LA LITURGIA

y
La Santa Misa
Colegio Ceibos
Chiclayo Perú
2007

1
 CRISTO Y LA LITURGIA DE
LOS SACRAMENTOS
•Cristo realizó la obra de la redención
humana y de la perfecta glorificación de
Dios, principalmente en el misterio
pascual.
•Sentado a la derecha del Padre y
derramando el Espíritu Santo sobre su
Cuerpo que es la Iglesia, Cristo actúa
ahora por medio de los sacramentos,
instituidos por Él para comunicar su
gracia (CEC 1068 y 1084). 2
 CRISTO Y LA LITURGIA DE
LOS SACRAMENTOS
Con razón se considera la liturgia como
el ejercicio de la función sacerdotal de
Jesucristo en la que, mediante signos
sensibles, se significa y se realiza,
según el modo propio de cada uno, la
santificación del hombre y así, el
Cuerpo místico de Cristo, esto es, la
Cabeza y sus miembros, ejerce el culto
público. (SC, 5; CEC 1070).
3
 CRISTO Y LA LITURGIA DE
LOS SACRAMENTOS
•Toda la vida litúrgica de la Iglesia
gravita en torno al sacrificio eucarístico
y los sacramentos (cf SC 6; CEC, 1113).
•Sentado a la derecha del Padre y
derramando el Espíritu Santo sobre su
Cuerpo que es la Iglesia, Cristo actúa
ahora por medio de los sacramentos,
instituidos por Él para comunicar su
gracia (CEC, 1113).
4
 LA LITURGIA

•La Iglesia anuncia y celebra el

Misterio de Cristo en la liturgia.

La liturgia tiene una

doble dimensión:
ascendente y
descendente
5
LA LITURGIA

6
 LA LITURGIA

•Las acciones litúrgicas no son

acciones privadas, sino
celebraciones de toda la Iglesia.

•Todos los miembros de la

Iglesia deben participar en ellas,
cada uno según su función.
7
 LA
LA LITURGIA
LITURGIA
No asisten pasivamente: participan
activamente en virtud del sacerdocio
común.
Esa participación no abarca toda la vida
sobrenatural de los fieles, pero es para
ellos —como para toda la Iglesia— la
cumbre a la que tiende toda su actividad
y la fuente de toda su fuerza (SC, 10).
La Santa Misa es “centro y raíz de la vida
cristiana” (San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa,
102).
8
 LA
LA LITURGIA
LITURGIA

No se ha de olvidar, por lo demás, que la

proclamación litúrgica de la Palabra de Dios,
sobre todo en el contexto de la asamblea
eucarística, no es tanto un momento de
meditación y de catequesis, sino que es el diálogo
de Dios con su pueblo, en el cual son proclamadas
las maravillas de la salvación y propuestas
siempre de nuevo las exigencias de la alianza.
(Dies Domini 41)

9
¿cómo es la misa?

Ahora verás la
estructura de la Misa
Fíjate bien, que luego tendrás que responder varias preguntas

10
La misa tiene una estructura semejante a una iglesia
Imagínate que partimos en dos una iglesia:
nos saldrían 2 partes. Pues bien…

11
La misa tiene 2 partes

Palabra Sacrificio
12
 Ahora verás que hay dos pequeñas partes muy interesantes.
La misa también tiene dos partes al empezar y al acabar

Entrada Conclusión 13
 Es el momento de pedir perdón y de prepararse
para la parte central de la misa.

Rito de entrada
Cómo se llama

Canto de Acto Oración

Saludo Gloria
entrada Penitencial colecta

Introducción Pedir Pedir

Alabar
perdón bienes

Qué se hace
14
AL INICIO,
El sacerdote se acerca al altar

y lo besa, como si besara

al mismo Jesucristo.

15
 El sacerdote
hace la señal de
la cruz,
recordando que
la Misa es la
renovación del
sacrificio de la
Cruz.

16
 En el
ACTO
PENITENCIAL,
todos juntos
pedimos perdón
por nuestros
pecados.

17
 Señor ten Piedad
Kyrie eleison, Christe eleison

La Eucaristía estimula a la conversión y

purifica el corazón penitente, consciente de
las propias miserias y deseoso del perdón
de Dios, aunque sin sustituir a la confesión
sacramental, única forma ordinaria, para
los pecados graves, de recibir la
reconciliación con Dios y con la Iglesia.

