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TEOLOG IA FUNDA

CREDIBILIDA D
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CREDIBILIDAD
Es la propiedad de la revelacin,

mediante la cual la razn reconoce la legitimidad racional de la revelacin, y de su pretensin de ser aceptada por la fe.
La racionalidad por su parte, es la

propiedad de la fe por la que, al creer en la revelacin que se le propone, realiza un acto que est de acuerdo 4/29/12 con la naturaleza racional del

NOCIONES PRELIMINARES
Los hombres histricos en

relacin con la revelacin cristiana, se han podido clasificar en creyentes y no creyentes.

Hasta la edad Moderna los no

creyentes eran los hombres 4/29/12 religiosos no cristianos.

Ahora hay que abrirse a una

nueva realidad, la de la increencia radical, la que sin embargo no introduce una nueva posibilidad objetiva, puesto que se caracteriza por no admitir ni el objeto de la revelacin (Cristo), ni el de la 4/29/12

 Es as que ahora hombres

cristianos, religiosos, no creyentes, constituyen a ese hombre para quien es la revelacin. Y es a ellos que se debe presentar coherentemente la credibilidad de la 4/29/12 revelacin cristiana.

LA VERDADERA LIBERACIN

A travs del mismo humanismo

de la increencia podemos entender la necesidad que tiene el hombre de la salvacin, ya que se trata de liberarse de la alienacin, de la opresin econmica o social, de la alienacin psicolgica, o de la 4/29/12 oscuridad y sin sentido con que

Los intentos de liberacin son:

La autoliberacin Un libertador poltico La medicina La cultura etc.
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Sin embargo el anuncio

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de Jess es el anuncio de la liberacin total del hombre, l se presenta como el salvador y el modelo de la humanidad a travs de la carne asumida.

La teologa fundamental est continuamente en busca de modalidades para proponer y acreditar la revelacin cristiana entre los hombres Haga clic para modificar el estilo de subttulo del patrn de nuestros tiempos. La enseanza no debe cambiar en su esencia, pero requiere una modelacin adecuada al lenguaje y a las 4/29/12

Lo anterior porque para

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su existencia requiere estructurar su investigacin bajo la categora de la Credibilidad, pues de lo contrario perdera su misma razn de ser.

TRES MOMENTOS NECESARIOS DE LA CREDIBILIDAD (o acto de fe del 1.-Aceptacin de la salvacin creyente)

gratuita que se realiza por obra de Cristo
2.-Comprensin de esta fe en

la salvacin a la luz de la Gracia 4/29/12

 TRES MOMENTOS DE

LA TEOLOGA FUNDAMENTAL AL PRESENTAR LA CREDIBILIDAD DE LA REVELACIN

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1.-Hacer

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comprender al hombre contemporneo el contenido

2.-El esfuerzo por

acreditar este mensaje como precedente de Dios que se ha hecho hombre en Cristo para llegar al hombre.
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exigencia de la respuesta de fe, que consiste en la aceptacin incondicional del Hijo de Dios (Jesucristo), realizando la opcin fundamental al dirigir la propia vida en

3.-El motivar a la

LA REVELACIN TIENE QUE SER CREIBLE Y SIGNIFICANTE PARA EL HOMBRE Cristo es el Signo, la manifestacin de
la plenitud del Amor de Dios que se da al hombre; hasta entregar a su propio Hijo a la muerte redentora. Su persona es para la fe el motivo de credibilidad.
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MOTIVOS Y SIGNOS DE CREDIBILIDAD

Jesucristo como signo

definitivo de credibilidad de la revelacin, puesto que Cristo expresa la autocomunicacin de Dios a los hombre y encierra el significado ms profundo de la vida humana. 4/29/12

El signo y el testigo del

Reino de Dios es su revelador: Jesucristo. Pottmeyer Hay que reconducir a Cristo todo signo, motivo y razn de Credibilidad.

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CLASIFICACIN DE LOS SIGNOS (segnExternos: R. Garrigou )

Extrnsecos al contenido de fe:
Milagros Profecas

Intrnsecos a este contenido:

sublimidad de la doctrina la admirable vida de la Iglesia a que la
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revelacin da lugar.

Internos: Universales (los que experimentan todos los hombres): Cumplimiento de las aspiraciones humanas de Justicia, santidad, tendencia a Dios Individuales: Los que producen la experiencia individual de profunda paz que el 4/29/12 mundo no puede dar

Estos ltimos producen probabilidad pero no certeza. Los motivos internos individuales unidos a los externos intrnsecos constituyen un argumentum irrefragabile. Sin embargo los milagros y profecas, constituyen motivos certsimos de credibilidad.
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La anterior sistematizacin,

pertenece a la llamada apologtica doctrinal o manualstica, donde se centra la credibilidad sobre la evidencia natural como principio universal accesible a todos
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lo que implica un riesgo, puesto que pone en primer lugar motivos externos de la revelacin (milagro fsico, profeca), por su preocupacin en una credibilidad objetiva, apoyando el origen divino del cristianismo en la realidad objetiva de los milagros, lo que lleva a un mayor o menor 4/29/12 extrinsecismo.

