ETICA Y CIENCIA

Curso: Etica y Deontologia

 ETICA Y CIENCIA
• INTRODUCCION HISTORICA-CIENCIA ANTIGUA
– EL CASO DE GALILEO

• INICIO DE LA CIENCIA MODERNA

– FRANCIS BACON
– ALBERT EINSTEIN

• LA ETICA CONTRA LA CIENCIA ACTUAL

• EL MARTILLO PENDULAR

• LA TERCERA CULTURA
 LA CIENCIA Y LA ETICA
• El hombre ha creído durante milenios en mitos, en
fábulas y en dogmas que usaban para apaciguar
sus ansiedades sobre la existencia.

• Con el tiempo, sin embargo se empezó a acumular

el conocimiento de hechos verificables sobre las
fuerzas de la naturaleza.
• Estas "leyes de la naturaleza", como los "programas de
vida" no tienen existencia propia distinta de la naturaleza.

• En efecto, ellas son periódicamente reemplazadas por

aproximaciones mejores a medida que aprendemos más
sobre la naturaleza.

• La tarea de aportar respuestas a las cuestiones del

hombre sobre el universo, que era antiguamente uno de
los papeles de las religiones, es actualmente cada vez
más asumido por la ciencia.
• La moral religiosa ya sirve para controlar el
comportamiento del hombre hasta cierto punto, pero ha
perdido mucho terreno en beneficio de la ética laica.

• Hoy en día, la adaptación de la conducta del hombre al

medio ha mejorado por su conocimiento creciente de si
mismo y del universo, y no por las prescripciones
religiosas.

• La moral religiosa ya sirve para controlar el

comportamiento del hombre hasta cierto punto, pero ha
perdido mucho terreno en beneficio de la ética laica.
• Las acciones por las cuales se tiene memoria de
Torquemada, el amo infame de la Inquisición,
eran vistas como justas pues ellas eran
compatibles con los valores de su medio en ese
momento y en ese lugar (España del siglo 17).

• Hace dos o tres siglos, las sociedades

evolucionaban muy lentamente y uno podía
esperar que los valores de su infancia fueran
siempre válidos al momento de su muerte.

• La velocidad de los cambios de nuestros valores

sociales se ha vuelto exponencial actualmente.
EL CASO GALILEO GALILEI

• GALILEO GALILEI
Galileo Galilei nació en Pisa el 15
de febrero de 1564, músico de
vocación, redacto la gran obra de
exposición de la cosmología
copernicana.

En 1616 se acusaba a Galileo de

sostener el sistema heliocéntrico
propuesto en la antigüedad por los
pitagóricos y en la época moderna
por Copérnico.
• Iniciado el 12 de abril de 1633, el proceso
termina con la condena a prisión perpetua,
pese a la renuncia de Galileo a defenderse y
a su retractación formal.
 FRANCIS BACON
• Bacón rechazaba todo aquello que
no estaba basado en la experiencia
(el empirismo) .

• Se le reconoce haber aportado a la

Lógica el método experimental
inductivo .

• "Novum Organum" influyó mucho

en la aceptación en la ciencia de
una observación y experimentación
precisas.
 ALBERT EINSTEIN
Equivalencia Masa-Energia
• Esta teoria explica
como se produce la
energía nuclear.

E=mc2
Realidad de la Etica contra la
Ciencia actual
• Ciencia como actividad desarrollada por
personas y para personas no debe
desligarse de las normas eticas.
• La etica deberá decir no o negarse a
posturas actuales de la ciencia tales como:
la explotación de individuos,prueba de
armas biológicas, manipulación genética.
 El Martillo pendular
1. La responsabilidad del martillo.
• ¿Es culpable el martillo de que con él te
rompan la cabeza?
• ¿Su prefijado destino de golpear sobre la
cabeza del clavo es bastardeado por la
maldad humana?
• “A los científicos les gusta identificarse
con el martillo inocente”
• Einstein se consideraba un “Martillo sin
culpa”
 En esos años negros se delinearon entre los
científicos norteamericanos dos figuras
opuestas:
• El físico norteamericano J. Robert
Oppenheimer.
• El Físico (y Húngaro) Edward Teller .Se
convirtió en “el padre de la bomba de H”.
• En los años sesenta, una nueva
temática moral se apodero del
mundo científico.
• Rachel Carson (Investigadora de
la naturaleza) lanzo su llamada
de alerta: Silent Spring.
• La naturalista asumía en
plenitud su papel de martillo,
pero esta vez un “Martillo de
denuncia”.
1. Un nuevo protagonista: el público

