PERÚ Y SU

DIVERSIDAD
¿Cómo ha sido y es
asumida?
Cómo esa diversidad ha sido y es asumida por el país

• La diversidad en la historia del Perú no se ha vivido como riqueza

sino como problema, lo que ha generado una fuerte
discriminación de unos peruanos hacia otros.

• Los términos “étnico” y “etnicidad” son usados para describir las

características culturales distintivas de un grupo particular de
personas, pero lamentablemente, muchas veces estos términos han
sido y son frecuente y equivocadamente usados para acentuar las
desigualdades, el racismo y la discriminación entre los grupos
humanos.
Orígen

• La discriminación tiene un origen social e histórico. En nuestro

país encontramos muchas formas de discriminación y racismo,
tanto en las relaciones interpersonales como en las relaciones entre
grupos y pueblos.
• Existe discriminación por el género, por el origen étnico y cultural,
por el credo religioso, por las opiniones políticas, por pertenecer a
grupos minoritarios de la comunidad nacional, por la edad, por la
capacidad física, por la lengua, por las creencias, etc.
El racismo

• El racismo supone un conjunto de creencias, emociones y

comportamientos en torno a ciertas diferencias biológicas que existen
entre los seres humanos.
• La idea fundamental del racismo es que existe una desigualdad
natural entre las razas: algunas serían superiores y otras inferiores.
• A esta creencia corresponden sentimientos de desprecio y odio y un
trato autoritario donde subyace la idea de que el otro no es igual,
sino alguien sustancialmente inferior o superior. “El racismo impide
que los individuos se reconozcan mutuamente como iguales prójimos.
La discriminación

•Es deshumanizante, pues quien discrimina a una persona o a un grupo lo

rebaja en su dignidad humana y así ayuda a crear o a justificar abusos
contra ellos.

•Es una práctica que no sólo lastima los sentimientos, sino que tiene
consecuencias políticas, económicas y sociales.

•La discriminación es un fenómeno no sólo de los regímenes despóticos o

del pasado, se da también en regímenes democráticos que son consideradas
más desarrollados.

•
• Ha sido y es difícil superarla tal vez porque las desigualdades que
provocan prejuicios, desvalorizaciones y tratos injustos, en muchos
casos coinciden con diferencias biológicas (género), con diferencias
físicas notorias (color de piel, rasgos faciales, contextura y destrezas
físicas) y con diferencias culturales (lengua, usos, creencias y
costumbres).

• A muchas personas les cuesta entender que ser diferentes en algunas

cosas no nos hace diferentes en todas las demás, especialmente no nos
hace diferentes en nuestras necesidades, sentimientos y aspiraciones
como personas.
Castellanización

• Otro problema que hemos vivido por esta actitud de ver en la

diversidad un problema y no una posibilidad, ha sido la
castellanización forzosa que se ha tratado de imponer en todo el
país, en el intento de eliminar las lenguas originarias.

• La escuela, como veremos más adelante, ha contribuido a esta

situación que ha significado una violación a los derechos de los
niños y las niñas a ser educados en su lengua materna y una
violación a los derechos colectivos de los pueblos indígenas.
•Sin embargo, tenemos que reconocer también
algunos avances importantes en el tema de políticas
de atención a los pueblos indígenas en el Perú, como
el haber suscrito el Convenio N° 169 de la OIT sobre
pueblos indígenas y tribales en países
independientes, la Declaración de las Naciones
Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas
y la Declaración sobre la Diversidad Cultural de la
Unesco. de la Unesco.
Asimismo, haber promulgado:

•La Ley para la Educación Bilingüe Intercultural, Ley N° 27818 (2002),

•La Ley para la Protección de Pueblos Indígenas u Originarios en Situación de
Aislamiento y en Situación de contacto inicial, Ley N° 28736 (2006),
•La Ley que Regula el Uso, Preservación, Desarrollo, Recuperación, Fomento y Difusión
de las Lenguas Originarias del Perú, en Situación de Aislamiento y en Situación de
Contacto Inicial Ley N° 28736 (2006),
•Ley que Regula el Uso, Preservación, Desarrollo, Recuperación, Fomento y Difusión de
las Lenguas Originarias del Perú, Ley N° 29735 (2011) y
•La Ley del Derecho a la Consulta Previa a los Pueblos Indígenas u Originarios, Ley N°
29785 (2011).