ANTROPOLOGÍA

CULTURAL
Conceptos y
Enfoques
Carlos A. Soria. M
Julio, 2008
 Índice
1. Objeto de la Antropología Cultural
2. Cultura y Etnia
3. Características de la Cultura
4. Enfoques
5. Principales problemáticas
1. OBJETO DE LA
ANTROPOLOGÍA
CULTURAL
• La antropología cultural estudia las
culturas humanas, describiendo y
explicando, analizando e interpretando, sus
similitudes y sus diferencias (Kottak, 2002)
2. CULTURA Y ETNIA
• La cultura “ese todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias el arte, la moral, el
derecho, las costumbres y cualquier otro hábitos y
capacidades adquiridos por el hombre como
miembro de la sociedad” (Edward Tylor, 1871)
• Etnia es una agrupación de individuos que
comparte un mismo lenguaje, una religión, una
experiencia histórica, raza, creencias, valores y
hábitos costumbres y normas; y que por ello se
distingue de otras agrupaciones.
3. CARACTERÍSTICAS
DE LA CULTURA
• La cultura es aprendida mediante procesos de
enseñanza-aprendizaje conscientes e inconscientes
• La cultura es compartida por todos los miembros de
la sociedad
• La cultura es simbólica porque se expresa mediante
un lenguaje particular
• La cultura lo abarca todo lo que el hombre produce y
trasmite a todos los miembros de una sociedad.
• La cultura responde a necesidades biológicas y
sociales sociales
• La cultura está integrada conformando sistemas
pautados integrados (economía, política, etc.).
Kottak (2002)
 ...[Características]
• Toda cultura tiene historicidad, sufre influencias y
modificaciones a lo largo de su devenir histórico.
• Toda cultura es compleja, porque es un sistema en el
que estos elementos interactúan y se modifican
constantemente. No se reduce a un esquema lógico
• Todas las culturas son dinámicas, cambian en el
tiempo por la propia acción de la sociedad y/o por
factores externos
• Toda cultura se nutre de contradicciones en virtud de
la dinámica y conflictos sociales.

(Plog y Bates, en
 ...[Características]
• Todas las culturas son heterogéneas porque en una
sociedad cualquiera existe diferencias sociales,
diversidad de intereses, concepciones, escalas de
valores, necesidades vitales, etc.
• Toda cultura está sometida a influencias internas y
externas, porque es permeables a los efectos positivos
y negativos del contexto social
• Las culturas en contacto se influyen mutuamente sea
a través de la convivencia, los intercambios
comerciales, religiosos, lingüísticos, etc., y los
conflicto sociales
(Plog y Bates, en
4. PRINCIPALES
ENFOQUES
a) Enfoque Evolucionista Unilineal
b) Enfoque Difusionista
c) Enfoque Particularismo Histórico
d) Enfoque Funcionalista
e) Enfoque Estructuralista
f) Enfoque Interpretativo
 a) Enfoque
Evolucionista
• Unilineal
La existencia de diferencias entre las culturas debe
explicarse o interpretarse como grados o fases del
desarrollo o evolución de las mismas (E. Taylor)
Civilización

