JORNADAS STEINIANAS EDITH STEIN: TERESA BENEDICTA DE LA CRUZ (1891-1942)

Amor es la entrega de s mismo. Slo se puede regalar cuando uno mismo se posee [... ] poseerse de esta forma quiere decir en toda su propiedad ser persona

Cuando yo vine al mundo el 12 de octubre de 1891, vivan mis padres desde haca un ao en Breslau. Mi padre muri en julio de 1893[]mi padre se despidi de nosotros para hacer aquel viaje del que no habra de volver con vida, yo an lo llam cuando se haba vuelto para marchar; as era yo para mi madre el ltimo legado de mi padre, dorma en la misma habitacin que ella y, cuando volva cansada del negocio, su primera visita era para m. Todas mis penas y dolores los disipaba su presencia.[] A pesar de esta unin tan ntima no fue mi madre mi confidente- tan poco como cualquier otro. Desde mi ms tierna infancia llev una curiosa doble vida[] En los primeros aos de mi vida era como un azogue, viva, siempre en movimiento, de genio chispeante, ocurrente, atrevida y entrometida. Adems indomable, voluntariosa, y colrica cuando algo me contrariaba. Todo lo que durante el da vea y oa lo elaboraba por dentro, el primer cambio se oper en mi cuando tena siete aos; solamente puedo afirmar que entonces comenz a prevalecer en m la razn.

Mi madre se pasaba una buena parte del da al aire libre: Iba de ac para all con los clientes para buscar la mercanca deseada[] estaba presente en todo y hasta hechaba una mano cuando se descargaban los carros[] se permiti en un trozo de terreno espacioso que le perteneca sembrar verduras y plantar algn rbol frutal[] debido a las muchas horas que pasaba al aire libre, ha podido permanecer hasta su vejez vigorosa y lozana. En los das crudos y fros de invierno vena a casa con las manos calientes y poda calentar las mas. Esto ha sido para m siempre un smbolo: que en casa toda vida y todo calor provena de ella.[] Sola decir lo mejor del mundo es mi cama Como para ella era tan necesario el descanso, senta mucho tener que despertar a alguien, con frecuancia ha dicho: el pecado ms grande es molestar a una persona cuando duerme

Mi hermana Erna y yo vivamos como si fusemos gemelas. Erna me llevaba un ao y ocho meses. ramos tanto interna como externamente muy distintas gemelas. Erna fue siempre ms alta y fuerte de lo que corresponda a su edad; tena dos trenzas color castao largas y gruesas, grandes ojos oscuros, el rostro blanco y rosado como Blancanieves. Yo por mi parte, era pequea y frgil y, a pesar de todos los cuidados, plida. En el jardn zoolgico de mi hermano, Erna era la corneja, y yo la micha. No se si tengo que agradecer el apelativo al hecho de que a mis hermanos les gustaba jugar conmigo como un gatito, o bien al color de mis ojos. Las hermanas mayores decan de Erna que era trasparente como el agua clara, a la par que de m se afirmaba que era un libro de siete sellos. De pequeas apenas nos hemos separado, juntas recorramos el camino a la escuela y comunes eran nuestros viajes de vacaciones. Poca inclinacin tenamos para el trabajo en casa, y no nos gustaba que nos reclamasen para limpiar el polvo quedar liberada de esto ms tarde lo he tenido que lamentar.

Erna era, de entre todos nosotros, la que tena ms cualidades: bella, abierta y comunicativa, de gran pureza de corazn, de gran bondad, muy modesta, no consciente de sus propias virtudes, inteligente, habilidosa y adaptable. Pareca hecha para ser feliz y hacer feliz. Naturalmente, tambin tena sus defectos, que no eran pasados por alto en la intimidad familiar: algo irritable, excesivamente influenciable y tena una cierta pasividad. Pero estos defectos eran de tal ndole que se soportaban y perdonaban fcilmente.