18
GLORIA

– Domingos y días
festivos
– Alegría por
experimentar la
misericordia de
Dios

19
 ORACIÓN COLECTA
– El sacerdote, con las manos
juntas dice: Oremos.
– Tras una breve pausa, en
silencio, abre los brazos y
recita la oración colecta, que
recolecta todas las oraciones
hechas por el pueblo
invocando la misericordia de
Dios 20
PARTES FUNDAMENTALES
DE LA MISA
• LITURGIA DE
LA PALABRA
• LITURGIA
EUCARÍSTICA

21
 En la liturgia de la Palabra intervienen todos.
A veces, escuchando a Dios. Luego, hablándole

Liturgia de la Palabra
Cómo se llama

Antiguo Nuevo Oración de

Testamento Psalmo Testamento Evangelio Homilía los fieles

Dios

Profetas Apóstoles Jesús Iglesia Nosotros

Quién habla
22
LA BIBLIA EN LA LITURGIA
• El lugar natural de la Biblia
está en la Liturgia.
• La fe viene por la escucha,
Rom 10 ,17
• No dice la fe viene por la
lectura
• Quien va a misa los domingos
durante tres años ha
escuchado casi todo el
evangelio
23
 PRIMERA LECTURA
• DIOS HABLA A SU
PUEBLO.
• LECTURA DEL A.T. O
DEL NUEVO.
• SE ESCUCHA
SENTADOS.
• LEE CUALQUIER
FIEL.
• SE CONCLUYE:
PALABRA DE DIOS
24
 SALMO RESPONSORIAL
• LA ASAMBLEA
RESPONDE A DIOS
CON SUS PROPIAS
PALABRAS
• LOS SALMOS
EXPRESAN LOS
SENTIMIENTOS DE
DIOS HECHO
HOMBRE
• DESDE QUE JESÚS
EMPLEO LOS
SALMOS PARA ORAR
SON ESCUELA DE
ORACIÓN 25
 SEGUNDA LECTURA
• PROPIO DE LOS DOMINGOS Y DIAS
DE FIESTA

26
 ALLELUIA
• TIENE EL VALOR
DE UN RITO CON
EL QUE LA
ASAMBLEA DE
LOS FIELES
RECIBE Y
SALUDA AL
SEÑOR QUE VA A
HABLARLES OLM 23.

• ALLELUIA
HALLELU-YA
EQUIVALE A
DECIR..ALABAD
A YAHWEH
ALABAD AL
SEÑOR
27
ALLELUIA

28
 En la
LITÚRGIA DE
LA PALABRA,
escuchamos la
Palabra de Dios
con atención para
ponerla en
práctica.

29
 PROCLAMACIÓN DEL
EVANGELIO
• SE LEE EL EVANGELIO, EN EL CUAL
CRISTO HABLA CON SU MISMA BOCA
PARA ACTUALIZAR EL EVANGELIO EN
SU IGLESIA, COMO SI HABLARA AL
PUEBLO CRISTO MISMO EN PERSONA.
• DE PIE
• MINISTRO SAGRADO
• PALABRA DEL SEÑOR

30
 HOMILÍA
DOMINGOS Y DÍAS DE FIESTA

31
 PROFESIÓN DE FE
• CEC 187 Se llama a estas síntesis de la fe
"profesiones de fe" porque resumen la fe
que profesan los cristianos. Se les llama
"Credo" por razón de que en ellas la
primera palabra es normalmente :
"Creo". Se les denomina igualmente
"símbolos de la fe".
• CEC 189 La primera "profesión de fe" se
hace en el Bautismo.
•
32
 ORACIÓN DE LOS FIELES

• PRESENTAR AL PADRE LAS

SÚPLICAS A FAVOR DE TODA
LA HUMANIDAD ES
PARTICIPAR DEL SACERDOCIO
DE CRISTO Y DE SU MISIÓN.

33
 Ésta es la parte más importante de la misa.
Hay que estar muy atentos en la Consagración
cuando se produce un milagro sobre el altar.

Liturgia Eucarística
Cómo se llama

Ofertorio Consagración Comunión

Presentarlos Convertirlos en Cristo Recibirlos

Qué se hace con los dones

34
 Campanilla

Vinajeras

Lavabo

Copón Bandeja de
comunión

Nos volvemos Cáliz

35
 En la
PRESENTACIÓN DE
LAS OFRENDAS,
El sacerdote presenta el
pan y el vino.
Nosotros le
ofrecemos
nuestra
vida a Dios.

