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CO MPARADAS
El cristianismo
Es una religión monoteísta de orígenes semíticos que se basa
en el reconocimiento de Jesús de Nazaret como su fundador
y figura central. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de
Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el
Antiguo Testamento, muriendo en redención de los pecados
del género humano, y resucitando después de su muerte.
Dentro de sus textos y escritos sagrados, comparte con el
judaísmo el Tanaj, el cual constituye, junto con la Biblia
Septuaginta, la base y la fuente para el Antiguo Testamento
de las diferentes Biblias cristianas. Por este motivo es
considerada una religión abrahámica junto al Judaísmo y al
Islam.
En sus primeras décadas, era considerado como una
doctrina sectaria más entre las tradiciones judías e
israelitas, al igual que otros cuerpos de ideas y creencias
de esa parte del mundo en esa época.
Desde que el cristianismo se convirtió en la religión del
Imperio romano en el siglo IV, ha influido de manera
significativa en la cultura occidental y en muchas otras
culturas a través del mundo.
En la actualidad posee más de 2.100 millones de fieles, o
cerca de un tercio de la población mundial, siendo la
religión con más seguidores del mundo.
El cristianismo es una religión misionera basada en
las enseñanzas de Jesús de Nazaret, el Cristo, y la
significación de su vida, muerte y resurrección.
Se lo puede definir como una vida de fe y amor llena
del Espíritu Santo, que se expresa en una religión
revelada y de redención, de naturaleza experiencial;
eterna en cuanto a sus valores; histórica en su
estructura, personajes y eventos; e institucional en
cuanto a su acceso a la realidad.
El cristianismo es básicamente una relación con Dios
interpretada por una teología cristocéntrica en su
método, teocéntrica en su incentivo, neumatocéntrica en
su capacitación e inspiración, y antropocéntrica en su
dirección.
La persona que se adhiere al cristianismo es incorporada a
una comunidad de comunión (iglesia) bajo el señorío de
Cristo, en la que se implementa una ética personal y
social libre, fundada en la voluntad divina y que tiene
como su meta un orden social moral-espiritual universal,
que es el reino de Dios.
EVANGELICO.
El primero en emplear la palabra “evangélico” para
referirse a una determinada tradición doctrinal fue
Martín Lutero. Él utilizó la palabra para definir a
aquellos cristianos que enfatizan la justificación “sólo
por la fe” y que utilizan la Biblia como su única regla
de fe y práctica, en contraste con el sistema
eclesiástico y dogmático católico romano, que
admitía el valor de las buenas obras junto con la fe y
de la tradición eclesiástica junto con la Biblia.
EVANGELICO.
A estos principios básicos, Lutero agregaba la doctrina del
sacerdocio universal de todos los creyentes, también en
contraste con la afirmación católico romana del sacerdocio
exclusivo del clero ordenado.
Esta es la razón por la que teólogos católicos romanos como
Erasmo de Roterdam, Tomás Moro y Juan Eck llamaban
“evangélicos” a los reformadores. El Tratado de Westfalia de
1648 y el Corpus evangelicorum de 1653 reconocieron a los
reformadores como “evangélicos”. Este uso fue posteriormente
reforzado cuando en 1817 la unión de las iglesias luteranas y
reformadas en Alemania se refería a ambos grupos como
“evangélicos”.
Desde entonces, la palabra ha sido aplicada
generosamente a todos los protestantes en general, sin
limitarla a una tradición protestante particular. De este
modo, en países predominantemente católicos el término
evangélico es el vocablo más popular para identificar a los
cristianos protestantes, más allá de cualquier tradición
teológica particular dentro de las varias iglesias.
●
La Biblia es Palabra de Dios y única regla infalible de fe y conducta inspirada por el Espíritu Santo. 2 Timoteo 5:15-17
Dios
●
Hay un solo Dios verdadero revelado como el eterno existente en si mismo “YO SOY”, Creador del cielo y la tierra y Redentor de la humanidad. Deut.
6:4
Deidad de Dios
●
En la unidad esencial de Dios eterno y divino hay distinción en tres personas: Dios Padre, El Hijo Jesucristo y El Espíritu Santo. Isaías 43:10-11 y
Mateo 28:19
●
El hombre fue creado en estado de inocencia, pero en su desobediencia cayo en transgresión sujeto a condenación eterna. Génesis 2:17
Salvación del Hombre
●
La Redención del hombre se recibe por medio del arrepentimiento aceptando por fe el perdón de Dios ofrecido a través de Jesucristo. Juan 3:3
Ordenanzas de la Iglesia
●
Todo creyente debe ser bautizado en agua y participar de la Cena del Señor como declaración de una nueva vida en Jesús. Mateo 28:19 y 1
Corintios 11:26
●
El creyente puede recibir la promesa del Bautismo del Espíritu Santo, capacitándolo para consagrarse y cumplir con amor la obra del Señor.
