“Esa vida que nos es dada, no

nos es dada hecha, sino que cada

uno de nosotros tiene que
hacérsela, cada cual la suya” (J.
Ortega y Gasset, El hombre y la
gente, II)

Texto, diagramación y © : Elena Teresa José

“Cometemos un error muy
común cuando creemos
ignorar algo porque somos
incapaces de definirlo. Si
estuviéramos de un humor
chestertoniano, diríamos que
sólo podemos definir algo
cuando no sabemos nada de
ello”. (Jorge Luis Borges, Arte Poética
2001: 33,34).
 Immanuel Kant
 (Königsberg, Prusia,  1724 – 1804)

Kant sintetiza su pensamiento, y en general

el campo de la filosofía en tres preguntas:

¿Qué puedo saber? Gnoseología o Teoría del

Conocimiento

¿Qué debo hacer? Ética o Filosofía Moral

¿Qué me cabe Metafísica

esperar?

que pueden resumirse en una sola:

¿QUÉ ES EL HOMBRE?
 Gnoseología o Teoría del
VERDAD Conocimiento

Tres valores
supremos BELLEZA Estética o Filosofía del
Arte

BIEN Ética o Filosofía Moral

NO CONFUNDIR EL OBJETO DE ESTUDIO CON
LA DISCIPLINA QUE ESTUDIA AL OBJETO

OBJETO DISCIPLINA

SERES VIVOS BIOLOGÍA

MATERIA EN CUANTO A SU
QUÍMICA
COMPOSICIÓN, PROPIEDADES Y
TRANSFORMACIONES.

HISTORIA
HECHOS DEL PASADO

MORAL ÉTICA
Aunque en el uso común se toman como
sinónimas las palabras «ética» y «moral»

LA PALABRA "ÉTICA" DERIVA DEL GRIEGO "ETHOS", QUE

SIGNIFICA COSTUMBRE. LA PALABRA "MORAL", POR OTRA
PARTE, DERIVA DEL LATÍN "MOS", QUE TAMBIÉN SIGNIFICA
COSTUMBRE. POR ESO SUELE USARSE INDISTINTAMENTE
"ÉTICA" Y "MORAL" COMO TÉRMINOS SINÓNIMOS.

SIN EMBARGO, LOS FILÓSOFOS SUELEN RESERVAR LA

PALABRA "ÉTICA" PARA LA CIENCIA O DISCIPLINA TEÓRICA, Y
EL TÉRMINO "MORAL" PARA CONTENIDOS QUE HACEN A LA
PRÁCTICA DE TALES ELEMENTOS TEÓRICOS.
 - MORAL ES EL CONJUNTO DE PRINCIPIOS, CRITERIOS,
NORMAS Y VALORES QUE DIRIGEN NUESTRO
COMPORTAMIENTO. LA MORAL NOS HACE ACTUAR DE
UNA DETERMINADA MANERA Y NOS PERMITE SABER QUÉ
DEBEMOS HACER EN UNA SITUACIÓN CONCRETA. ES
COMO UNA ESPECIE DE BRÚJULA QUE NOS ORIENTA, NOS
DICE CUÁL ES EL CAMINO A SEGUIR, DIRIGE NUESTRAS
ACCIONES EN UNA DETERMINADA DIRECCIÓN. LA
BRÚJULA NOS INDICA EL CAMINO, PERO SOMOS
NOSOTROS LOS QUE TOMAMOS LA DECISIÓN.

ÉTICA ES LA REFLEXIÓN TEÓRICA SOBRE LA MORAL. LA ÉTICA ES LA

ENCARGADA DE DISCUTIR Y FUNDAMENTAR REFLEXIVAMENTE ESE
CONJUNTO DE PRINCIPIOS O NORMAS QUE CONSTITUYEN NUESTRA
MORAL.

- COMO CONCLUSIÓN: MORAL Y ÉTICA SE PLANTEAN CUESTIONES

DISTINTAS. LA MORAL TIENE QUE VER CON EL NIVEL PRÁCTICO DE LA
ACCIÓN Y TRATA DE RESPONDER A LA PREGUNTA ¿QUÉ DEBO HACER?;
LA ÉTICA CON EL NIVEL TEÓRICO DE LA REFLEXIÓN Y TRATA DE
REPONDER A PREGUNTAS DEL TIPO ¿QUÉ ES LA MORAL? ¿CÓMO SE
FUNDAMENTA? ¿CÓMO SE APLICA LA REFLEXIÓN A LA VIDA COTIDIANA?
 EN RESUMEN