 Mientras que por otro

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lado Cristo no aparece plenamente en su ser, sino indirectamente como autor de milagros. Lo que resulta poco eficaz para el hombre llamado a creer y a dar

anterior, los signos fundamentales de credibilidad son Cristo y su Iglesia, desde donde se iluminan todos los dems signos, y es como los signos externos constituyen 4/29/12 una verdadera vocacin a la

COMPRENSIN TEOLGICA DE CREDIBILIDAD la Aqu a diferencia de

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Pero situados en un contexto de salvacin y gracia, ya que de este modo el hombre ve en ellos no slo manifestaciones de lo divino, sino una llamada existencial a la fe y a la

LA IGLESIA, EL SIGNO AL SERVICIO DEL SIGNO

La Lumen Gentium describe

a la Iglesia como signo permanente de la presencia de Cristo en la historia, es inseparable de l, y constituye el signo de Cristo en el mundo, porque 4/29/12representa y comunica la

Pero son los cristianos

mismos (ya que la Iglesia no es algo abstracto), con su vida santa, su comunin cristiana, su vida de unidad y de caridad, los que hacen visible el signo de la Iglesia.
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El Vaticano II ha hecho un

llamado a todos los cristianos, para que con la transformacin de su vida den testimonio de la salvacin que nos ha trado Cristo, y este testimonio se debe dar sobre todo a 4/29/12 travs del servicio de la

TRIPLE PERSPECTIVA DE LA TEOLOGA FUNDAMENTAL

COMO ARGUMENTO DE CREDIBILIDAD
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HISTRICA-

HERMENUTICA
ANTROPOLGICA TEOLGICA-SEMIOLGICA
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HISTRICAHERMENUTICA
Hay que poder determinar

a travs del anlisis histrico de los evangelios, en qu forma y en qu medida se puede captar esa manifestacin de Dios en Cristo. 4/29/12

 Es as como gracias a los avances

de las ciencias bblicas y la aplicacin de los modernos sistemas de investigacin histrica y la crtica textual, es posible verificar no slo la historicidad de Jess, sino tambin lo que fue su predicacin original, vida, muerte y resurreccin, como sucesos 4/29/12 verdaderamente acaecidos y no

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ANTROPOLGICA
La teologa fundamental debe

preocuparse por mostrar que el mensaje de los evangelios se refiere al hombre y a los problemas fundamentales de su existencia, que existe un vnculo estrecho entre el misterio de Cristo y el misterio del hombre, ya 4/29/12 que Cristo es la clave de

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TEOLGICASEMIOLGICA
Las dos anteriores perspectivas

aunque son importantes no pueden penetrar el misterio mismo de Cristo, es as como hay necesidad de recurrir a la teologa propiamente dicha, para explicar desde su propia perspectiva, el significado de la persona de Cristo, como presencia de Dios entre nosotros, y de los signos que brotan 4/29/12 l para manifestar su identidad, de

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teologa echa mano de la Semiologa, pues el estudio de la credibilidad en la significatividad de la revelacin

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Y es por ellos que la

DOS ENFOQUES EN RELACIN A LOS DOS LTIMOS CONCILIOS

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VATICANO I
el Vaticano I lo que ms En

preocupaba era poder justificar ante la razn el acto de fe y la credibilidad de sus contenidos, es por esto que el punto de partida eran las profecas y milagros de Cristo, los cuales dan testimonio del origen divino de su mensaje y 4/29/12 de su misin, como haba sido

cuenta los signos de la santidad y de la Iglesia en cuanto acontecimiento milagroso que la hace subsistir en la historia. Lo anterior responda a una justa preocupacin de
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Se tenan tambin en

VATICANO II
en el Vaticano II la diferencia se

da ya no tanto en el aspecto doctrinal, sino en un nuevo modo de presentar aquello que siempre se ha tenido como patrimonio de la fe. Y as desde la Dei Verbum la novedad consiste en presentar a Cristo como el gran Revelador y, 4/29/12 al mismo tiempo como el Signo de

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Es por ello que los signos tienen como finalidad el conducir a los hombres al gran Signo por excelencia de la

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BIBLIOGRAFA
OCTAVIO RUIZ ARENAS

Jess, Epifana del amor del Padre. Edit. CELAM. Mxico 1988 evento y credibilidad. Edit. SIGUEME. Apartado 3332-37080 Salamanca (Espaa) 1989

RINO FISICHELLA La Revelacin:

CSAR IZQUIERDO URBINA Teologa

Fundamental. Edit. EUNSA. Pamplona 4/29/12 1998

GRACIAS

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LAUDETUR JESUS