En la clase de Erna y la ma, haba dos inseparables amigas, Lilli Platau y Rose Guttmann,pronto conectaron cordialmente, Rose estudiaba matemticas y ciencia naturales, nos encontrbamos en algunas clases de filosofa, Lilli estidiaba medicina, enseguida se estrecharon las relaciones, se form un trbol de cuatro hojas muy unido, como Hans no se separaba de Erna vinieron a ser cinco hojas del trbol, estaba unido a nosotras tres por lazos de verdadera amistad e intereses comunes, a lo largo del semestre estbamos ocupados en lugares distintos, nos concertbamos una vez por semana para pasar la velada juntos; en el verano bamos a tomar el aire en grupo, nos sentbamos bajo un frondoso rbol a las afueras de la ciudad, cenando all, nos reunamos en nuestras casas alternativamente, nos sumergamos en la Crtica de la razn pura; por entonces estbamos interesados por la cuestin femenina, hablbamos sobre el tema de la doble vocacin femenina, yo mantena que por nada del mundo renunciara a la profesin, las tres se casaron y ejercieron su profesin, nicamente yo no me cas, pero soy la nica que hice un compromiso por el cual quera sacrificar con alegra cualquier profesin.

Desde nuestra infancia fue para nosotros la mayor alegra el hacer en verano una excursin familiar[] otros conocidos que tambin pasaban sus vacaciones en las montaas nos visitaban a veces [] era cuestin de dignidad el trepar una vez al da por las empinadas laderashabamos venido bien provistas de libros para estas semanas de vacaciones, Rose se haba trado el Zarathustra de Nietzsche, por mi parte yo, que estaba finalizando mi primer semestre, me haba llevado como lectura la Etica de Spinoza, no me separaba nunca del pequeo volumen y mientras los dems se tumbaban bajo los rboles, buscaba yo un alto para la caza del ciervo y trepaba hasta arriba, all me sentaba y sumerga en las deducciones de la Sustancia Una y en la contemplacin del cielo, montaas y bosques [] durante estas estancias en la montaa las noches eran las ms propicias para hacer confidencias, lo que recuerdo de los coloquios tan dilatados, eran los planes del futuro,la formacin de nuestra vida y de aquellos ideales a cuyo triunfo queramos colaborar a travs de nuestra accin en el mundo.

Viaje de fin de bachillerato: El peridico de la cerveza. (Se escriban todo tipo

de panfletos graciosos y ocurrentes o irnicos sobre personas) fue ledo en alto. Contena
epigramas alusivos a cada una de nosotras. Los profesores pidieron que despus de ledos los versos se pusiera de pie la aludida, porque ellos no podan adivinar, en quien se estaba pensando. El mo deca: Igualdad de la mujer con el hombre as dice la sufragista, a la que un da, con seguridad en el Ministerio veremos. Cuando me levant, todos se quedaron asombrados. Comprendieron claramente lo poco que conocan nuestra personalidad[] Pedimos a los profesores escribieran algo para el recuerdo: El en otros tiempos tan temido director me escribi: Golpea en la piedra (Stein) y brotan tesoros, Lo que ms me gust fue la corta frase de Ibsen que el profesor Olbrich me dedic: Martillazo sobre martillazo, hasta el ltimo da de la tierra

Yo haba recorrido y dejado atrs un largo camino que va desde aquel da de abril de 1913, en que por vez primera llegu a Gotinga, hasta marzo de 1921 en que volv al encuentro de la mayor decisin de mi vida. Querida antigua ciudad de Gotinga! Creo que solamente quien haya estudiado all entre los aos 1905 y 1914, en el corto tiempo de esplendor de la escuela fenomenolgica de Gotinga, puede comprender lo que nos hace vibrar este nombre. Tena 21 aos y toda yo era expectacin ante lo que deba producirse[] me familiaric con el terreno; rara vez volva de un paseo sin grandes trozos de barro adheridos a los zapatos[] Mi primer encuentro con Husserl no fue visitndole en su casa. Haba anunciado en el tablero una entrevista preparatoria que tendra lugar en el seminario de Filosofa. Fue all, pues, donde vi estar ante m a Husserl vivo. No haba nada llamativo o asombroso en su apariencia externa. Un tpico profesor distinguido. De estatura mediana, aire digno, la cabeza noble distinguida, su pronunciacin denunciaba inmediatamente su nacimiento austraco, su vivaz amabilidad tena algo de la antigua Viena. Acababa de cumplir cincuenta y cuatro aos.