LA MORAL TIENE QUE VER CON EL

NIVEL PRÁCTICO O DE LA ACCIÓN

LA ÉTICA CON EL NIVEL TEÓRICO

DE LA REFLEXIÓN
ESTAMOS A NIVEL MORAL CUANDO: ESTAMOS A NIVEL ÉTICO CUANDO:
CUMPLO UNA PROMESA HECHA AYER PESE A CUMPLIRSE SIEMPRE, DE L0 CONTRARIO, EN
QUE HOY ME DOY CUENTA DE QUE SU
CUMPLIMIENTO ME CREA PROBLEMAS.
AYUDO VOLUNTARIAMENTE A UN
COMPAÑERO DE CLASE, SI BIEN ME
ARRIESGO A HERIR SU ORGULLO.
DECIDO SI TENGO QUE SER O NO
SINCERO CON UN COMPAÑERO DE
CLASE, QUE PARECE QUIERE SER AMIGO
MÍO.
RECHAZO ROBAR LA CALCULADORA DE
UN COMPAÑERO DE CLASE SABIENDO
QUE NADIE ME VE.
RAZONAMOS QUE LOS PACTOS HAN DE
LUGAR DE ACUERDOS ENTRE AMIGOS,
TENDRÍAMOS QUE HACER CONTRATOS
LEGALES.
ME PREGUNTO SOBRE QUÉ TIENE MÁS
VALOR MORAL, LA INTENCIÓN QUE
INSPIRA UN ACTO O LOS RESULTADOS
QUE CON ÉL SE OBTIENEN.
REFLEXIONO SOBRE VALORES,
PREGUNTÁNDOME SI EL VALOR DE LA
AUTENTICIDAD ES PREFERIBLE EL VALOR
DE LA AMISTAD.
TENGO PRESENTE LA MÁXIMA O REGLA
DE ORO: "NO HAGAS A LOS DEMÁS LO
QUE NO QUIERAS QUE TE HAGAN A TI".
 INCONSCIENTES COMO
LA DIGESTIÓN

MECÁNICAS COMO
CAMINAR O VESTIRSE
TIPOS DE
ACCIONES NECESARIAS COMO
HUMANAS RESPIRAR O DORMIR

SON PRODUCTO DE MI No son

necesarias,
RELACIÓN CON LAS pero sí libres
COSAS, NO CON LAS y conscientes

PERSONAS
 SER VOLUNTARIA, ES DECIR LIBRE Y
CONSCIENTE (LIBERTAD Y
CONSCIENCIA). UNA ACCIÓN NO ES
MORAL SI NO EXISTE LIBERTAD, SI
NO EXISTE LA POSIBILIDAD DE ELEGIR
ENTRE VARIAS OPCIONES.

ACCIÓN
MORAL TENER CONSECUENCIAS PARA LOS
DEMÁS, EXIGE LA RELACIÓN CON
OTROS SERES HUMANOS

ESTAR SOMETIDA A NORMAS

MORALES (NO TÉCNICAS)
UNA NORMA ES UNA REGLA QUE NOS INDICA CÓMO ACTUAR EN
DETERMINADAS OCASIONES DE ACUERDO CON CIERTOS
VALORES

RELIGIOSA JURÍDICA SOCIAL

MORAL
 RELIGIOSA JURÍDICA SOCIAL MORAL
PROMULGADA el órgano las costumbres o
Dios uno mismo
POR legislativo modas sociales
miembros de
DESTINADA todos los seres una comunidad los miembros cada
A humanos cívica de una sociedad persona

SE RESPONDE
Dios los tribunales la sociedad uno mismo
ANTE

SANCIÓN conciencia la determinada rechazo social,

del pecado por la ley ostracismo remordimiento
SE PUEDE los miembros los miembros de
ESPERAR los creyentes de la comunidad todos los seres
OBEDIENCIA DE cívica esa sociedad humanos

LA ÉTICA, A NIVEL GENERAL, NO ES COACTIVA (NO IMPONE SANCIONES LEGALES O

NORMATIVAS). Sin embargo, la ética profesional puede estar, en cierta forma,
en los códigos deontológicos que regulan una actividad profesional.
profesional
LA CONCIENCIA MORAL, EN LENGUAJE POPULAR, ES ESA VOZ INTERIOR QUE NOS
OBLIGA A ACTUAR DE UNA FORMA Y TAMBIÉN NOS DICE SI SON CORRECTAS,
TANTO NUESTRAS ACCIONES COMO LAS ACCIONES DE LOS DEMÁS.