36
 SE PRESENTA
• PAN
• VINO MÁS UNAS GOTAS DE AGUA
•PAN y VINO
•SACRIFICIO DE MELQUISEDEC

•VINO + AGUA (Naturaleza Divina + Humana)

•Agua y sangre manaron del costado abierto
del Señor en la Cruz
37
SE PRESENTA

38
SACRIFICIO DE MELQUISEDEC

39
 ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS

• UN EJEMPLO
• ACEPTA, SEÑOR, NUESTROS DONES
EN LOS QUE SE REALIZA UN
ADMIRABLE INTERCAMBIO, PARA
QUE AL OFRECERTE LO QUE TÚ
NOS DISTE, MEREZCAMOS
RECIBIRTE A TI MISMO.

40
PLEGARIA EUCARÍSTICA
– PREFACIO
– POST SANCTUS
– EPÍCLESIS DE CONSAGRACIÓN
– RELATO DE LA INSTITUCIÓN
– ANÁMNESIS (Memorial)
– EPÍCLESIS DE COMUNIÓN
– INTERCESIONES
– DOXOLOGÍA

41
 PREFACIO
 - De pie
– El Señor esté con
ustedes…..
– Alrededor del altar
– Termina con la
invocación a todos
los ángeles del
cielo
42
 PREFACIO
• CEC 1352 En el prefacio, la Iglesia da
gracias al Padre, por Cristo, en el Espíritu
Santo, por todas sus obras , por la
creación, la redención y la santificación.
Toda la asamblea se une entonces a la
alabanza incesante que la Iglesia celestial,
los ángeles y todos los santos, cantan al
Dios tres veces santo.

43
 EPÍCLESIS

• CEC 1353 En la epíclesis,

la Iglesia pide al Padre
que envíe su Espíritu
Santo sobre el pan y el
vino, para que se
conviertan por su poder,
en el Cuerpo y la Sangre
de Jesucristo, y que
quienes toman parte en
la Eucaristía sean un
solo cuerpo y un solo
espíritu.
44
•
EPÍCLESIS

45
 CONSAGRACIÓN
• CEC 1353 en el relato de la institución, la
fuerza de las palabras y de la acción de
Cristo y el poder del Espíritu Santo hacen
sacramentalmente presentes bajo las
especies de pan y de vino su Cuerpo y su
Sangre, su sacrificio ofrecido en la cruz
de una vez para siempre.
•
–
46
CONSAGRACIÓN

47
48
49
 EUCARISTIA, 6
SACRIFICIO DE LA MISA, 1

De fe:
fe la misa es un verdadero sacrificio.

Instituido por Cristo en la

Última Cena, pero no sólo
ni principalmente una
renovación de esta cena,
sino una renovación mística
y real de la muerte de Cristo
en la cruz.

De fe:
fe es la renovación incruenta del sacrificio cruento del
Calvario. 50
 CONSAGRACIÓN
• CEC 1376 ...por la consagración del pan y
del vino se opera el cambio de toda la
substancia del pan en la substancia del
Cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda
la substancia del vino en la substancia de
su sangre; la Iglesia católica ha llamado
justa y apropiadamente a este cambio
transubstanciación" (DS 1642).
•
– 51
 CONSAGRACIÓN
• El sacerdote: En la Persona de Cristo
• HACED esto, no dice escribid esto ni
tampoco leed esto
• Un mandato imperativo.
–

52
 CONSAGRACIÓN
 EE 29 el sacerdote ordenado « realiza
como representante de Cristo el Sacrificio
eucarístico », estaba ya bien arraigada en
la enseñanza pontificia. Como he tenido
ocasión de aclarar en otra ocasión, in
persona Christi «quiere decir más que “en
nombre”, o también, “en vez” de Cristo. In
“persona”: es decir, en la identificación
específica, sacramental con el “sumo y
eterno Sacerdote”, que es el autor y el
sujeto principal de su propio sacrificio, en
el que, en verdad, no puede ser sustituido
por nadie ». 53
CONSAGRACIÓN

54
La Eucaristía y la Santa Cruz

Últim Santa
a Misa
Cena

55
 MEMORIAL

• CEC 1354 en la anámnesis que sigue, la

Iglesia hace memoria de la pasión, de la
resurrección y del retorno glorioso de
Cristo Jesús; presenta al Padre la ofrenda
de su Hijo que nos reconcilia con él;
•
–
56
 INTERCESIONES
• CEC 1354 en las
intercesiones, la Iglesia
expresa que la
Eucaristía se celebra en
comunión con toda la
Iglesia del cielo y de la
tierra, de los vivos y de
los difuntos, y en
comunión con los
pastores de la Iglesia, el
Papa, el obispo de la
diócesis, su presbiterio
y sus diáconos y todos
los obispos del mundo
entero con sus iglesias. 57
 DOXOLOGÍA
El Sacerdote
•
lleva en sus
manos – a Cristo
sacrificado por
nosotros. Su
cuerpo y sangre
se presenta
elevando estos a
Dios.
–
58
•
–

