SOCIOLOGIA

QUEM SO E COMO SO OS NOSSOS JOVENS, HOJE?

Prof. Adilsom Sergio Benedetti

Quem so os nossos Jovens? So filhos da histria e do mundo!

RETROSPECTIVA HISTRICA
No passado, os adultos consideravam que a funo do jovem era: ser visto, mas no ouvido. Na verdade, somente no sculo XX que os jovens tomaram conscincia de pertencer a uma classe, tendo certos interesses em comum. At ento a juventude era simplesmente uma etapa de transio da vida.

Anos 40 A Juventude marcada pelas conseqncias da Segunda Guerra Mundial. Anos 50 Perodo da Reconstruo Mundial e da Instituio Escolar. Principais caractersticas: - Denso senso de responsabilidade.

- Critrios educacionais subordinao s regras.

claramente

estabelecidos

conseqente

- Importante sentido de obedincia.

- Marcantes perspectivas de deveres a serem cumpridos, pecados evitados e sacrifcios enfrentados.

- Noo de tempo ligado espera e pacincia ou, at renncia e resignao. - Proibies explcitas, conscincia desenvolvida e conquistada. acentuada e virtude a ser

- Forte e duradouros laos familiares, at mesmo com importantes noes de hierarquia.

Anos 60 A contra-cultura (sexo, drogas e rock n' roll)

- Movimento Hippie - Beatles e Rolling Stones - Guitarras (no lugar das valsas romnticas) - Festival de Woodstock

- Golpe Militar no Brasil (1964) e Ato Institucional n 5 (1967)

- Estudantes de Paris (1968 - proibido proibir) - Doutrina da Segurana Nacional (fortalecimento da Linha Dura militar no Brasil) - Milagre Econmico (Delfin Neto) - Surge o conflito de geraes (pais reacionrios e filhos revolucionrios) - Rock (mercado econmico se volta para o pblico jovem = consumismo) - Guerrilhas urbanas: ALN, MR-8, VAR-Palmares (represso violenta por parte dos militares) - Movimento Feminista - Revolues, Guerrilhas e Independncias (principalmente na Amrica Latina e frica) - Festivais Musicais: Chico Buarque / Gilberto Gil / Caetano Veloso / Geraldo Vandr, etc...

Anos 70 Auge da Guerra Fria (capitalistas x socialistas/comunistas)

- Menos proibies e uma revoluo sexual em ascenso (plula anticoncepcional e camisa de Vnus). - Exploso dos meios de comunicao, tendo como pano de fundo a velocidade das informaes, as imagens, os sons, os movimentos (a ideologia e a formao do 4 poder: a mdia).

- Afrouxamento do sentido de sacrifcios e a dilatao da expressividade do prazer e da sensualidade.

- Relaxamento do senso de obedincia e de tolerncia. - Percepo mais elstica, de espao, tempo, consumo e conforto. Em contrapartida, sensaes menos elsticas, de pacincia, resignao e espera. - Atenuao da autoridade e de austeridade provindas dos pais e da famlia. - Diferente concepo do significado de famlia e de seus laos envolventes, tradicionais ou, quem sabe, eternos.

- Abrandamento ou quebras de costumes sociais rgidos e enfraquecimento da severidade nas relaes interpessoais.
- Aumento vertiginoso do protesto social urbano (e da violncia) e de diferentes maneiras de vivncia na clandestinidade. - Grave distanciamento das diferentes classes sociais e econmicas

- Expectativas profissionais e econmicas voltadas, especialmente, para resultados. - Enfim, o assustador fenmeno mundial do desemprego estrutural. - Abertura Poltica - Forte Movimento Operrio (Greves do ABC Paulista) - Movimento Punk

Anos 80 A dcada do Vazio!!???