Racionalidad
Evolución

Barbarie Ciencia
Tecnología
Salvajismo

Tiempo histórico
 ...[E.E. Postulados]
a. La cultura se desenvuelve progresivamente a través del
tiempo siguiendo las mismas secuencias de desarrollo
(unilinealmente) en todas partes.
b. Hay una unidad psíquica en el género humano; pese a
comenzar a evolucionar en lugares distintos, todos
tienden hacia el desarrollo.
c. La cultura evoluciona en todas las sociedades a partir
de condiciones similares y llega a alcanzar unas
mismas condiciones a través de unos estadios
evolutivos determinados.
d. Las las instituciones y culturas que persisten de
diferentes épocas, pueden ayudarnos a comprender
etapas anteriores y culturas desaparecidas.
 b) Enfoque
Difusionista
• Existe un desarrollo paralelo entre culturas /
civilizaciones
• El desarrollo de las culturas depende en
gran medida de su difusión
• La difusión cultural que es un proceso
complejo que supone selección y
asimilación de elementos culturales, un
procedo de intercambio.
 ...[E.D. Postulados]
• Al producirse un contacto entre dos culturas, se
establece un intercambio de rasgos asociados que
pasan a formar parte de la cultura que los ha
tomado en calidad de "prestamo".
• Por préstamo cultura se entiende el traspaso de
elementos culturales a través de un proceso
selectivo luego del cual, los rasgos que más se
adaptan a la cultura son asimilados de modo tal
que hasta se transforman incluso en su función.
• La interrelación entre los fenómenos culturales, es
de suma importancia para el desarrollo cultural de
los pueblos
 c) Enfoque Histórico
• El desarrollo de la cultura es autónomo de
la raza y el lenguaje.
• No existe una cultura general o global, cada
cultura sigue un camino único y particular y
para entenderla hay que estudiarla por
separado. (Boas)
 ...[E.PH. Postulados]
• Las culturas son producto de múltiples y
complejos procesos históricos
• No existen regularidades en la evolución de
las culturas. Las distintas culturas tienen el
mismo valor.
• Lo importante son las diferencias culturales
(Marzal, 1997 p. 283)
 d) Enfoque
Funcionalista
• La cultura es un patrimonio instrumental del
hombre y la sociedad para satisfacer sus
necesidades. (Malinowski)
• Las culturas no son una mera agregación de
elementos sino un conjunto integrado de
elementos inseparables, interconectados, con
funciones específicas.
 ...[E.F. Postulados]
• Toda cultura tiende a formar una totalidad
equilibrada frente a su tendencia hacia el
desequilibrio y el cambio.
• Existe una interconexión funcional entre cultura y
sociedad. El fin de la cultura es que la vida social
funcione.
• Una cultura es una respuesta que satisface las
necesidades biológicas y psicológicas humanas.
Por ello la diversidad cultural se presenta como
diferentes formas de respuesta.
 e) Enfoque
Estructuralista
• La estructura cultural es un tipo de disposición
organizada de partes, que establecen una red de
relaciones sociales. (Readcliffe –Brown)
• El estructuralismo es un método que se resume
en cuatro pasos importantes (Lévi-Strauss):
1. Estudiar los fenómenos inconscientes.
2. Estudiar los elementos y sus relaciones.
3. Poner en evidencia el carácter sistémico de las
relaciones funcional o no de los elementos.
4. Descubrir leyes generales por inducción o deducción.
 ...[E.E. Postulados]
• La unidad básica de la estructura
cultural/social es la familia elemental.
(Readcliffe –Brown)
• El conocimiento de una sociedad depende en
gran medida de las estructuras mentales de los
individuos de esa sociedad. (Lévi-Strauss)
• Las diferencias culturales son manifestaciones
de unas estructuras mentales inconscientes que
subyacen en todas las culturas. (Lévi-Strauss)
 f) Enfoque
Interpretativo
• La cultura es esencialmente “una trama de
significaciones” creado por el hombre y la
sociedad misma. (Geertz)
• La cultura es pública porque la
significación lo es en esas diversas maneras
o modos de expresarla” y no precisamente
en una sola forma. (Geertz)
• Las diferentes culturas son sistemas de
símbolos compartidos que aportan distintas
formas de ver el mundo.
5. PRINCIPALES
PROBLEMÁTICAS
• Globalización: Es un fenómeno social a escala
planetaria, donde concurren múltiples y diversos
procesos (económico, político, social, cultural y
ecológico)
• Multiculturalidad: Es la yuxtaposición /
coexistencia / interacción complejas de grupos de
personas o colectividades humanas que se identifican
con culturas diversas en un espacio social dado.
• Interculturalidad: Es la interrelación de grupos
culturales diversos, que en base a elementos culturales
comunes, se unen, comunican e enriquecen
culturalmente, sin perder su identidad cultural
 ..[Problemáticas]
• Etnocentrismo: “Es la tendencia a considerar superior
la propia cultura y aplicar los propios valores para
juzgar el comportamiento y las creencias de personas
criadas en otras culturas” (Kottak, 2002)
• Relativismo cultural: “Es la tendencia a aceptar que el
comportamiento en una cultura particular no debe ser
juzgada con patrones” de otra cultura (Kottak, 2002)
• Derechos Humanos Vs. Derechos Culturales: Es
decir, la relación entre los los derechos universales y
la forma en que se plasma o no en culturas distintas.
BIBLIOGRAFÍA
• Harris, M. (2001). Antropología cultural. Madrid,
España: Alianza editores
• Herskovits, M. (1974) El hombre y sus obras,
México: Fondo de Cultura Económica.
• Kottal, C. (2002). Antropología. Madrid, España:
MacGraw-Hill.
• Malgesini, G. y Jiménez, C. (1997). Guía de
Conceptos sobre migraciones, racismo e
interculturalidad. Madrid, España: Ed. La cueva
del oso.