• En las ultimas décadas del siglo XX, la

ecología y la reproducción artificial, tanto
animal como humana, compitieron como las
dos cuestiones más polémicas vinculadas
con la ética científica.
• Hacia fin de siglo se creo la oveja Dolly, el
primer mamífero engendro de la clonación
cuyo creador es Ian Wilmuth.
• Ian Wilmuth no se veía como martillo
inocente , no le importaba ni le hacia
cosquillas el fenomenal problema ético.
• En el siglo XXI se inaguro con un nuevo drama: La
clonación humana.
• Uno de sus impulsores entre ellos José
Cirelli(Argentino) argumentaron que el martillo no
sólo es neutral sino que, sencillamente, sería
benéfico.
3. Ciencia para la guerra, guerra para la ciencia
• Heisenberg (nazi) dijo :El eslogan del gobierno
era: “Debemos usar la física para la
guerra”.Nosotros la dimos vuelta: “Debemos
usar la guerra para la física”.
• Heisenberg apunta a demostrar que él (un
martillo bondadoso) logro retrasar el plan
nuclear nazi.
• Diez años antes Einstein reconoció su
propia responsabilidad como científico
inmiscuido en política.
2. El control de la ciencia
• Dice Heisenberg: “Sabiamos que era
muy importante que los fisicos
mantuvieramos el control. Que
pudieramos dominar todo lo que
descubriamos. Eso ocurriria si no
lograbamos hacer la bomba. Si la
hubiésemos conseguido , nos la habrían
quitado de las manos”.
La Tercera Cultura

“Una visión no solo

científica”
 1. Ant ec ede ntes
• En mayo de 1959 el científico y escritor C. P. Snow dictó en
Cambridge una conferencia en la que desarrolló la noción
de "las dos culturas"

• Aunque la grieta había comenzado en el siglo XVII

certificada desde la generalización del empleo del término
"scientist" (científico) en el sentido acuñado por William
Whewell en el Prefacio a The Philosophy of the Inductive
Sciences de 1840.
 2. Dos cul turas , tres
cul turas. ..
• En 1963 de su celebérrima conferencia,
Snow agregó un nuevo ensayo —Las dos
culturas y un segundo enfoque.
• En 1991, John Brockman publicó un ensayo
"The emerging Third Culture“.
• Los científicos decidieron tomar por asalto el
terreno de la primera cultura y comunicarse
directamente con el público.
 3. Las guerras de la
ci enci a
• La ciencia tiende a reflejar los
intereses sociales imperantes.
• La forma "fuerte" del
constructivismo: la ciencia no
sería más que un tipo de
discurso del que se dota la
comunidad.
• La querella implicaba "en
bloque" a científicos sociales y
a científicos naturales.
 3. Las guerras de la
ci enci a
• El detonante de la guerra suele
considerarse la publicación de
The Golem: what everyone
shoud know about science
(1993) de Harry Collins y Trevor
Pinch.
• En respuesta R. Gross y N.
Levitt publicaron Higher
Superstition: the Academic Left
and its Quarrels with Science.
 4. La broma de Soka l
• Alan Sokal, pergeñó una parodia titulada
nada menos que “Transgrediendo los límites:
hacia una hermenéutica transformativa de la
gravedad cuántica"
• Tan solo tres semanas después de aparecer
el artículo, Sokal hizo pública la broma a los
editores de Social Text en otro artículo: "A
Physicist Experiment with Cultural Studies",
 5. Cómo se rí e una broma

• Abundaron las mofas dirigidas hacia

Social Text y hacia el progresismo
sociológico y relativista. Con Sokal se
destapó la caja de Pandora.
 6. ¿G uerras de la ciencia?
No, guer ra de las ciencias
• Entonces ¿dónde queda de la
verdad científica? En el ámbito
de cada categoría, desde luego.
Las verdades se palpan porque
funcionan:
• Ambos funcionan. Tendrán que
ser compatibles y coexistir
separadamente. Pero contarlo
desde fuera es cosa de la tercera
cultura: de pensadores
teorizantes o de los propios
científicos cuando filosofan.
INTEGRANTES:
•ALFARO SOTO, LUIS
N D
•FLORES, CARLOS
E E
T H
•OBLITAS SUSANIBAR, EDWIN W.
•ROJAS MOSQUERA, CARLOS
•YACTAYO VILCARA, OSCAR J.