Hechos 1:8
Santificación
●
Es necesaria una vida en Santidad sin la cual nadie vera al Señor. Acto de separación de la mundanalidad y dedicación a Dios. Hebreos 12:14
●
Jesucristo ha provisto un ministerio con el propósito de dirigir a la iglesia en Evangelización, Adoración a Dios y Edificación del Cuerpo. Efesios
1:22-23
Sanidad Divina
●
La liberación de enfermedad es un privilegio para todos los creyentes por
medio de la expiación de Jesucristo. Isaías 53:4-5
Mayordomía Financiera
●
El creyente como fiel mayordomo de Cristo contribuye al sostenimiento y
extensión de la obra con sus ofrendas, primicias y diezmos. Malaquías 3:10
Esperanza Bienaventurada
●
Los que han muerto en Cristo resucitarán y juntamente con los creyentes
vivos serán arrebatados. 1 Tesalonicenses 4:16
DEFINICIÓN DE
RELIGIÓN
Esta palabra “religión” viene del latín “religare” y en esencia
significa “ligarse nuevamente”.
Lo que nos da por entendido que todos los hombres son
religiosos o en otras palabras “se unen (ligan) a un credo ético
y de adoración asía lo divino” todos los seres humanos se unen
a algo y esa es ya una religión. “La verdadera religión, por lo
tanto es la que, a través de sus enseñanzas, lleva al hombre a volverse
a Dios, el Creador y Sustentador de todas las cosas” J. Cabral.
Una religión es una creencia divina de un Dios o dioses que
nacieron naturalmente en una región del mundo con sus
propias ideas y cultura, ejemplo de ello son las siguientes
religiones: el hinduismo, el budismo, el judaísmo, y el
cristianismo (católicos y evangélicos)
¿Es el cristianismo
evangélico una religión?
Si no es una religión es secta, pero no es secta, es una religión.
Dentro de esto no hay que espiritualizar, ser religioso es: “que
practica con celo las obligaciones religiosas” según el
diccionario de lengua española; pero el problema que ser
religioso sé a tomado como algo de vivir atado a dogmas y
reglas que no llevan al hombre asía Dios.
Pero estar en una religión como el cristianismo es vivir una
relación intima y personal con Dios, lo que perdió el catolicismo
hace muchos siglos precisamente por ser y vivir en dogmas y
enseñanzas de hombres, no en la palabra de Dios (hoy busca
reavivar su vida espiritual)
¿Es el cristianismo
evangélico una religión?
El cristianismo evangélico como religión a tratado de mantenerse ligada a
la palabra de la Santa Biblia tomándola como su sola autoridad, ha sido
Cristo céntrica (que mira a Jesús como su único camino al cielo, Juan 14:6)
y como una religión que busca que sus creyentes tengan una relación viva
y transformadora con Dios.
Una de las estrategias muy bien pensadas el diablo y de sus Ángeles es, ya
que no pueden destruir la Biblia ni pueden replicar a sus palabras,
procura desacreditar, esconder o torcer sus verdades.
El resultado lo tenemos presente: millares de religiones y sectas falsas,
todas ellas basadas en pensamientos religiosos y filosofías humanas
(filosofías: pensamiento humano sobre algún tema)
DEFINICIÓN DE
SECTA
“ Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciáremos
otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea
anatema (maldito)” (Gálatas 1:8)
El apóstol Juan nos exhorta, o mejor dicho, nos ordena probar los
espíritus. En realidad uno de los propósitos de 1Juan es el
discernimiento, y por ello el estudio de esta epístola resulta idóneo para
ayudarnos con este tema. Esta epístola fue escrita hacia fines del primer
siglo. Había pasado suficiente tiempo desde el comienzo de la iglesia
como para que herejías, doctrinas extrañas, falsos profetas y engañadores
entraran en las congregaciones.2 Primera Juan es el libro más apropiado
del Nuevo Testamento para conocer las características básicas de una
secta falsa, a fin de poder discernirlas y preparar a los cristianos con sana
doctrina para que no caigan en la trampa del enemigo
Debido a que los mismos vientos de doctrina que circulaban en el primer
siglo todavía están molestando a la iglesia contemporánea, con urgencia
necesitamos escudriñar la Escritura para ver si «estas cosas son ciertas».