- Movimento pela redemocratizao (Diretas J). - Nova Constituio (1988) - Luta no Campo: UDR x MST (assassinatos de lderes sindicais rurais e religiosos) - Luta na cidade: represso aos metalrgicos de Volta Redonda - Crescimento da criminalidade: a indstria do seqestro - Plano Cruzado I e II (1986) e Plano Bresser (1987)

- Plano Vero (1989)

- Cruzado Novo (1989) - Estatuto da Criana e do Adolescente - ECA (1989) - Eleio Democrtica para presidente (1989)

Anos 90 MUDANAS NA RELAO COM O PODER E COM A AUTORIDADE A juventude se tornou uma grande massa de manobra para o capital que descobriu nesta fatia de mercado, um filo de ouro para o consumo e com isso aumentar seus lucros. Dessa forma criou-se uma cultura consumista, onde a juventude induzida a buscar incessantemente uma marca. Esta marca na maior parte da vezes, no est no SER, mas sim no TER. Consumir as diversas marcas que aparecem no mercado, como roupas, tnis, bons, celulares e demais aparelhos eletrnicos, etc., constitui a maior caracterizao dessa busca pela marca que o jovem quer imprimir perante os outros para ser reconhecido como pessoa, numa sociedade que valoriza coisas em vez de gente. O sistema neoliberal vigente ao mesmo tempo em que gera grande insegurana nos jovens pelo desemprego estrutural (sobretudo nos setores pobres), convence-os, atravs da sua ideologia de mercado, que s tero segurana social os que forem competentes e puderem possuir as coisas que o mercado produz. Diante disso, a juventude apresenta-se cada vez mais cativa dos desejos e das falsas utopias gerados pelo mercado, da proposta individualista deste e de suas formas alienantes e virtuais de entretenimento. A sociedade brasileira marcada pelo esprito do capitalismo, onde a juventude encontra-se sem perspectivas e alternativas de vida. Tal situao socioeconmica uma das principais responsveis pela passividade, medo, insegurana, depresso e violncia entre jovens. O crime organizado, fruto do prprio sistema, torna muitos jovens, por um lado mo-de-obra ao narcotrfico e, por outro, narcodependentes, jogando-os no drama de dupla excluso social. A maior escalada de violncia que tem como vtimas, na maioria das vezes, rapazes pobres.

Muitos so os desafios que a juventude vem encontrando nas ltimas dcadas. O principal problema certamente a falta de POLTICAS PBLICAS, para os jovens, seja na rea de: Sade: os jovens so uma das principais vtimas do vrus HIV e da gravidez precoce;

Educao: continuam enfrentando a m qualidade do sistema de ensino pblico e o pouco acesso universidade e profissionalizao;
Lazer e cultura: poucos espaos de lazer e cultura nas cidades; Emprego: a maior parte dos jovens esto desempregados e sem perspectivas de profissionalizao; Segurana: so as principais vtimas da violncia e do trfico de drogas; Famlia: pouco espao de dilogo (pais e filhos) e distanciamento da interao familiar. Essa insensibilidade com a juventude s faz aumentar o nmero de jovens que contabilizam as demandas da violncia, ou das covas sem nomes nas periferias das cidades. Principalmente pelos novos paradigmas sobre o jovem e sua famlia. Vejamos melhor isso:

