. La solidaridad se define como la colaboracin mutua en las personas, como aquel sentimiento que mantiene a las personas unidas en todo momento (sobre todo en situaciones difciles). En la ciencia del derecho, la solidaridad es: conjunto jurdicamente homogneo de personas o bienes que integran un todo unitario, en el que resulta iguales las partes desde el punto de vista de la consideracin civil o penal. Para el derecho la solidaridad implica una relacin de responsabilidad compartida, de obligacin conjunta,.

SOLIDARIDAD Y JUSTICIA
SOLIDARIDAD
FUNDAMENTOS Esta fundada en la igualdad universal que une a todos los hombres. La solidaridad trasciende a todas las fronteras: polticas, religiosas, territoriales, culturales, etc. La solidaridad implica afecto: fidelidad al amigo, comprensin del maltratado, el apoyo l perseguido, la apuesta por causas impopulares o perdidas, La solidaridad esta cercana a ellos conceptos de: responsabilidad, generosidad, desprendimiento, cooperacin, participacin.

SOLIDARIDAD Y JUSTICIA
JUSTICIA Y ORDEN SOCIAL
JUSTICIA Proviene del latn iustitia, una de las cuatro virtudes cardinales. Cualidad o virtud d proceder o juzgar respetando la verdad y de poner en practica el derecho que asiste a toda persona a que se respeten sus derechos. Es un valor determinado por la sociedad. Es un conjunto de reglas, y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre las personas/instituciones, que autorizan, prohben y permiten acciones especificas en la interaccin de individuos e instituciones.

SOLIDARIDAD Y JUSTICIA
JUSTICIA Y ORDEN SOCIAL
FUNDAMENTOS DE LA JUSTICIA Fundamento cultural: Se basa en un consenso amplio entre los individuos de una sociedad sobre lo bueno y malo, y otros aspectos prcticos de cmo deben organizarse las relaciones entre personas. Fundamento Formal Es el codificado formal en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas

SOLIDARIDAD Y JUSTICIA
CONCEPTO REVOLUCIONARIO DE JUSTICIA
Se basa en concebir a la justicia, como la aptitud y actitud humana que, con fundamento en los principios ticos, morales y jurdicos persigue como fin supremo lograr el respeto y el adecuado ejercicio de los derechos individuales o colectivos, para cuyo fin se debe implementar acciones como instrumentos especficos de coercin/o sancin del actuar humano en la justa proporcin, es decir, equiparando el valor del bien jurdico tutelado con el dao causado por la conducta o la ausencia de ella.

ORDEN SOCIAL
La justicia es una caracterstica posible pero no necesariamente del orden social. Para que haya orden social no es imprescindible la justicia. Un hombre ser considerado justo para el orden social cuando sus actos concuerden con el orden social que se haya considerado justo. Para Plantn, la justicia se identifica con la felicidad, solo el justo es feliz y el desdichado es injusto Un orden social ser justo cuando garantice la libertad individual. Cuando aparecen intereses en conflicto, acta la justicia

SOLIDARIDAD Y JUSTICIA
LA FELICIDAD
Es

una condicin interna de satisfaccin y alegra. En la filosofa griega existe tres posturas acerca de la felicidad:
AUTOREALIZARSE AUTOSUFICIENTE Eudemonismo

Cinismo y estoicismo

EXPERIMENTAR PLACER

Hedonismo, postura de Epicuro