El Contrato Social. J.J.

Rousseau
El orden civil o social legítimo, no viene de la naturaleza; se funda en convenciones,
es decir, este orden civil, no existe en el estado de naturaleza, sino que es producto
de las convenciones entre los individuos.
Rousseau, se pregunta: ¿A quien hay que obedecer?...afirma, a los poderes legítimos.
Y ¿Cuáles son esos poderes legítimos?; los que surgen de las convenciones; las
convenciones son la base de toda autoridad legítima.
El Contrato social es la principal convención. Es la enajenación total de cada asociado
con todos sus derechos hecha a favor del común; dándose cada cual a todos, no se da
a nadie en particular.
Cada uno pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la
VOLUNTAD GENERAL; recibiendo también a cada miembro como parte indivisible del
todo.
Este acto de asociación produce un CUERPO COLECTIVO, una PERSONA PÚBLICA O
CUERPO POLÍTICO (Estado o Soberano) O PUEBLO (Desde el punto de vista de los
asociados)
El poder soberano no tiene necesidad de ofrecer garantías a los súbditos porque es
imposible que el cuerpo quiera perjudicar a sus miembros: el soberano, en el mero
hecho de existir, es siempre todo lo que debe ser.
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• El soberano se conduce con base a la VOLUNTAD GENERAL (VG)
• La VG es la única que puede dirigir las fuerzas del estado, ya que
persigue el INTERÉS COMÚN
• Lo común de los intereses es el verdadero vínculo social. Es decir, la
sociedad solo es posible cuando existe el interés común. Por lo
tanto, el estado y la sociedad debe ser gobernada en función del
interés común.
• El soberano, como ente colectivo, solo puede estar representado
por sí mismo, en consecuencia, la VG no se puede enajenar.
• La soberanía NO se puede dividir.
• La soberanía es el ejercicio de la VG.
• La VG es siempre recta y siempre se dirige a la utilidad pública.
• Hay mucha diferencia entre la VOLUNTAD de TODOS y la VG
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• La VG siempre se dirige y mira hacia el interés común.
• La VOLUNTAD de TODOS (VT), mira hacia el interés privado; es la
suma de las voluntades particulares.
• Lo que generaliza la voluntad es el interés común que une a los
individuos.
• Mientras que los súbditos se sujetan tan solo a estas convenciones,
no obedecen a nadie más que a su propia voluntad.
• El poder soberano no traspasa ni puede traspasar los límites de las
convenciones generales.
• El pacto social le da existencia y vida al cuerpo político; lo que le da
movimiento y voluntad es la legislación.
• La ley es un acto de la voluntad general.
• Las leyes son las condiciones de la asociación civil.
• El pueblo, sometido a las leyes, debe ser su autor
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• El cuerpo político tiene la fuerza y la voluntad.
• La voluntad la tiene el Poder legislativo que pertenece al pueblo
• La Fuerza el poder ejecutivo que está en el gobierno.
• El gobierno es el cuerpo intermedio entre los súbditos y el soberano,
encargado de la ejecución de las leyes y de la conservación de la
libertad civil y política.
• Así, el gobierno o administración suprema es el legítimo ejercicio del
poder ejecutivo.
• El gobierno recibe las órdenes del soberano que da al pueblo.
• (Recuerden que el ciudadano es súbdito y soberano a la vez; súbdito
y soberano son correlaciones idénticas, cuya idea se reúne en la sola
palabra ciudadano )
• No obstante, el gobierno puede tender a degenerar por dos razones:
• La primera, cuando se reduce, cuando pasa de un número mayor a
otro menor.
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• Y la otra, cuando el estado se disuelve.
• El estado subsiste no por las leyes sino por el poder
legislativo.
• ¿Cómo se sostiene la autoridad soberana?
• El soberano solo puede obrar cuando el pueblo se halla
congregado por medio de asambleas, reuniones periódicas
y éstas son necesarias para mantenerla fuerte y evitar la
usurpación de la soberanía.
• En un estado bien arreglado, los ciudadanos vuelan a las
asambleas.
• En el momento en que, hablando de los negocios del
estado, diga alguno ¿Qué me importa? El estado está
perdido.
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• LA SOBERANÍA NO PUEDE SER REPRESENTADA, por la misma razón
que no puede ser enajenada: consiste en la voluntad general y la
voluntad NO se representa.
• De esta manera, los diputados del pueblo no son ni pueden ser sus
representantes; son tan solo sus comisarios y no pueden
determinar nada definitivamente.
• El pueblo solo puede ser representado en el poder ejecutivo.