Despus de las advertencias generales llam a los nuevos. Cuando yo le dije mi nombre, l aadi: El Dr. Reinach me ha hablado de usted. Ha ledo usted algo mo? Las investigaciones lgicas, Todas ls investigaciones lgicas? El segundo tomo completo Incluso el segundo tomo? Entonces es usted una herona?, dijo sonriendo. As fui admitida[] En la primera tarde abierta fui yo la primera que me present en casa de Husserl y le expuse mis reflexiones. A todos nos inquietaba la misma cuestin. Las Investigaciones lgicas haban impresionado, sobretodo porque eran un abandono radical del idealismo crtico kantiano y del idealismo de cuo neokantiano. Se consideraba la obra como una nueva escolstica, debido a que, apartndose la mirada filosfica del sujeto, se diriga ahora al objeto: el conocimiento pareca de nuevo un recibir , que obtiene su norma de las cosas, y no como en el criticismo un determinar, que impone su norma a las cosas. Todos los jvenes fenomenlogos eran decididos realistas.

En el semestre del verano elegimos como tema de dilogo en la Sociedad filosfica la segunda gran obra que haba publicado el Jahrbuch: un libro que quiz haya influido an ms en la vida intelectual de los ltimos diez aos que las Ideas de Husserl: Se trataba del Formalismo en la tica y tica material de los valores, de Max Scheler. Algunos como Hildebrand y Clemens dependan ms de l que del propio Husserl[] Las relaciones entre Husserl y Scheler no eran del todo claras. Scheler no perda ocasin para afirmar que l no era discpulo de Husserl, sino que haba encontrado independientemente el mtodo fenomenolgico [] Husserl estaba convencido de su dependencia[] De lo fcil que le era a Scheler apropiarse de sugerencias de otros lo sabe todo aquel que lo haya conocido o, al menos, quien haya ledo atentamente sus escritos[] el estilo de Scheler, el de divulgar geniales sugerencias, sin seguirlas sistemticamente, tena algo de deslumbrante y seductor; Husserl trataba de temas sobrios y abstractos.La primera impresin que Scheler produca era fascinante: Nunca se me ha vuelto a presentar en una persona el puro fenmeno de la genialidad. Desde sus grandes ojos azules traspareca el brillo de un mundo superior.

1916: El correo me trajo una carta del director de la escuela Viktoria[] se les haba ocurrido ofrecerme a m la sustitucin[] me puntualiz todo aquello de lo que habra de encargarme: lo principal era la clase de latn en los tres cursos superiores; adems tendra algunas clases de alemn, historia y geografa[] hasta Pascua tuve slo doce clases semanales, a partir de Pascua me dieron seis horas ms en el curso noveno ( latn e historia). En ocasiones pareca ser muy exigente con mis alumnas, sin embargo, me entenda muy bien con ellas. Se haba formado un grupo de excursionistas voluntarias para hacer marchas, dirigido por una joven profesora de deportes, en una ocasin me pidieron que fuese con ellas, acced gustosa y pasamos todo el domingo en el campo, haciendo una tpica excursin de jvenes aficionados a las marchas, con guitarras y batera de cocina.[] una cosa muy particular para m era sentarme en la sala de profesores, junto a mis antiguas maestras, y tomar parte en las reuniones.

Octubre 15 de 1921 Querido seor Ingarden: Hoy lleg su felicitacin de cumpleaos. Muchas gracias por ello. Todava le debo yo una felicitacin, pues su niito habr cumplido recientemente su primer ao. Nunca me ha dicho nada de l; quizs porque esto es demasiado humano para m`? Sepa que en este campo soy bastante experta. En Gotinga tuve cuatro semanas al pequeo Courant bajo mi custodia, y ahora aqu he de cuidar de mi hermana y de su beb. Hablando en serio: No le falta algo de razn en lo referente a mi extraeza del mundo, pero creo que es en un sentido completamente distinto del que pensaba usted. Estoy a punto de pasarme a la Iglesia catlica. Sobre lo que me ha llevado a ello, nada he escrito. Y la verdad es que esto es difcil de decir e imposible de escribir. En todo caso, en los ltimos aos he vivido mucho ms que he filosofado. Mis trabajos son slo pasos de aquello que me ha ocupado en la vida, pues ahora estoy construida de tal modo, que debo reflexionar.

