Gohonzon

Introduo ao Budismo de Nitiren Daishonin.

Gohonzon
"Uma mente que, no momento, est encoberta por iluses provenientes da escurido fundamental da vida como um espelho embaado, mas uma vez polido, ficar claro, refletindo a iluminao da verdade imutvel."

Nichiren Daishonin Inscribes the Dai-Gohonzon

O grandioso Objeto de devoo foi inscrito por Nitiren Daishonin no Monte Minobu em 12 de Outubro de 1279, o qual se referia como o objetivo do seu advento neste mundo. O Dai-Gohonzon representa a sua inteno para a propagao da Lei Mstica para toda a humanidade. O Gohonzon a personificao da Lei do Nam-myoho-rengue-kyo, e expressa o estado de Buda inerente em todos os seres, no seu interior. Go significa "digno de honra" e Honzon significa " objeto de respeito fundamental" pelo qual temos a maior estima.

O Gohonzon a representao Grfica da condio iluminada do Universo e da condio iluminada da nossa prpria vida, que nos capacita fundir nossa vida com a vida do Universo despertando nosso Estado de Buda.. Eu Nichiren, inscrevi minha vida em sumi ,ento, acredite nesse Gohonzon com todo o seu corao. Nichiren expressa sua sabedoria e compreenso de que o Nam-MyohoRenge-Kyo a origem e a base de toda sua vida sob a forma de um mandala o qual ele denomina Gohonzon.

O Gohonzon contm a sabedoria mxima da condio de Buda, um estado de perfeita liberdade. Esta suprema condio de vida caracterizada por ilimitada sabedoria, infinita benevolncia e no influenciado por nenhuma circunstncia negativa. O potencial da vida humana de Buda ilimitado. O Gohonzon pode ser descrito como uma mquina de produzir felicidade, bem como perfeitamente dotado de tudo que precisamos para extrair nossa felicidade. Uma declarao sobre o Gohonzon diz: Nunca em 2.230 anos desde o falecimento do Buda, este grande Mandala apareceu neste mundo.

Gohonzon Mapa do tesouro da Vida.

O Diagrama do Gohonzon que usamos hoje na SGI foi inscrito pelo Sumo Sacerdote Nitikan Shonin . Nitikan Shonin (1665-1726) foi o 26 Sumo Sacerdote no Templo Taiseki-ji. Seu grande legado foi restaurar os ensinamentos de Nitiren Daishonin.. 1683-Nitikan entrou para o sacerdcio.. Aos 18 anos, ele estudou com Nichiei Shonin, o 24 Sumo Prelado. 1689-Entra para o Hosokusa Danrin Seminrio, para monges que desejam estudar os ensinos de Nitiren Daishonin.. 1708-Foi promovido a chefe do Seminrio Hosokusa Danrin. 1711-Foi nomeado Instrutor-chefe de Taiseki-ji. 1718-Se aposentou Palestras de Nitiren Daishonin. 1723-Tornou-se o vigsimo sexto Sumo prelado. Ele contribuiu para a promoo dos ensinos de Nitiren Daishonin e para os fundos recolhidos para a construo do Templo. .Faleceu aos 61 anos de idade.

Gohonzon O Mapa do Tesouro da Vida

Onde o Gohonzon e nossa natureza bdica se manifestam em nossas vidas? O Gohonzon existe dentro do Butsudan (oratrio), mas a condio de vida do Estado de Buda, denominado Nam-myo-ho-renge-kyo existe dentro de cada um de ns. Ele no est fora, no tem forma ou cor. Ento, ele definitivamente reside no interior de nossas vidas, de cada um. Sentimentos como felicidasde , sofrimento, angstia ou alegria emergem de dentro de nossas vidas. Essas condies de mudanas que vivenciamos, so definidass no budismo pelo que chamamos de Dez Estados de Vida..