LOS PRINCIPIOS QUE RIGEN LAS ACCIONES VIENEN

ETICA IMPUESTOS DESDE AFUERA, COMO LAS LEYES DEL
HETERÓNOMA ESTADO, LOS PRECEPTOS RELIGIOSOS Y MOTIVOS
COMO EL DEL INTERÉS PERSONAL O EL DESEO DE
HACER EL BIEN A OTRAS PERSONAS.

LA ÉTICA AUTÓNOMA SE BASA EN EL PRINCIPIO DE QUE

ETICA
LA LEY MORAL ARRANCA DEL PROPIO SUJETO. EL
AUTÓNOMA
HOMBRE MISMO, LIBRE EN ABSOLUTO DE TODO
INFLUJO EXTERIOR, SE CREA LA LEY MORAL.
• PLANTEAR UN COMPORTAMIENTO NO
DESEABLE DE ADOLESCENTES O
JOVENES CON ALGÚN ESBOZO DE
COMO TRATARLO DESDE LA ESCUELA

• DE DOS EJEMPLOS QUE TENGAN QUE VER CON LA MORAL Y DOS QUE
TENGAN QUE VER CON LA ÈTICA.

• PLANTEE UNA SITUACIÓN EN QUE SE COMETA UN ACTO INCORRECTO,

SEGUIDA DE UNA REFLEXIÓN CON UNA ARGUMENTACIÓN DESDE UNA
ÈTICA AUTÓNOMA Y OTRA DESDE UNA ÉTICA HETERÓNOMA.

• ¿LOS SERES HUMANOS SOMOS LIBRES?

 EUDEMONISMO
HEDONISMO

TELEOLÓGICAS ESTOICISMO
AGNOSTICISMO
UTILITARISMO

DEONTOLÓGICAS

DIALÓGICAS
 ETICAS TELEOLÓGICAS O ETICA DE LOS FINES
TELOS= FIN, FINALIDAD

LAS NORMAS QUE GUÍAN NUESTRAS ACCIONES

DEBEN ESTAR ORIENTADAS HACIA LA
CONSECUCIÓN DE UN FIN: LA FELICIDAD.

TIPOS DE ETICAS TELEOLÓGICAS

La felicidad no significa lo mismo para

todos, sino que hay maneras
diferentes de entender en qué
consiste la felicidad y los medios para
alcanzarlas: el eudemonismo, el
hedonismo, el estoicismo, el
escepticismo, el utilitarismo
 ARISTÓTELES FILOSOFO GRIEGO
(384 A.C. - 322 A. C.)

EUDAIMONÍA GRIEGO: (ΕὐΔΑΙΜΟΝΊΑ)

O PLENITUD DE SER ES UNA PALABRA
GRIEGA CLÁSICA TRADUCIDA
COMÚNMENTE COMO “FELICIDAD”.
ARISTÓTELES LO ENTENDIÓ COMO
EJERCICIO VIRTUOSO DE LO
ESPECÍFICAMENTE HUMANO, ES DECIR,
LA RAZÓN. EL USO POPULAR DEL
TÉRMINO SE REFIERE A UN ESTADO DE LA VIDA FELIZ ES LA VIDA DEDICADA A LA
LA MENTE Y ALMA, RELACIONADO CON BUSQUEDA DE LA SABIDURIA
LA ALEGRÍA O AL PLACER.

LA VIRTUD QUE NOS GUIA EN LA

CORRECTA ELECCION ES LA
PRUDENCIA Y CONSISTE EN LA
ELECCION DEL TERMINO MEDIO,
RECHAZANDO LOS EXTREMOS (EL
EXCESO Y EL DEFECTO)
 EL EUDEMONISMO DE ARISTÓTELES

El fin último del hombre es la felicidad

¿Qué es la felicidad?
con

Nos hace
humanos
La felicidad es

una actividad sabiduría

• pensamiento moderación Elegir el
del alma término medio
constancia
entre dos
Es un hábito extremos
conforme a una selectivo (defecto y
virtud perfecta exceso)
Es una
que consiste derroche/avaricia
disposición en
estable
temeridad/cobardía
EUDEMO- ADQUISICIÓN DE LA EXCELENCIA
Aristóteles– (VIRTUD) DEL CARÁCTER Y DE LAS
NISMO Siglo IV A.C. FACULTADES INTELECTIVAS