Nuestra primera tarea es disear brevemente la especificidad de la mujer , pues slo a partir de ella puede resultar comprensible su valor propio. La psicologa de los ltimos decenios se ha ocupado mucho de las diferencias psquicas entre los sexos[] dentro de las caractersticas diferenciales, quisiera yo destacar slo dos, poruqe tienen una importancia especial en lo relativo al valor propio. 1. El hombre tiende ms a lo objetivo situado, le es connatural dedicar sus energas a un mbito (sea matemtico o tcnico) y someterse a las leyes correspondientes a esta realidad. La actitud de la mujer es personal; esto tiene un sentido mltiple. Ante todo,ella participa gustosamente con toda su persona en lo que hace. Luego, tiene inters particular por la persona viva, concreta, y, desde luego, tanto por la vida personal propia como por personas ajenas y asuntos personales.

Toda verdad quiere ser reconocida por personas, toda belleza contemplada y apreciada por personas. En este sentido todos los valores objetivos estn ah para las personas. Y, detrs de todo lo que en el mundo se puede encontrar de valioso, se encuentra la persona del Creador que en cuanto arquetipo encierra y excede todo valor pensable. Entre las criaturas, empero, lo ms valioso es que precisamente ha sido creada en la personalidad a su imagen.[] A semejante humanidad completa est naturalmente llamado cada ser humano, y en cada uno su anhelo aspira a ello.

En muchos conventos femeninos todo se realiza, segn mi opinin demasiado a puerta cerrada. Muchas veces esto es consecuencia de la estructura con la que eran construidas las iglesias monacales, en modo alguno era posible la vista del coro.[] Lamento esto en inters de la formacin religiosa. Si los nios fuesen introducidos en el espritu del rezo coral, en la medida en que su tiempo lo permite, si pudiesen al menos escuchar, y si este escuchar sucediera en una celebracin que pudiese despertar en ellos entusiasmo y santa alegra, entonces recibiran algo para toda su vida. No tendra que haber nada de misterioso que excite su curiosidad. Los nios que crecen en el convento, tendran que saber qu es una vida religiosa autntica. Yo casi creo que entonces los lamentos sobre la falta de vocaciones cesara, porque la fuerza reclutadora de una autntica vida religiosa testimoniada sera fuerte.

CARTA A UNA AMIGA (1931) Querida Anneliese: A cada cual Dios lleva por su propio camino, uno llega ms fcil y ms rpido a la meta que el otro. Lo que nosotros podemos hacer, en relacin a lo que se nos da, es realmente poco. Pero debemos hacer ese poco. Ante todo: pedir insistentemente que vayamos por el camino recto y sigamos sin resistencia alguna el estmulo de la gracia, cuando lo notemos. Quien procede as y persevera pacientemente, ese tal no deber decir que sus esfuerzos son intiles. nicamente, no se debe poner plazo alguno al Seor. Querida Rosa: La cuestin de si uno ha de dedicarse al servicio de Dios en una Orden, en una asociacin libre o incluso en una vida solitaria, no se puede solucionar de una forma abstracta, sino slo caso por caso. La variedad de rdenes, Congregaciones y asociaciones libres no es pura casualidad ni un caos, sino que obedece a la variedad de los objetivos y de las personas. Nadie vale para todo, y una asociacin o forma de organizacin tampoco puede cumplir todos los objetivos. Un cuerpo, pero muchos miembros. Un espritu, pero muchos dones. Cul es el lugar de cada uno.[]

La pregunta vocacional no puede ser contestada slo a base de un autoexamen y de un anlisis de los posibles caminos. La solucin como tu sabesdebe ser pedida en la oracin, y en muchos casos debe ser buscada a travs de la obediencia