No Sabemos exatamente onde, em nosso interior, emerge o Estado de Buda, mas ele EMERGE, do mais profundo de nosso inerior, ao reciramos Daimoku. Isto chamado Hossho-No-Entei (Nam-myoho-renge-kyo no interior de nossas vidas). Devemos recitar ao Gohonzon com a forte convico de que o Estado de Buda to grande quanto o universo buddhahood, as big as the universe, e ele emergir das profundezas do interior de nossas vidas. Sendo assim, o Estado de Buda que existe dentro de ns s poder se manifestar atravs de um adequado estmulo externo, um efeito para produzir a causa. Esta a razo pela qual recitamos ao Gohonzon que existe fora de ns. O Gohonzon dentro do Butsudan o estmulo(como manifestar efeito externo), enquanto que a natureza de Buda dentro de ns, a causa. Esta a relao de causa e efeito (ou origem dependente) A menos que tenhamos a causa dentro de ns sem um estmulo externo ser impossvel, manifesrtar o estado de Buda de nosso interior. A Condio de vida que aprecia a beleza do Monte Fuji existe dentro de ns e no no Monte Fuji.. Bem como a alegria se manifesta atravs de algo externo agradvel, por ex. O propsito de realizar o Gongy fazer emergir atravs do Gohonzon de fora o Gohonzon, que est dentro de ns, nossa condio mxima de pureza, o nosso Estado de Buda..

O Gohonzon um Pergaminho escrito em Snscrito. Esta disposio grfica do Gohonzon baseada no conceito explicado no Sutra de Ltus: A Cerimnia do Ar ou o surgimento da Torre do Tesouro. Nossas vidas so exatamente como a Torre do Tesouro , mas elas podem estar fechadas e enterradas no fundo da terra da iluso. Nosso desafio, portanto, , trazer tona o tesouro que est escondido de dentro da Torre do Tesouro at o solo de nossa escurido fundamental e abri-la, atravs do Nam-myohorengue-kyo no centro de nossas vidas e iluminar nosso baixo estado de vida, colocando-a em seu devido lugar. O Lugar de Buda Iluminado.

As foras do Universo, como o sol e a lua, esto tambm inscritas no Gohonzon. Essas foras podem ser destrutivas, tanto quanto benficas. O sol essencial para a vida e, ainda assim, pode queimar e fazer um grande dano. Quando ns oramos ao Gohonzon, as funes protetoras do Universo, se fundem nossa vida, fazendo emergir nossa natureza iluminada. Nichiren Daishonin escreveu: O Budismo ensina que quando a natureza de Buda se manifesta partir de dentro, ela obter proteo de fora. Este um dos seus princpios fundamentais. As funes dos Deuses Budistas no Gohonzon de proteger o BUDA. - O Devoto do Sutra de Ltus

Nitiren Daishonin afirma:

Nunca procure esse Gohonzon fora de si mesmo. O Gohonzon somente pode existir dentro de cada um de ns, mortais comuns que abraam esse Sutra de Ltus e recitam Nam-myo-ho-renge-kyo. Se vc se sentir feliz, pleno e realizado apesar dos obstculos da vida, seu corao ser preenchido de alegria. Isto o que chamamos de O Palcio da Nona Coscincia, Iluminaoou Atingir a Iluminao nessa presente forma

Tudo em nossa vida se tornar alegre. Pessoas doentes se tornaro saudveis., Pessoas pobres se tornaro afortunadas, e as famlias se tornaro harmoniosas. Voc se sente feliz quando acorda, feliz quando est dormindo e feliz em qualquer circunstncia, no obstante o que acontea. F a chave para o fortalecimento dos nossos esforos, de nossa sabedoria e boa sorte.

O Presidente Ikeda afirma:

Acontea o que acontecer, vital reunirmos coragem e continuar a avanar, lembrando-nos sempre: Est certo! Eu tenho a Lei Mstica! No h dificuldade que eu no possa superar! Enquanto possuirmos esse esprito de luta, nossa vida ter um grande desenvolvimento que estar de acordo com o princpio de que os desejos mundanos so iluminao, ou seja, nossos desejos e sofrimentos so como um combustvel para nosso crescimento.

Presidente Ikeda afirma: Uma semente pode ser pequena. Mas uma nica semente contm

todos os elementos necessrios para criar uma rvore grandiosa com mais de trinta metros de altura. Esse o mistrio da semente. Quando plantamos em nosso corao a semente do estado de Buda, o Nammyoho-rengue-kyo, e a cultivamos, criamos ilimitada boa sorte e sabedoria. (BS, 4 de maro de 2000, edio n 1.546, pg. 4.)

