Heráclito (El Fuego y El Logos, Parménides

(El ente y sus caracteres)

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Por:
María Beatriz
Rodríguez Peña

Filosofía de las Ciencias

HERÁCLITO
• Filósofo conocido como el oscuro. Nació en el
540 a.C. en lo que era Éfeso, (Turquía).

• Perteneció a la escuela jónica

• Hombre orgulloso, altanero, incomprendido por la sociedad en la que le

había tocado vivir. Su estilo era breve, pero oscuro como indica su propio
apodo. Trató temas cosmológicos como políticos y religiosos. No
obstante, hay quienes creen que sus textos no fueron escritos por él
mismo, sino por sus discípulos, lo que hace más complicada la
interpretación de su pensamiento.
PENSAMIENTO:
Investigo y determino un arjé, es decir, el
principio del que surge todo. Para Heráclito era
el fuego, consideraba que todo surgía y volvía a
él por medios de procesos como la rarefacción
o la condensación. Para él, el fuego supone una
metáfora de la realidad del mundo, de sus
transformaciones y cambios constantes, a la par
que quema, transforma.

Una de sus citas más conocidas y que resume en su mayor parte su pensamiento
es:

“En los mismos ríos encontramos y no encontramos, (pues) somos y no somos (los
mismos)”
EL FUEGO Y EL LOGOS:
El fuego.
Para Heráclito el arjé es el fuego, el cual es una sustancia generadora del
principio de las cosas, del cosmos. El universo era un fuego eterno que se
encendía y apagaba por medio del logo, con el cual podía darse el orden y la
armonía del cosmos, y de leyes que determinaban la unidad y la lucha.

Los cambios constantes, eran los rasgos fundamentales de la naturaleza y

tenía fe en lo que le demostraban sus sentidos, todo está en movimiento y
nada dura eternamente. El cosmos, y de leyes que determinaban la unidad y la
lucha.
El logos.
Logos es un término filosófico, empleado por primera vez por Heráclito para
designar las leyes universales del mundo, la ley del ser.

El ser de Heráclito, entendido como logos, es la Inteligencia que dirige,

ordena y da armonía al devenir de los cambios que se producen en la guerra
que es la existencia misma. Se trata de una inteligencia sustancial, presente en
todas las cosas.
Parménides:
Éste propone dos vías para alcanzar el
conocimiento: la vía de la Verdad, transitada por
la razón, y la vía de la Opinión o de la apariencia,
que es la propia de los sentidos. El conocimiento
verdadero sólo se puede alcanzar mediante la
razón, siendo los sentidos una fuente de
conocimientos aparentes y engañosos.

Parmenides y Heráclito tenian en cierta medida ideas contrarias. La razón de

Parmenides le decía que nada puede cambiar. Pero los sentidos de Heráclito le
decían con la misma convicción, que en la naturaleza suceden constantes
cambios. Dos ideas contradictorias que dejaron a la Filosofía con un
problema difícil de resolver. Años mas tarde surgiría Empédocles de Sicilia,
pero eso ya es otra historia.
GRACIAS