1. Salen de nosotros. La gran mayoría de quienes comienzan
una secta falsa tuvieron sus principios en el movimiento
cristiano evangélico, como advierte Juan: «Salieron de nosotros,
pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros,
habrían permanecido con nosotros» (2.19)
4. Alegan que son los únicos con la verdad. La mayoría de las sectas
profesan haber encontrado la iglesia y la doctrina «ideal» y su razón de ser
es no seguir cometiendo los errores de las demás iglesias. Es propio decir
que Jesús es el único camino porque la Biblia lo enseña (Juan 14:6), pero es
totalmente diferente decir que mi iglesia o el grupo al que asisto es el único
con la verdad, y como consecuencia los demás no son salvos o, peor
todavía, que están bajo el control de Satanás.
5. Emplean sólo porciones de la Biblia, y generalmente
fuera de contexto. Fundamentan su doctrina en unos
pocos pasajes de la Escritura, pero ¡cuidado! pues
llegan a ser expertos en los pasajes que apoyan sus
creencias. Col. 2.16-17, 20-23)
1. No discuta
2. Escuche si el vino a usted y después pídale su tiempo para
explicarle lo que usted creé, pues usted ya lo escucho.
3. No recomiende una religión o denominación, hable del mensaje
de Dios como es.
4. Presente su testimonio y cambio interno por la obra de Jesucristo.
5. Si no puede y lo sabe (defender la sana doctrina) entonces no los
reciba, porque pueden confundirle.
6. Céntrese en el mensaje de salvación y no en pequeños asuntos de
doctrina.
7. No acepte una invitación de su parte, ni reciba o compre su
material esto es ayudar a que se propague una mentira.
8. Lleve usted la batuta no el otro.
Tres pruebas de una
verdadera iglesia
Una y otra vez en su libro, Juan resalta tres pruebas principales para «probar los espíritus». Las
tres deben estar presentes para que determinado grupo sea considerado auténtico. No es
suficiente que un grupo exhiba una o aun dos de estas marcas sino que, según el apóstol Juan,
las tres juntas dan la pauta de una verdadera iglesia. Al mencionar estas pruebas, es importante
distinguir entre una iglesia separatista —o tal vez un poco rara— y una secta. Además, ciertas
iglesias o grupos comienzan bien pero paulatinamente se convierten en sectas y lo manifestarán
en alguna de las tres áreas. Las tres pruebas son la teológica, la moral y la social.
1. La prueba teológica.
Esta prueba tiene que ver mayormente con Dios Hijo, Jesucristo. Las preguntas para
probar al grupo teológicamente son: ¿Quién dicen ellos que es Jesucristo? Según esa
doctrina, ¿qué debe hacer uno para ser salvo? (Hechos 16:30). Juan declara que el
verdadero cristiano tiene que confesar al Hijo (1 Juan 2:23). Confesar literalmente significa
estar de acuerdo o decir la misma cosa. Si el grupo que investigamos cree la verdad,
deberá decir acerca de Jesucristo lo mismo que la Biblia declara sobre Él: que Cristo es
Dios (Col. 2:9), que murió por nuestros pecados (Ro. 4:25), que la salvación se encuentra
solamente en Él (Hechos 4:11–12) y es un regalo de Dios (Ro. 6:26) pero no consecuencia
de obras humanas (Tit. 3:5).
En las sectas existen varias maneras de «negar al Hijo». La primera
manera es negar directamente en su doctrina escrita que Jesús sea el único
Hijo de Dios, el Mesías, el Salvador del mundo. Es lo que hacen los
Testigos de Jehová. Otra manera de «negar al Hijo» es negar la eficacia de
la obra de Jesucristo en la cruz. Una forma de hacerlo es la enseñanza de
un sistema de obras para alcanzar y mantener la salvación. Numerosas
sectas nuevas imaginan que uno tiene que hacerse digno de la salvación
realizando obras humanas. Es notable que Jesús afirma «… no he venido a
llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento» (Mateo 9:13)
2. La prueba moral.
hacer: Estudiar la vida de los fundadores y actuales líderes del grupo o
iglesia. ¿Vivieron o viven una vida de santidad bíblica?
amor, en que él [Jesús] puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner
nuestras vidas por los hermanos»