Paulo Freire (1921-1997)

Yelitza Romero
Martha Alonso
Sindy Almeida
Eugenia Cantillo
Sandra Olarte
Atahualpa Villadiego

“ TO D A L A O B R A D E PA U L O F R E I R E E S TÁ P E R M E A D A P O R L A I D E A D E Q U E

E D U C A R E S C O N O C E R , E S L E E R E L M U N D O PA R A P O D E R T R A N S F O R M A R L O ”

M OAC IR G AD OT TI
 CONTEXTO SOCIO-ECONÓMICO
:
Al finalizar la primera mitad
del siglo XX
En Brasil, la colonización tuvo
características marcadamente
depredadoras, lo que produjo
una fuerte explotación
convirtiéndola en una gran
"empresa comercial", donde el
poder de los señores dueños
de las tierras sometía a la gran
masa campesina y nativa del
lugar, otorgándoles trato de
esclavos.
En el año 1964, un grupo de militares brasileños
hizo el golpe de Estado contra el Presidente
Goulart, quien fue acusado de pro comunista.
López, 2008
La gran crisis económica mundial de 1929 y la
redefinición del mercado internacional,
aceleraron el proceso de transformación de las
estructuras.
El pueblo pobre es tratado como
ignorante y es convencido de ello, lo
que produce y explica la pasividad con
que se soporta la situación de
esclavitud en que se vive
 Relación con el conocimiento

El pensamiento tiene una doble función:

cognoscitiva y comunicativa”, porque la
comunicación que es necesaria para el conocimiento
implica reciprocidad, no puede haber sujetos
pasivos. Para que sea posible, debe haber un marco
significativo común. “la intelegibilidad y
comunicación se dan simultáneamente”.

“Mientras enseño continuo buscando,

Freire propone generar un diálogo entre docente y
educando en el que tiene lugar el proceso educativo,
apunta hacia la liberación y la independencia
humanización.
indagando. Enseño porque busco,
porque indagué, porque indago y me
indagó. Investigo para comprobar,
comprobando intervengo, interviniendo
educo y me educo. Investigo para
conocer lo que aun no conozco y
comunicar o enunciar la novedad.”
Paulo Freire
El diálogo es para Freire el único modo de conocer, el único modo de que una
educación sea humanista y humanizante, porque el diálogo es el modo de ser
propiamente humano.

Para Freire la palabra tiene dos fases : acción y reflexión

El conocimiento como resultado de las condiciones materiales de los

contextos( Materialismo dialectico)
 MODEL
Freire formula un contraste OS
entre dos grandes modelos educativos, Según,
González (2007) :

En el modelo liberador, la tarea

educativa se sustenta en la idea de
El modelo bancario supone la que tanto educador como
existencia de un educador que lo educando saben y aprenden a la
sabe todo y de un estudiante que lo vez que enseñan. La enseñanza se
ignora todo. La enseñanza se entiende como una actividad
entiende aquí como depósito, problematizadora, crítica e
transmisión e instrucción mecánica. investigativa, que tiene por objeto
develar la realidad.
 RELACION CON NARVAJA, PEDAGOGIA
NORMATIVA
La metodología utilizada por
Freire sigue la misma línea
dialéctica: teoría y método. La
metodología surge de la práctica
social para volver, después de la
reflexión, sobre la misma práctica
y transformarla.
El movimiento de educación de
Freire comienza en 1962, en el
nordeste de Brasil, una de las
regiones más pobres. De
veinticinco millones de
habitantes, quince eran
analfabetos.
John Locke (1632-1704) Aconseja  a los maestros  utilizar 
métodos que pongan  a los niños en contacto con la vida.
Michel de Montaigne (1533-1592) Impulsan una
educación dulce, aislada, en contacto con la naturaleza y
con gran atención al cuerpo.
Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) Aporta una
concepción de conjunto, una nueva visión del niño y de su
educación.
Giovanni Enrique Pestalozzi ( 1746-1827), Cómo llevar
a la práctica, en la escuela, los principios teóricos.
Friedrich Froebel (1782-1852), Pone en el centro la idea
de actividad, en la importancia del juego
TRIADA
EPISTEMOLOGICA
Pedagogía
del Oprimido

Pedagogía
de la
esperanza

Pedagogía
de la
Confianza
 Bibliografía

 López, J (2008) “ Paulo Freire y la pedagogía del oprimido". Revista

Historia de la Educación Latinoamericana, núm. 10, 2008, pp. 57-72.

González, J (2007)” LA PEDAGOGÍA CRÍTICA DE PAULO FREIRE:

CONTEXTO HISTÓRICO Y BIOGRÁFICO". Recuperado de:
https://idus.us.es/xmlui/bitstream/handle/11441/68376/2007f%20es%2
0ar%20Poveda%20StoDgo.pdf?sequence=1