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HISTORIA
JOAN WALLACH SCOTT
1997
UNIVERSIDAD DE BARCELONA
BIOGRAFÍA
Nacida el 18 de diciembre de 1941.
Historiadora.
Sus aportes teóricos ha sido en el
tema de género en relación con la
historia.
Actualmente es profesora en Harold
F. Linder, Facultad de Ciencias
Sociales en el Instituto de Estudios
Avanzados en Princeton, Nueva
Jersey.
LA OBRA
La obra de Joan Wallace Scott ha marcado
decisivamente la historiografía y el
movimiento feminista internacional durante
más de dos décadas, mostrando, de manera
particularmente elocuente, la utilidad de la
Historia como fuente de inspiración para la
reflexión sobre los problemas sociales y
políticos actuales, y los estrechos vínculos
entre la Historia de las mujeres y el
Feminismo. (Agapea)
Influencias de otras feministas colegas.
Posestructuralismo y la crítica
psicoanalítica (Elizabeth Weed, Naomi
Schor, Mary Anne Doane y Ellen Rooney).
“Ellas me enseñaron cómo pensar
operando de forma productiva con la idea
de diferencia, a comprender que las
diferencias de sexo no estaban
establecidas de forma natural, sino que se
habían generado a través del lenguaje, y
me enseñaron también a analizar el
lenguaje como algo volátil, como un
sistema mudable cuyos significados no
pueden ser fijados de una vez por todas.”
Existe una larga historia de feministas
que escriben la historia de las mujeres
a fin de establecer un argumento para
el trato igual de mujeres y hombre.
Sustitución de ejemplos positivos. De
mujeres.
Tendencia esencializadora.
El contar con estereotipos ha creado
una tensión en la descripción de la
historia.
Resaltar la diferencia incluso entre
mujeres.
Movilización para conseguir
colaboración ciudadana, tras las
revoluciones democráticas del siglo
XVIII.
Derechos políticos, educativos.
Relatos para legitimar sus demandas y
reclamos.
A la luz actual, son logros en la
visibilización de la fuerza femenina.
En los años 60, la movilización
feminista ya no establece su presencia;
sino su activa participación en los
acontecimientos que ahora se cuentan
en la historia.
Visibilizando en narraciones la lucha
política y social del movimiento.
Aportando con información, pero sobre
todo, con nuevo conocimiento: otra
forma de comprensión, puntos de vista,
otra forma de lo que es la historia.
Al adelantar nuevas interpretaciones,
se ofrecían nuevas lecturas de la
política y de la cambiante significación
de la familia y la sexualidad.
Como sujetos históricos operantes en
el tiempo.
Sin embargo, hay que tener cuidado
con la visión que construye una idea
única y atemporal, ahistórica de
movimiento feminista.
¿Puede existir una identidad compartida por
“las mujeres” si las condiciones de vida y el
significado de las acciones eran
fundamentalmente diferentes?
¿“Mujeres” es una categoría social diversa
que a la vez pre-existe o está producida por
la historia?
No existe una identidad común. La categoría
de género está atravezado por clase, etnia,
sexo, sexualidad, estatus, religión.
Identidades que cambian con el tiempo y
varían en las sociedades. Incluso en una
sociedad, varía de acuerdo con el contexto.
Igualdad y diferencia es la tensión que
caracteriza el relato histórico feminista.
La diferencia está en el mismo corazón
de la teoría y práctica del feminismo
contemporáneo.
Análisis de cómo se construyen las
identidades y las diferencias para no
esencializar al movimiento.
Diferencia como categoría analítica
para explorar modos de repreducción
de identidades.
La identidad como un problema de
discurso o de ideológía en el contexto
histórico.
Identidades cambiantes , móviles que
pueden ser desplegadas para la
resistencia y el cambio.
Donde se hace la política y la historia a
través de herramientas de reflexión y
análisis constantes.