normanna La nascita di Palermo La storia della Palermo arabo-normanna inizia nel 827 d.C. quando i tunisini conquistano Palermo e nel giro di pochi anni la trasformano in uno dei più grandi centri di cultura araba in Occidente, conosciuto come Balarm. Il loro dominio durerà per oltre due secoli, fino all'arrivo dei Normanni, che daranno vita al regno di Sicilia, nel 1130, con capitale Palermo. Regno che, sotto vari domini, dai fenici fino ai borboni, durerà fino al 1861.
Ruggero II è un sovrano illuminato che non soffoca la cultura
precedente, anzi ne è affascinato. Nessuna edificio di epoca araba è giunto ai giorni nostri, tuttavia grazie ai normanni, che hanno assorbito i segni di quella cultura così ricca, è possibile trovare nelle costruzioni dell’epoca i tratti distintivi dell’architettura araba. Palazzo reale Il Palazzo Reale, o Palazzo dei normanni, era la sontuosa reggia dei sovrani normanni. Costruita su iniziativa di Ruggero II, fondatore del Regno di Sicilia, la struttura era arricchita da terrazze, loggiati, giardini e bacini d’acqua dal gusto arabeggiante. Dopo la morte di Federico II (1250), l'edificio fu lasciato in completo abbandono per circa tre secoli, finché i vicerè spagnoli non lo scelsero come propria residenza, modificandone profondamente l'aspetto originario. Il palazzo custodisce ancora almeno due gioielli arabo-normanni di straordinaria bellezza: la Sala di Ruggero, decorata da mosaici raffiguranti scene di caccia, e soprattutto la Cappella Palatina 4
Cattedrale di Palermo Poco distante dal Palazzo Reale sorge l'imponente Cattedrale di Palermo, consacrata nel 1185. Nel corso dei secoli, l'edificio è stato sottoposto a restauri e aggiunte di elementi eterogenei, che hanno dato vita a un insieme insolitamente armonioso. Il “pezzo forte” della Cattedrale è probabilmente l'elegante portico in stile gotico- catalano. Vi sfidiamo a trovare, su una delle colonne del portico, l'incisione di un passo del Corano in caratteri arabi.
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Al-ʿAzīza, “la splendida” Al-ʿAzīza, “la splendida”, è il nome arabo del Palazzo della Zisa. Sorgeva all'interno del vasto parco del Genoardo, dall'arabo Jannat al-arḍ, "paradiso della terra". Il palazzo era difatti immerso in un eden di giardini, corsi d'acqua, vasche per i pesci. Anche la Zisa ha subito numerosi rifacimenti. Solo di recente è stata aperta al pubblico, dopo una serie di restauri che miravano a recuperarne l'aspetto originario. Oggi è sede del Museo d'arte islamica, testimonianza preziosa dell'architettura e dell'arte medioevale musulmana. Da non perdere la Sala della Fontana, che prende il nome dalla fontana posta sulla parete di fronte all'ingresso, da cui l'acqua sgorga in una canaletta che attraversa il pavimento San Giovanni degli Eremiti Questa chiesa è stata costruita tra il 1130 e il 1148 da Ruggero II nei pressi del Palazzo Reale in quella che probabilmente un tempo era una moschea. Infatti all’esterno sono ben visibili le cupole rosse tipiche dell’architettura araba. E’ uno dei monumenti simbolo della città. I bagni arabi di Cefalà Diana I bagni arabi di Cefalà Diana, ovvero le terme di di Kif Allah, sono una struttura risalente ai tempi del medioevo siciliano. Non è molto chiaro il periodo in cui sono state costruite, in una landa quasi desertica nel centro della Sicilia, dove probabilmente preesisteva un complesso termale di origine romana. La storia di questo complesso Siamo a Cefalà Diana nella remota provincia di Palermo, dove esistono ancora oggi degli antichi bagni termali, un bene di immenso valore storico in quanto testimonianza certa del passaggio degli arabi in quella parte della Sicilia. Alcune delle mura inglobate nella struttura risalgono all’epoca romana, le colonne sono invece di epoca araba e una fascia perimetrale riporta una iscrizione cufica di epoca normanna.
Rimane il mistero del silenzio del geografo arabo Al-
Idrisi che non menziona la struttura nell’elenco dei bagni termali nel suo libro su Ruggero. Un’ipotesi è che l’edificio sia stato costruito solo nel tardo periodo della dominazione normanna. Le antiche terme, mostrano la mano di maestranze arabe e dell’innovazione dell’ingegneria musulmana che riuscì ad alimentare i bagni con acque sulfuree a 38 gradi. 9 L’edificio e la sua struttura La costruzione è quasi mimetizzata nella campagna circostante. Su tre lati della struttura campeggia una fascia con un’iscrizione in caratteri cufici, decorata da elementi floreali, tipici dell’antico gusto arabo. Oggi tali fregi sono appena visibili, chiaramente segnati dal tempo. Non si sa bene cosa ci sia scritto, ma si presuppone possa essere un messaggio augurale .
la sala viene divisa in due parti asimmetriche dove sono ricavate le
vasche per i bagni termali: una parte suddivisa in tre vasche, dove si raccoglievano le acque calde ed un altra più piccola per l’acqua fredda. Lungo le pareti vi sono una serie di nicchie, probabilmente utilizzate per riporvi vestiti ed effetti personali prima di immergersi nelle accoglienti vasche.
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01/02/20XX
La cappella palatina 11 La storia della Cappella Palatina L’edificazione della basilica normanno-bizantina risale al 1117. Fu però nel 1129 che cominciò la vera costruzione della Cappella Palatina per volontà del re Ruggero II di Sicilia. La cappella sorge in un momento di grande creatività in cui operarono insieme artisti di origine e sensibilità diverse e il risultato fu un capolavoro dove si può riconoscere la politica di tolleranza adottata da Ruggero II. I lavori terminarono nel 1143.
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Cristo Pantocratore Nella cupola l’immagine della magnificenza della gloria celeste: qui il Cristo Pantocratore tiene nella mano sinistra il Vangelo, sul quale è scritto «Io sono la luce del mondo, chi segue me non cammina nelle tenebre, ma avrà la luce della vita». Il tutto ha un forte effetto comunicativo e di misericordia per chi, entrando nella Cappella, trova di fronte a sé quest’immagine.
Cristo Pantocratore compare anche nella calotta
absidale. Sulla parete superiore del trono è ritratto fra i Santi Pietro e Paolo e gli arcangeli Michele e Gabriele. È seduto in trono, benedice con la mano destra mentre nella sinistra tiene chiuso il vangelo. Grazie dell’attenzione
Faro Edoardo Fassari Flavio Lorenti Edoardo
Le dominazioni di palermo
Fondazione fenicia conquista normanna e regno di Sicilia