HEDO- Epicuro – Siglo IV A.C. BUSCAR EL PLACER Y RECHAZAR

NISMO Lucrecio – Siglo I A.C. EL DOLOR

Zenón de Citio – Siglo II AC TRANQUILIDAD DEL ALMA: LA

ESTOI-
Séneca – Siglo I A.C. "ATARAXIA«, EL SABIO ES DUEÑO
CISMO
Epícteto– Siglo I A.C. DE SÍ, IMPERTURBABLE

Consideración de las consecuencias

UTILITA- John S. Mill y Jeremy
que se derivan del acto moral, para
RISMO Bentham -Siglo XVIII
la felicidad humana
 Escepticismo ético

Consiste en la creencia de que no existen
métodos racionales para determinar la validez de
juicios valorativos o morales, y en consecuencia
se ven obligados a concluir que no hay, en última
instancia mejores argumentos para defender la
concepción que propicia libertad necesaria para
el ejercicio de la razón que para defender
concepciones adversas a ese ejercicio.

Carlos Santiago Nino

ETICAS DEONTOLÓLICAS (DEON = DEBER)

FUNDAMENTAN
LA ACCION MORAL
EN EL DEBER POR
EL DEBER MISMO
Y NO POR UNA
CAUSA EXTERIOR,
POR LO QUE SON
AUTÓNOMAS
«LA MORALIDAD NO PUEDE FUNDARSE EN NADA EMPÍRICO. UNA NORMA
MORAL HA DE SER UNIVERSAL, HA DE VALER PARA TODOS LOS HOMBRES EN
TODAS CIRCUNSTANCIAS, Y HA DE SER NECESARIA, HA DE CUMPLIRSE POR SÍ
MISMA. HA DE SER, POR LO TANTO, DE CARÁCTER FORMAL; NO PUEDE
ESTABLECER NINGÚN BIEN O FIN DE LA CONDUCTA, NI PUEDE DECIRNOS CÓMO
TENEMOS QUE ACTUAR: HA DE CONTENER SÓLO LA FORMA DE LA MORALIDAD.
"ES IMPOSIBLE IMAGINAR NADA EN EL MUNDO O FUERA DE ÉL QUE PUEDA SER
LLAMADO ABSOLUTAMENTE BUENO, EXCEPTO LA BUENA VOLUNTAD".
CON ESTA FRASE COMIENZA LA "FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA LAS
COSTUMBRES". ¿QUÉ ENTIENDE KANT POR UNA BUENA VOLUNTAD?. UNA
VOLUNTAD QUE OBRA POR DEBER, ES DECIR, NO POR INTERÉS, O POR
INCLINACIÓN O POR DESEO. ¿Y QUÉ ES OBRAR POR DEBER?: OBRAR POR
REVERENCIA O RESPETO A LA LEY MORAL QUE LA VOLUNTAD SE DA A SÍ
MISMA. KANT DISTINGUE AQUÍ ENTRE OBRAR "POR DEBER" Y OBRAR
"CONFORME AL DEBER": PUEDE OCURRIR QUE ACTÚE POR ALGÚN INTERÉS
PARTICULAR Y ESA ACTUACIÓN COINCIDA CON LA LEY MORAL; EN ESE CASO
ESTOY ACTUANDO "CONFORME AL DEBER".
OBRA SÓLO DE FORMA QUE
PUEDAS DESEAR QUE LA
MÁXIMA DE TU ACCIÓN SE
CONVIERTA EN UNA LEY
UNIVERSAL

I
C U R
M
A N A
P F
T I C
E O
E V I
R R
G E O
A M
Ó R N
T A
R S A
I L
I A L
V
C L
O
O
DIAPOSITIVAS 18, 20, 21, 24-29 FUERON EXTRAÍDAS O ADAPTADAS DE
http://www.slideshare.net/jacgmur/teorias-ticas
 DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLÓGICO
ETICA
ETICA APLICADA
El examen filosófico desde el
punto de vista moral,
centrado en un determinado
campo donde se presentan
cuestiones controversiales.
METAÉTICA
La metaética es una rama de
la ética cuyo centro de interés
es el análisis del lenguaje
moral.
BIOÉTICA. LA ÉTICA
EMPRESARIAL, LA ÉTICA
AMBIENTAL, LA ÉTICA LEGAL,
LA INGENIERÍA ÉTICA, LA
ÉTICA DE LA
COMUNICACIÓN, LA ÉTICA
DEL CIBERESPACIO,
En 1903, George Edward Moore
publicó Principia Ethica, una obra
que es considerada como la carta
de nacimiento de la metaética,