TOMA DE HBITO El Seor es mi luz y mi salvacin, a quin temer?(Sal 26,1) Os traje a la tierra el Carmelo, para que saboreaseis sus frutos y sus consuelos ( de la misa de la vigilia de la fiesta del Carmen) Para venir a serlo todo, no quieras ser algo en nada ( San Juan de la Cruz) En recuerdo de mi santa toma de hbito el 15 de abril del 34 . Teresia Benedicta a Cruce O.C.D. (Edith Stein)

Han pasado ya tres semanas desde que para Edith Stein son la campana de la muerte. En lugar de eso ahora existe la hermana Teresia Benedicta a Cruce. Resulta un poco largo para el trato diario, por eso habitualmente es llamada hermana Benedicta. Lleva un hbito marrn y un velo blanco de novicia, durante el rezo del Oficio en los das festivos una capa blanca. Ella le enva una fotografa, en la que puede ver qu aspecto de novia tiene. Y otra, cuyo texto le cuenta algo de la historia de su alma [] Transcribo a continuacin nuestro horario En verano: 04:30 Levantarse 14:00 vsperas 05:00-06:00 Oracin 15-16:45 Trabajo, 06-07:00 Prima nona viacrucis, lectura esp. 07:00 Santa misa 17-18:00 Oracin 08-09.53 Tiempo de trabajo 18: Cena y 9.53 Examen de conciencia recreacin 10.00 Comida, seguidamente una hora de recreacin 19:30 Completas 12:00-13:00 Descanso 20:00 Retiro celda 13:00-14:00 Trabajo( para nosotras 13:30 noviciado)

Ave cruz, esperanza nica! Profesar y renovar la profesin es una cosa terriblemente seria. Ante ti cuelga el Salvador en la cruz. El vino al mundo, no para hacer su voluntad, sino la voluntad del Padre. Si tu quieres ser la esposa del Crucificado, tienes que renunciar sin condiciones a tu propia voluntad y no tener ms deseo que el de cumplir la voluntad de Dios. El te habla a travs de la santa Regla y de las Constituciones de tu Orden. El te habla a travs de la boca de tus superiores. El te habla en lo ms ntimo de tu corazn a travs del suave aliento del Espritu Santo. Quieres ser fiel a tu voto de obediencia ? Entonces debes escuchar esa voz da y noche y seguir su mandato. Es decir, crucificar cada da, cada hora, la voluntad y el amor propio.

Abril 26 de 1940 A Petra Brning Algo sobre Rosa. Tenamos esperanzas una vez que por fin recibi el permiso de estanciaDe que enseguida pudiese ser hermana portera. Pero nuestros superiores (la querida Madre y el P. Provincial), considerando que no es el tiempo adecuado para efectuar tal cambio, han aconsejado que entre en la Tercera Orden y lleve el hbito de la misma. Para Rosa ha sido una decepcin muy dolorosa. Ella no se siente muy a gusto en el animado trabajo de portera; prefera estar en la clausura, y esperaba estar dentro al menos durante un ao de noviciado[] ntra. Querida Madre ha prometido que yo estar con ella todos los domingos para irle introduciendo en la vida espiritual, aydeme a pedir gua al Espritu Santo, que consiga poner a su alcance el verdadero espritu carmelitano. En ltimo trmino esto es lo principal.

CIENCIA DE LA CRUZ En la Cruz tenemos el signo de la pasin y muerte de Cristo, y de todo lo que est ligado a ello como su causa y clave de explicacin. Por un lado hay que pensar en el fruto de la muerte en la cruz: la redencin. Pero aqu hay que sealar que la Encarnacin est con ella estrechamente relacionada como condicin de la pasin y muerte redentoras[] Debajo del rbol de la Cruz se regala de nuevo la vida al alma humana Cristo ofrece su vida para abrir a los hombres la puerta de la vida eterna. Pero, para ganar la vida eterna, tienen que renunciar a la vida terrena. Tienen que morir con Cristo para con l resucitar: la muerte del sufrimiento durante toda la vida y la negacin diaria de s mismo; si se da el caso, tambin con la muerte sangrienta del testimonio de la fe por el mensaje de Cristo.