Identidad

latinoamericana
Per spectiva d e L ar raín
IL LI 1 15
 Identidad según Larraín
 Diferentes significados
1º Tradiciones metafísicas y aristotélicas: principio
ontológico de identidad o no contradicción.
- Concepto estático y antiguo.
2º Filosofía moderna: énfasis en la auto-conciencia y
auto-reconocimiento como elementos claves para la
auto-identificación.
- Identidad -> problema de mismidad individual.
3º Identidad cualitativa: cualidad o conjunto de
cualidades con las que una persona o grupo de
personas se siente conectado (expectativas sociales).
 Tres elementos componentes de la
identidad
 1º Los individuos se identifican con ciertas
cualidades, categorías sociales compartidas.
 - Identidades culturales: religión, género, clase, etnia,
profesión, sexualidad y nacionalidad que son
culturalmente determinadas y compartidas por los
individuos.
 2º Aspecto material en el cual los individuos nos
proyectamos.
 - Consumo material -> sentido de pertenencia a una
comunidad.
 Tres elementos componentes de la
identidad
3º Los “otros” o alteridad. Doble sentido:
– Internalizamos su opinión, reconocimiento.
– Nos diferenciamos, auto-reconocimiento.

Faltas de respeto.
1º Abuso físico
2º Exclusión de los derechos básicos.
3º Devaluación de sus modo de vida, conocimiento y
creencias.
-> Lucha por el reconocimiento cultural
 Identidades personales
y colectivas.
- Están interrelacionadas y se necesitan
recíprocamente.

- Los individuos se definen por sus relaciones sociales y

la sociedad se reproduce y cambia a través de
acciones individuales.
 Identidad latinoamericana
 Elementos comunes: siglos de dominación española,
guerras de independencia, lengua, religión y otros
factores culturales y socioculturales.

 Conciencia latinoamericana.
1º Se asume su existencia.
2º Ámbitos como: ciencias sociales y producción
literaria, música y televisión da cuenta de ello.
3º Se concretiza en el diario vivir de la comunidad
4º Visión europea: continente indiferenciado.
 Identidad latinoamericana

 TESIS

 Si existe un modo relativamente común de vida que es

históricamente variable, entonces se puede hablar de
una identidad latinoamericana como de una “identidad
cultural” históricamente cambiante
 Cuatro tesis acerca de la identidad
latinoamericana

< Tesis Indigenista

< Tesis Hispanista
< Tesis del Mestizaje
< Tesis religiosa
 Indigenismo.
- Representantes: Luis E. Valcárcel, J. C. Mariátegui,
M. Gonzáles Prada, J. M. Arguedas.
< defiende la pureza del indio
< busca mostrar la sobrevivencia de la cultura indígena
post-colonización.
< lo indígena como elemento primigenio de la Id.
Latinoamericana.
< énfasis en la relación del indígena con el cuidado de la
tierra.
 Indigenismo.
< Pretende recuperar la identidad indígena tradicional
al excluir elementos no indígenas

< “ El supuesto es que la tradición indígena (que no

habría sido transformada por la colonización
occidental) es la verdadera identidad de los pueblos
hispanoamericanos”
 Hispanismo
 Representantes: Rodó, Vasconcelos, José Riva
Agüero, etc.
< “se caracteriza por la afirmación de la superioridad
de la cultura hispánica... Son conservadores de
extrema derecha, y por eso, aunque de manera
implícita, consagran el estado de servidumbre de los
indios”
< lo indígena como elemento limitante para el
desarrollo socio- político, económico y cultural.
 Hispanismo
 Afirma que los españoles fueron los formadores de
la sociedad y la cultura de los países
Iberoamericanos. Se sustenta en tres ideas:

< Escaso desarrollo (barbarie indígena)

< Papel civilizador y misionero de los españoles
< Autoafirmación de estos como representantes de
una fe verdadera y única.
 Tesis Religiosa
 Situa el comienzo de la identidad latinoamericana a
partir de la evagelización.

< La religión católica sería la piedra angular la

identidad hispanoamericana.
 Mestizaje

< La identidad cultural de Latinoamérica es resultado

de la confluencia de distintos elementos provenientes
de las sociedades que conformaron América Latina.