Quando conversamos com os mais velhos percebemos que constantemente esto comparando o presente com o passado. Normalmente ouvimos expresses assim: antigamente no era assim, o mundo est perdido, uma pouca vergonha (...) e tantas outras afirmaes que revelam sua perplexidade diante do mundo atual. A sociedade e brasileira (e mundial) mudou e muito. E com ela os modelos e conceitos sobre a famlia. Na teoria estruturalista, quanto ao tipo de relaes pessoais que se apresentam numa famlia, Claude Lvi-Strauss (1982) refere-se a trs tipos de relaes. So elas, a de aliana (casal), a de filiao (pais e filhos) e a de consanginidade (irmos). nesta relao de parentesco nuclear, de pessoas que se vinculam pelo casamento ou por unies sexuais, que se geram os filhos. Entretanto, esta concepo de famlia conjugal/nuclear na sociedade globalizada contempornea, sofreu grandes transformaes, principalmente no deslocamento das relaes de solidariedade/coletividade de parentesco para um maior individualismo, como bem observa Franois de Singly: ... A mundializao ou a globalizao, sob a forma da dominao da lgica do mercado, tem e ter por efeito a difuso desse modelo de um individuo que se define muito mais por si mesmo, por aquilo que ele possui enquanto consumidor, do que por seus laos de pertencimento (SINGLY, 2007, p.192). Aquele modelo de famlia margarina, na ps-modernidade ganhou uma abrangncia jamais tida. Aquele modelo tpico do passado: pai, me e filhos sob o mesmo teto segundo o matrimnio indissolvel de uma raridade

nunca antes vista. Para se ter uma idia, em 1900, de cada 86 casamentos realizados um terminava em separao. Hoje, ocorre 1 divrcio a cada 4 unies. Hoje temos modelos de famlia assim dispostos: me e filho; Pai e filho; Pai e filho e esposa no me; me e filho e marido no pai;

me e filho e esposo com filhos no irmos do primeiro;

pai e filho e esposa com filhos no irmos do primeiro; me e filho de proveta com pai desconhecido; pai e filho de proveta desenvolvido em tero de aluguel; pai e pai com filho adotivo, ou filho de um deles; me e me com filho adotivo, ou de uma delas, ou concebido artificialmente. O mundo hodierno vem sofrendo grandes transformaes econmicas, poltico e social; marcadas principalmente pelas inovaes tecnolgicas e mudanas nos padres e comportamentos culturais. Dentro desse torvelinho de expressivas transformaes ocorridas durante o breve sculo XX (HOBSBAWM, 1995), os modelos tradicionais de famlias tambm foram afetados em seu cerne, isto , mudando radicalmente suas relaes, padres e comportamentos.

Os Jovens do Sculo XXI: algumas consideraes Enfim, nossos jovens so participantes do movimento da histria, forando a massificao de atitudes, do pensar e do ser. So protagonistas da Sociedade do Espetculo, que envia atraentes apelos para qualquer um poder realizar o seu prprio, como desejar ou na prxima oportunidade. So filhos da sociedade da contemporizao da dvida, do amortecimento da crtica, da diminuio do pensamento reflexivo e da distncia do dilogo. Afinal, sendo o espetculo sempre apaixonante, torna-se facilmente, estonteante. So filhos do mundo do espetculo, que cada qual pode fazer em separado, sozinho. Uma verdadeira exaltao ao individualismo e louvor ao egocentrismo. Eu sou o espetculo. Este composto de um s ator e no qual pouco se admite coadjuvantes, o outro , acima de tudo e em lugar de destaque, o meu adversrio-concorrente. So filhos da televiso e de programas que os tomam de assalto e passam mostrar indivduos quando largados a sua prpria sorte e, por ela, tentam ultrapassar os outros. Juntar-se, dar-se as mos, e trabalhar em equipe, s ganham sentido enquanto vier em auxlio de si e do prprio engrandecimento. O outro me interessa somente pelo que pode me dar e pelo que dele posso ganhar. Concluso: Pelo menos em tese, o destino dos nossos jovens, o de serem acolhidos, compreendidos e educados, pelo menos por seus pais e educadores. O principal objetivo form-los para que tenham a sua prpria personalidade e possam viver um amor sociocntrico, realizando escolhas que lhes possibilitem viver a liberdade e pelas quais promovam a paz e a justia. O caminho reunirmo-nos em foras coletivas.

Bibliografia: RONCA, Paulo Afonso C. Quem so

Nosso Filhos? (Palestra Sesi Salto).

BENEDETTI, Adilsom S. Poltica e Voto Responsvel para Jovens. Itu, Ottoni, 2002.