EMMANUEL KANT.

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bases epistemolgicas II Sr. Rodrigo Brito Daniela Arancibia Mauricio Arredondo Adriana Gutirrez Gemita yoco 1 ao psicologa Vespertino 2o de septiembre de 2011

Critica al racionalismo y empirismo

Racionalismo= Descartes(ideas innatas) -Empirismo=Hume(experiencia)

Posturas realistas

Cambio del realismo al constructivismo

Giro Copernicano: Cuando la mente observa un objeto lo crea (el sujeto construye el mundo)

Provoca cambios radicales en la epistemologa, llamado Revolucin Copernicana - cambia el foco de inters

Cmo esta hecha mi mente para que yo pueda ver las cosas en cierto orden?

Fenmeno: Mundo que conocemos

como realidad

Cosa en si: Mundo que escapa de

nuestro conocimiento y solo puede ser objeto de razonamiento

KANT EMPIEZA CON UNA PREGUNTA CULES SON LAS CONDICIONES DE POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO?

conocimiento es la experiencia de algo y cada vez que tenemos experiencia de algo tenemos conocimiento.
Es decir , es aquello que tiene que estar armado mentalmente como estructurado el entendimiento para que el resultado sea el mismo que conocemos o la experiencia del mundo que tenemos, como est armado el filtro mental.

PARA PODER ENTENDER ESO KANT HACE LA DISTINCIN ENTRE :

APOSTERIORI= ES TODO AQUEL CONOCIMIENTO QUE SE BASA EN LA EXPERIENCIA APRIORI=ES INDEPENDIENTE A LA EXPERIENCIA

KANT PARA PODER DAR RESPUESTA A SU PREGUNTA DE CMO EST ARTICULADA LA MENTE COMO ETA ARTICULADO EL FILTRO DEL ENTENDIMIENTO, LA PREGUNTA DE KANT ES A PRIORI, TODA LA EXPRESIN KANTIANA ES A PRIORI NO A POSTERIORI

KANT VA A DECIR QUE HAY UN FILTROS A PRIORI, UN FILTRO SUBJETIVO QUE TIENE DOS COMPONENTES.
SENSIBILIDAD = RECOGE EL CONOCIMIENTO

ENTENDIMIENTO = RACIONALIZA EL ENTENDIMIENTO Y ESTO SIGNIFICA CONOCIMIENTO

KANT DICE MI MIRADA ES A PRIORI LA DE ELLOS ES POSTERIORI LA CONCESIN DEL CONOCIMIENTO DEL EMPIRISMO
CONSISTE EN FORMULA JUICIOS SINTTICOS A POSTERIORI, ESTO ES UNA FORMULACIN LGICA
Qu es un juicio? Un juicio es un enunciado que tiene sujeto y predicado Hay juicios: Sintticos analticos

KANT Y LA CONCESIN DEL CONOCIMIENTO

el empirismo -juicios sintticos -a posteriori -

sentido comn El racionalismo -juicios analtico -a priori -lgico Idealismo -juicios sintticos -a priori cientfico El racionalismo segn Kant formula juicios analtico apriori, (conocimiento)

PROPUESTA
Kant hace una pregunta sobre el idealismo es como sacar lo mejor de ambos mundos.
Como formular juicios o conocimientos novedosos sintticos que aporten al conocimiento humano pero a priori validos universalmente

Aposterioris: es todo el conocimiento que se vasa en la experiencia.

A priori es independiente a la experiencia.

KANT Y LA CONCESIN DEL CONOCIMIENTO

Sintticos: el predicado aportan al sujeto conocimiento nuevo a priori valido universalmente:

Analtico: es decir que el predicado no agrega nada al sujeto

La mente humana es capaz de construir conocimiento en estos tres Niveles

Practico
Lgico Cientfico.

COMO LA PREGUNTA DE KANT ES COMO EST FORMADO EL FILTRO MENTAL A PRIORI, INDEPENDIENTE AL EMPIRISMO

Como la pregunta de Kant es como esta formado el filtro

mental a priori, independiente del empirismo. La respuesta de Kant va tomar algo del empirismo, y va decir que este filtro est formado por dos sub filtros.
La sensibilidad pura Entendimiento puro Espacio tiempo

KANT INSPIRADO EN ARISTTELES ,QUIEN PROPUSO CATEGORAS.

Qu

son las categoras? Esto es emperico es a priori. Categora de la de cantidad o cuantitativa. Para Kant esta tres categoras de las cuales filtramos son: Unidad Pluralidad Totalidad Cmo se aplica? Esto significa que si no contramos apriori con estas categoras no sabramos como ordenar el mundo

UN FENMENO COMO CURSO.

VERLO DE LA UNIDAD. SOMOS UN CURSO POR ESO DEBEMOS EXPLICAR LA NOCIN DE LA IDENTIDAD DE CURSO. ESTE CURSO ES DISTINTO A OTRO, ES DECIR: CONFIGURA UNA UNIDAD , PARA YO TENER LA EXPERIENCIA; DICE KANT QUE ESTOY PARTICIPANDO COMO CURSO! MI MENTE TIENE QUE TENER LA EXPERIENCIA DE LA CATEGORA DE UNIDAD SINOCOMO ORDENO EL MUNDO COMO TAL! Lo mismo pasa con la pluralidad. Al mismo tiempo que este curso esta compuesto por distintas personas. Que cada uno tiene su propia particularidad y que para poder entender esto y darse cuenta que esto no es una masa de curso as darse cuenta que esto es una unidad y al a vez una pluralidad. Para esto necesito a priori la categora Pluralidad y todo esto en un conjunto a la vez.

Al mismo tiempo que yo hago esta clase, son una unidad de curso pero al mismo tiempo tengo en cuenta que todos somos distintos si no yo le hablara a la masa y no estara atento a la diferencias. Unidad: a la ves es uno . Pluralidad: esta compuesto por muchos. Totalidad: esta completo . En la realidad de curso constituye uno = un ser total que lo distingue de otros = totalidad. Esto se aplica a todas las familias donde posean cantidad esta operando el total ismo a priori Kant explica en estas categoras como las de cantidad .como dije hay doce , aqu se nombran solo tres . Unidad, pluralidad, totalidad .

SNTESIS
Segn Kant el conocimiento y la experiencia son la misma cosa, este seria el resultado de la sensibilidad pura, que opera al mismo tiempo ,el entendimiento puro mas la experiencia concreta segn Kant . para poder operar el filtro tiene que haber pared porque si no hubiese pared y aqu hubiese vaco la imagen proyectada se pierde, no da contra nada. Tiene que haber un elemento de estimulo real que no sabemos especificar en si mismo, en si no la conocemos pero en si queda filtrado, queda constituido como imagen por tanto toda esa parte es a priori. Pero para que el filtro nos funcione necesita estmulo real para lo que conocemos. Ej: Tomando esta clase y ver su funcionamiento como clase necesitamos la materialidad, Kant dira: Necesitamos la Luz, la Materialidad y la Consistencia.

Necesitamos estimulo, pero por si mismo los estmulos no seran nada y esos estmulos ms el filtro es igual a experiencia.

Resumen
La concepciones que tiene Kant del conocimiento, esto da como resultado un campo agotado de fenmenos y mas haya de los fenmenos no conocemos nada. Kant supone que mas haya de los fenmenos hay cosas. Kant dice que mas que un mundo hay algo en cuanto esta materialidad que no sea avenible pero filtrada. Segn Kant el contenido del mundo puede cambiar pero la estructura del mundo no cambia .

GRACIAS POR SU ATENCIN