dez do mês, afligireis as vossas almas,... Porque naquele dia se fará expiação por vós, para purificar-vos; e sereis purificados de todos os vossos pecados perante o Senhor.” Levíticos. 16: 29,30 1. O dia da Expiação acontecia no dia 10 do sétimo mês, chamado Tishri (Entre Setembro e Outubro). 3. Era a principal celebração do povo Judeu. 4. Todos os Judeus se reunião, com tendas, envolta do Santuário, era santa convocação. 6. A celebração começava dez dias antes. Eram os dias de arrependimento. 8. Era a celebração do juiz. Deus se asceta no Seu trono para julgar o Seu povo. 1. O Sacerdócio ficava contaminado quando comia da carne do sacrifício. 3. No dia da Expiação o Sacerdócio deveria se purificado. 5. Primeiro – o Sumo-Sacerdote se banhava e vestia vestes santas com uma mitra de linho. 7. Segundo – o Sumo-Sacerdote pega um novilho, para si mesmo. 9. Terceiro – Um Sacerdote pega parte do sangue e fica mexendo para não coalhar. 1. Quarto – O Sumo Sacerdote pegava umas brasas do altar da oferta queimada colocava no incensório. Enchia a mão de suave incenso e entra com os dois, no Lugar Santíssimo. Coloca o incensório no Propiciatório, “e a núvem do incensório cobria o Propiciatório, que está sobre o testemunho, para que não morra”. RS 147
3. Quinto – O Sumo Sacerdote pega o
sangue do novilho e leva para o Lugar Santíssimo. Aí coloca o sangue, com os dedos, sete vezes sobre o Propiciatório.
5. Com esse ato ele “faz expiação por si
mesmo e pela sua casa.” RS 147 1. O Sumo Sacerdote lançava sorte sobre os dois bodes. 2. O primeiro era para o Senhor e o segundo era o bode emissário. 4. O Sumo Sacerdote mata o bode para o Senhor. 5. Volta para o Local Santíssimo e esparge o sangue no Propiciatório. 7. Desta forma é feito à expiação no Local Santíssimo, que era contaminado pelo sangue que era aspergido no véu, para perdoar o pecado do povo. 10. O Sumo-Sacerdote pega o sangue do bode e aspergindo sete vezes nos chifres do altar, desse jeito o Santuário, o Sacerdócio e o povo ficariam purificados. 11. É substituído o véu que divide o Local Santo do Local Santíssimo. 1. Le Azazel = para o demônio. 2. Ao voltar do Santuário o Suma Sacerdote pegava o bode Emissário (le Azazel) colocava as duas mãos em sua cabeça e confessava todos os pecados do povo. 3. O Sumo Sacerdote pegava o bode Emissário e o largava vivo no deserto. 1. Após a confirmação do perdão dos pecados eles comemoravam a festas das Tabernaculo. 3. Comemoração que todo o povo faz para agradecer o perdão dos pecados. 1. O Sumo Sacerdote = Jesus 2. A purificação do Sacerdócio era necessário por que Jesus não teve pecados. 1. O bode para o Senhor (le Adonai) = Jesus 2. O bode Emissário (le Azazel) = Satanás 3. Morte do bode para o Senhor = Morte de Cristo 4. Entrada do Sumo Sacerdote no Local Santíssimo = Jesus entrando no Lugar Santíssimo no céu em 22 de outubro de 1844. 6. Purificação do Santuário terrestre = Purificação do Santuário celeste. 8. Limpeza do véu que separa o Santo do Santíssimo = Limpeza do Livro da Vida. 1. O bode Emissário (le Azazel) = Satanás. 2. O Sumo Sacerdote coloca as mãos na cabeça do bode Azazel não é intercessão, a intercessão dos pecados requer sangue e aqui não teve derramamento de sangue. 6. Satanás pagará por todos os pecados que ele fez com que o povo de Deus cometesse. 8. O bode Azazel é solto no deserto = Satanás preso por mil anos na terra desolada. “... E, sem derramamento de sangue, não há remissão.” Hebreus 9: 22 * Não era morto. * O santuário era purificado pelo sangue do bode do Senhor. 1. A purificação do Santuário Terrestre = A purificação do Santuário Celeste. 3. Jesus sai do Local Santo, onde ele somente perdoava pecados. 4. Purificação do Santuário = Jesus entra no Local Santíssimo e nesse local Jesus faz a purificação do Livro da Vida (Véu), ao terminar o julgamento, Jesus voltará para dar a conseqüência das obras de cada pessoa. 1. A grande Ceia dada por Deus aos salvos no céu . Não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo Seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção.” Hebr. 9: 11, 12