Propagao
GOHONZON Objeto para observao da mente Objeto De devoo (Propagao para todos os seres humanos sem distino)

Objeto de devoo(orao) para um mundo de:

Igualdade de Dignidade e Nobreza de todos os seres Composto de uma comunidade de devotos do Sutra de Ltus. Respeito Incondicional a vida

Um dos Grandes Escritos de Nitiren Daishonin diz: O Verdadeiro aspecto de Todos os Fenmenos No deve haver discriminao entre aqueles que propagam os cinco caracteres do Myoho-rengue-kyo nos ltimos Dias da Lei, sejam eles homens ou mulheres. Se no fossem Bodhisattvas da terra, no recitariam Daimoku!

Significado do Gohonzon
Objeto de devoo para observao da nossa mente. SOKA GAKKAI Nossa organizao, Soka Gakkai, partilha o esprito e a mente de Nitiren Daishonin. O esprito de UNICIDADE de MESTRE e DISCPULO,tendo como meta, os nobres objetivos da Paz , Cultura e Educao.

Presidente Ikeda afirma: O Devoto do Lotus Sutra aquele que luta corajosamente contra grandes perseguies e em favor da prtica correta. No uma questo de seu ambiente, ou aqueles que o rodeiam, nem qual a organizao ou os lderes podem fazer. Como inutil ser influenciado por fatores externos. Tudo se resume a uma nica pessoa: VOC. O que importa que voc se torne um farol brilhante, brilhando com alegria e felicidade e viver sua vida com confiana e coragem. Se voc brilhar com uma luz radiante, no pode haver escurido em sua vida.

Nichiren Daishonin afirma: A Iluminao pelo Sutra de Ltus: Pelas trs existncias da vida que cobrem desde o infinito passado ao presente e ao eterno futuro, todos os Budas atingiram ou atingiro o Estado de Buda com a semente de Myoho-renguekyo. a Lei Mstica que todos os Budas aparecem para expor e que possibilita a todos os seres humanos a atingirem o Estado de Buda. Com isto arraigado profundamente em sua mente, deve recitar o Nam-myoho-rengue-kyo de todo o seu corao, sem vaidade, preconceito ou apego, de tal modo que possa tornar-se um Buda. Nitiren

CUIDADOS COM O GOHONZON

O ORATRIO

Escolha do Local
Coloque-o em um local agradvel para voc. Coloque-o em um lugar seguro. Mantenha-o limpo. Mantenha dedicao a este local atravs de sua prtica. Este o seu espao de orao.

OFERECIMENTOS
VELAS INCENSOS GUA RAMOS VERDES FRUTAS FRESCAS SINO DAIMOKU

INCENSO
ESPALHAR AGRADVEL FRAGRNCIA. O incenso representa um oferecimento de fragrncia. o incenso uma expresso de gratitude - no uma regra. Se uma pessoa alrgica ou no aprecia o cheiro de incenso, no necessrio acend-lo. Algumas escolas budistas acendem incensos de p. Nossa tradio tem sido de queim-los na horizontal. Esta tambm, no uma questo doutrinria, embora algumas explicaes tenham sido acrescentadas no decorrer dos sculos pelos clrigos. Em ocasies especiais e missas para falecidos, h o oferecimento de trs pitadas de incenso em p sobre uma brasa. Embora, em certas ocasies, somente uma pitada oferecida. Elas simbolizam as trs formas na qual o carma criado - pensamentos, palavras e aes. PODE SER em formato PALITO, COM ODOR OU SEM.

VELAS
Prov LUZ. sabedoria que dispersa a escurido provinda da ignorncia. EXTINGUE A ESCURIDO FUNDAMENTAL E TORNA TODAS AS COISAS VSIVEIS,CLARAS E ILUMINADAS COMO A LEI. O significado de oferecimentos de luz ilustrado por atos como o da mulher pobre que cortou seus prprios cabelos para vend-los e comprar leo (para o Buda) sendo que as chamas produzidas pelo seu oferecimento no foram apagadas, mesmo pelos ventos vindos do Monte Sumeru. Tradicionalmente, velas brancas tm sido utilizadas, mas no h nenhuma escrito que proba o uso de outras cores. Esta uma escolha pessoal. Embora, em locais aonde so realizadas reunies, aconselhvel o uso do BOM SENSO, para que seja utilizado uma cor de preferncia da maioria. Geralmente, velas muito coloridas podem distrair as pessoas tirando a concentrao no Gohonzon. PODEM SER DE CRA, ELTRICA OU DE LEO.

