1.

- La visión liberalista de la economía

Las leyes férreas de la economía
¿La ética es irracional?
La ética comunicativa
2. LA VISION SOCIAL DE LA ECONOMIA
a) El camino hacia una economía humana
b)
Deformaciones y criticas de la economía de libre
c)
El hombre, con su cultura, protagonista de la eco
d) Presencia activa de la sociedad
e) Cambios políticos
f) Del análisis descriptivo al plano prescriptivo

Propuestas italianas

Propuesta liberalista
La discusión en el escenario italiano

Las vicisitudes del partido “católico”

El proyecto de solidaridad
1.- La visión liberalista de la economía

A) Los principios de la escuela liberalista

- vertiente económica
- vertiente filosófica, ética
B) Justificación ética del liberalismo
- Adam Smith
- Jeremy Bentham
 Las leyes férreas de la economía
 Se abre camino la opinión de que economía y ética
son, entre ellas, ajenas.
 Del plano descriptivo de fenómenos económicos
se pasa al plano teorético.
 La ética no está regida por la racionalidad
científica, sino es dominio de preferencias
personales.
 ¿La ética es irracional?
 Pensar que la ética está dotada de una
índole irracional cierra toda clase de diálogo
entre ética y economía.
 El panorama de la reflexión que niega la

relación entre economía y ética es

complejo.
 La ética comunicativa
 Cada uno tiene el derecho de exponer su
propio pensamiento, su propia propuesta y
las razones que la fundamentan.
 La libertad de pensamiento se conjuga, por
tanto, con la búsqueda de normas éticas,
discutidas, compartidas en un discurso
siempre abierto a nuevas propuestas y a
nuevas razones.
2. LA VISION SOCIAL DE LA ECONOMIA

a) El camino hacia una economía humana

 El hombre en sociedad con una cultura de

valores éticos como actor en la economía.

 La actividad económica influida por

instancias éticas.
b) Deformaciones y criticas de la economía de
libre mercado
 Desfavorece a los de bajo poder de
adquisición.

 Aparición de monopolios.

 Servicios que no pueden ser brindados por el

libre mercado.
c) El hombre, con su cultura, protagonista de
la economía.
 La influencia de los valores éticos y la
religión en el desarrollo de la economía.

 La cultura es portadora también de valores

éticos diferentes de la pura ganancia.
d) Presencia activa de la sociedad

La empresa interactúa con la sociedad: ésta

espera que la empresa tome decisiones según los
criterios éticos.
La ética propuesta por los derechos sociales es
diferente de aquella utilitaria del capitalismo
clásico; sin embargo, ésta invade la práctica
social e influye en la estructuración de la
economía: en el horario de trabajo, en el
mercado del trabajo, en la previsión social.
e) Cambios políticos

La sociedad está llamada a generar una cultura -

ya que sin renovación cultural, la acción
política estará privada de eficacia - capaz de
integrar tres elementos, no carentes de carga
antitética: la búsqueda del provecho, la
solidaridad (también a nivel internacional), la
atención al ambiente.
f) Del análisis descriptivo al plano
prescriptivo
La ética es una ciencia “prescriptica”: está
llamada a desarrollar un análisis crítico de los
comportamientos para justificarlos o
condenarlos con la fuerza de la razón; está
llamada a buscar, encontrar, fundamentar
normas que respondan más a la dignidad del
hombre, a su dimensión social y política del
hombre.
 Propuestas italianas
 Propuesta liberalista
 La discusión en el escenario italiano

 Las vicisitudes del partido “católico”

 El proyecto de solidaridad
 Propuesta liberalista
 Centro derecha
 Centro izquierda
 La discusión en el escenario italiano

 Se apoya la economía de libre mercado y se

deja la economía socialista
Las vicisitudes del partido “católico”

 Se desea recuperar al electorado católico para

defender la vida con la promoción del estado
social.
 El proyecto de solidaridad

 Proyecto para enfrentar la deuda pública y la

estructura del estado social