59
 DOXOLOGÍA
• POR CRISTO
• CON ÉL
• Y EN ÉL
• Palabras de Gloria, san Jerónimo decía que en Roma temblaban los
templos al escuchar esta palabra
•
•

•AMÉN
•
–

•
• 60
 RITO DE COMUNIÓN

– LA ORACIÓN DEL
PADRENUESTRO

–El pan nuestro de cada día
–Maná del desierto y Cristo hecho
pan por nosotros

61
 INTERCAMBIO DE LA PAZ
–
EE 40 San Pablo escribía a los fieles de
Corinto
 manifestando el gran contraste de
sus divisiones en las asambleas eucarísticas
con lo que estaban celebrando, la Cena del
Señor. Consecuentemente, el Apóstol les
invitaba a reflexionar sobre la verdadera
realidad de la Eucaristía con el fin de
hacerlos volver al espíritu de comunión
fraterna (cf. 1 Co 11, 17-34).
62
FRACCIÓN DEL PAN

63
 FRACCIÓN DEL PAN
• EE3 La « fracción del pan » evoca la
Eucaristía. Después de dos mil años
seguimos reproduciendo aquella imagen
primigenia de la Iglesia. Y, mientras lo
hacemos en la celebración eucarística, los
ojos del alma se dirigen al Triduo pascual: a
lo que ocurrió la tarde del Jueves Santo,
durante la Última Cena y después de ella.
La institución de la Eucaristía, en efecto,
anticipaba sacramentalmente los
acontecimientos que tendrían lugar poco
más tarde, a partir de la agonía en
Getsemaní. 64
 RITO DE COMUNIÓN
– CORDERO DE DIOS… QUE
QUITAS


Cordero Pascual y
Sacrificio de Cristo
inmolado como
Cordero

65
COMUNIÓN.

66
 RECEPCION DE LA EUCARISTIA

No es necesario con necesidad de medio recibirla de hecho.

Con necesidad de precepto eclesiástico: que todos los católicos

que han hecho la primera comunión la reciban al menos una vez
al año, y precisamente en el tiempo pascual, si esto es posible
(amplio: desde el Miércoles de Ceniza hasta el domingo de la
Santísima Trinidad).

67
Para comulgar debemos:
1. saber a Quien se
recibe.
2. Guardar el ayuno
eucarístico.
3. Conciencia de
tener el alma en
gracia.
Si tenemos conciencia
de pecado grave, nos
acercamos antes a la
confesión.

68
AMÉN de Comunión
– EE 55 Hay, pues, una analogía profunda
entre el fiat pronunciado por María a las
palabras del Ángel y el amén que cada fiel
pronuncia cuando recibe el cuerpo del
Señor. A María se le pidió creer que quien
concibió « por obra del Espíritu Santo » era
el « Hijo de Dios » (cf. Lc 1, 30.35). En
continuidad con la fe de la Virgen, en el
Misterio eucarístico se nos pide creer que el
mismo Jesús, Hijo de Dios e Hijo de María,
se hace presente con todo su ser humano-
divino en las especies del pan y del vino.
69
 Nos vamos de la Iglesia con el encargo de ser
buenos discípulos de Cristo.

Rito de Conclusión
Cómo se llama

Saludo Bendición Despedida

Saluda Bendice Despide

Qué hace el sacerdote 70

 Al terminar la
Santa Misa, el
sacerdote nos
bendice a todos y
nos despide.
Nosotros damos
gracias a Dios.

71
 DESPEDIDA
 MND 24 El Apóstol relaciona íntimamente el
banquete y el anuncio: entrar en comunión con
Cristo en el memorial de la Pascua significa
experimentar al mismo tiempo el deber de ser
misioneros del acontecimiento actualizado en el
rito. La despedida al finalizar la Misa es como
una consigna que impulsa al cristiano a
comprometerse en la propagación del Evangelio
y en la animación cristiana de la sociedad.

72
Los que asisten a la Santa Misa han de ir
por todas partes a enseñar a otros lo que
ellos han aprendido.

73