GUA
OFERECER GUA FRESCA NA ORAO DA MANH. ESVAZIAR NOITE. GUA BOA PARA CONSUMO. O ato de oferecer um copo de gua fresca ao Gohonzon (supremo objeto de devoo do Budismo de Nitiren Daishonin) tem origem na valorizao que a antiga sociedade indiana tinha em relao a gua - pois devido ao clima quente, as qualidades da gua em purificar e refrescar eram apreciadas. Como forma de expressar nossa sinceridade na f, oferecemos ao Gohonzon um copo de gua fresca todas as manhs, e no decorrer dos anos, o costume de remover e jogar a gua, geralmente antes do gongyo (recitao do Sutra) da noite, foi se estabelecendo.

FRUTAS E ALIMENTOS
MANTENHA-AS FRESCAS REPRESENTAM OS OFERECIMENTOS FEITOS A NITIREN DAISHONIN POR SEUS DISCPULOS. o oferecimento de alimentos e bebidas so significativos quando feitos com sinceridade. A escolha do alimento pode ser uma questo de preferncia cultural e pessoal. Como temos visto, as formalidades budistas so derivadas das culturas indiana, chinesa e japonesa e desta maneira, ir envolver outras culturas locais no decorrer dos tempos.

OUTROS TENS
LISTA DE DETERMINAES/ OBJETIVOS PESSOAIS GRFICO DE DAIMOKU. Alguns membros utilizam um acessrio em forma de ltus com oito ptalas, que o smbolo da Soka Gakkai. Em nenhum caso, h um significado doutrinrio e so utilizados somente para decorar e dignificar o oratrio. No essencial ser usado.

SINO
O sino representa o oferecimento de som. Por esta razo, melhor buscar um som agradvel ao tocar o sino. Assim, aconselhvel evitar tocar o sino muito forte. O presidente Toda declarou: "Tocar o sino durante o gongyo um ato de proporcionar o bem-estar ao Buda. Assim, o sino no deve ser tocado de forma leviana. Ns tambm usamos o sino como um sinal para os outros, quando recitamos com um grupo de pessoas." SONS AGRADVEL.

RAMOS VERDES
REPRESENTAM A VERDADE ETERNA E IMUTVEL. simboliza a vibrante fora vital e a pureza eterna. O oferecimento de folhagem tem sido feito com o esprito de seguir as palavras de Daishonin: "Caso se recite o nome do Buda, o sutra ou meramente se oferea flores ou incenso, todos os seus atos virtuosos iro implantar benefcios em sua vida. Como esta convico, deve-se transformar sua f, em prtica".

EVITAR:
COLOCAR FOTOS PRXIMO AO GOHONZON. FOTOGRAFAR O GOHONZON. PENDURAR OU COLOCAR COISAS EM CIMA DO ORATRIO. USAR O ORATRIO (BUTSUDAN) COMO MESA DE TRABALHO,OU PARA COLOCAR E/OU GUARDAR COISAS MIDAS, PEQUENOS OBJETOS, ETC.

ORIENTAES
USAR O BOM SENSO. CASO NO TENHA TODOS OS ACESSRIOS, no necessita obrigatriamente, US-LOS. O GOHONZON O MAIS IMPORTANTE. ACESSRIOS SO FORMALIDADES MUTVEIS. O FUNDAMENTAL A NOSSA PRTICA SINCERA.

RECITE E ENCORAJE OUTROS A FAZEREM O MESMO.

O ORATRIO E OS OFERECIMENTOS NO SIGNIFICAM MUITO,SE NO OS OFERECEMOS VERDADEIRAMENTE. ENCORAJE OUTROS RECITAR DAIMOKU COM O MELHOR DE SUAS HABILIDADES. RECITE TANTO DAIMOKU QUANTO QUEIRA. A QUANTIDADE DEPENDE DE CADA PESSOA. O MAIS ACONSELHVEL RECITAR AT SENTIR-SE PLENO E FELIZ.

OBTENDO BENEFCIOS
POR FAVOR, MOSTRE TODOS OS INUMERVEIS BENEFCIOS DESTA PRTICA DEMONSTRANDO PROVAS REAIS EM SUA PRPRIA VIDA. PROCURE SEUS VETERANOS SEMPRE QUE TIVER DVIDAS E QUESTIONAMENTOS. O DILOGO A BASE DO HUMANISMO SOKA. O MAIOR OFERECIMENTO QUE PODEMOS FAZER, RECITAR NAM MYOHO RENGUE KYO COM TODO O NOSSO CORAO. BOA SORTE! NAM MYOHO RENGUE KYO