Sistema Religioso.

Derecho Musulmán
El culto que Mahona impuso a sus fieles las siguientes practicas, llamadas por los
musulmanes los cinco pilares de la sabiduría.

1. La profesión de fe
2. La oración
3. El ayuno
4. La limosna
5. La peregrinación a la Meca

El Corán

Corán significa recitación o lectura sagrada

Esta dividido en 114 capítulos , llamados azuras y cada capítulo en versículos denominados
aleia, los cuales están ordenados de mayor a menor extensión.

El Corán es la obra mas importante de la cultura oriental por la belleza del estilo y ritmo
inigualado en la lengua árabe.

El Corán es un libro de dogma, es un código civil y religioso donde se regulan las practicas
del culto y de las relaciones legales de los musulmanes unos con los otros y con la
sociedad civil, la obra contiene tradiciones judías, cristianas y árabes.
El Corán refleja directamente la voluntad divina y por lo tanto no puede ser innovado ni
criticado por el hombre.
Significado de derecho musulmán

El derecho musulmán son todas las normas que se refieren al dogma, rito, a la moral
(camino a seguir), al derecho privado y al derecho público.

Inseparabilidad de religión y derecho

El derecho musulmán tiene como fundamento el Corán, para materia religiosas y moral,
aunque con el paso del tiempo Mahona acepto normas de derecho consuetudinario para
regular materias como derecho de familia, hereditario, penal y matrimonial.

Fuentes del derecho

El Corán: Fuente principal del derecho musulmán

El Sunna: Significa modelo o ejemplo, y representa el modo de ser y de conducirse del

profeta, cuyo recuerdo debe servir de guía a os creyentes, esta constituido por los H´adith
que son parábolas sobre la vida de Mahoma.

El Idjma: Dado que ni el Corán ni el Sunna pueden dar respuestas a todos los problemas, se
utiliza esta fuente que es el acuerdo unánime de los doctores que explican o interpretan
ciertos pasajes.
Derecho Público

Lo que conocemos como derecho público no forma parte del derecho Islámico, ya que la
muerte de Mahona impidió incluir en el Corán, normas sobre la organización del Estado. La
aparición de tratados de derecho público es por lo tanto tardía.

El califa es el jefe de la monarquía islámica y puede confiar el gobierno de algunas partes

del imperio a príncipes con el titulo de Sultán, estas situaciones no son reconocidas como
legales por el derecho musulmán. Considerando que en la ley musulmana no hay
dispersiones al respecto ha conducido al fraccionamiento de la comunidad musulmana.

Derecho Penal

No hace una distinción entre delito y pecado. El castigo del culpable sigue siendo, en el
derecho musulmán, en parte un asunto de derecho privado. En varios casos no es la
autoridad sino el propio afectado quien tiene el derecho de obtener el castigo del
delincuente o de condonarle la pena o de ejecutarla personalmente.

1. Delitos de sangre
2. Delitos contra la religión
3. Delitos nocivos para la buena convivencia
Derecho de familia

El derecho islámico no se dirige al individuo sino a la familia, y ésta ligado a la figura del
padre; las normas patriarcales establecidas en el Corán regulan el matrimonio, la filiación y
la herencia, es decir, las estructuras fundamentales en la transmisión y conservación de la
propiedad de la familia.

Derecho Judicial

El califa detenta la plenitud de la autoridad judicial por intermedio del Cadi, juez de lo civil
y penal que el mismo nombra.

En los estados musulmanes, con excepción de aquellos en que se aplica estrictamente la

ley, se ha ido formando una doble jurisdicción, la religiosa y la laica, la primera atiende
asuntos de derecho de familia, hereditarias y piadosas; la segunda es competente para los
demás asuntos y admite criterios tomados por legislaciones europeas.

El procedimiento es oral y no existen archivos escritos de las decisiones cuya existencia y

ejecución se cuida por dos testigos oficiales (adul) que forman parte de la oficina del Cadi.

La persecusion de los culpables, ejecución de penas y mantenimiento el orden publico se

deja a los Surta.
Sistema Mixto. Israel
El sistema jurídico de Israel es una mezcla de los sistemas religiosos y hebreo y musulmán y
de los sistemas Neorromanista y Common Law.

Antecedentes históricos

Los hebreos eran tribus semitas se establecieron en Palestina cuya capital era Jerusalén en
el siglo I a. C. Dicho Estado se dividió en Israel y Judá, estos reinos fueron conquistados por
los asirios y caldeos respectivamente.
Poco después Palestina formo parte del Imperio Persa, posteriormente Persia fue
conquistada por Alejandro de Macedonia, por lo cual Palestina paso a ser dominada por los
griegos y mas tarde por los Romanos.
Hasta que el emperador Tito los expulso de Palestina en el siglo I d. C.

La nación judía sobrevivió a la pérdida del hogar palestino, debido a su religión y

costumbres que mantuvo viva la idea de su solidaridad.

Es así que sus libros mas importantes son el Antiguo Testamento, el cual se compone de
tres libros:

1. La ley o Torá.
2. Los profetas o Nebh´im
3. Las hagiografías o Kethubhim
Al Antiguo Testamento hay que agregar otro libro sagrado el Talmud, el cual es un
documento religioso, jurídico y literario que contiene los principios y doctrinas de los
hebreos.

Estas obras le otorgaron una identidad colectiva solida.

Cuando los judíos se dispersaron por el mundo a la caída de Jerusalén, en los lugares que
llegaron encontraron una actitud hostil hacia ellos.

A finales del siglo IV d. C. Constantino se convirtió al cristianismo por lo que Israel se

convirtió en un país Cristiano.

Posteriormente Jerusalén paso a dominio árabe por mas de cuatro siglos (636-1099) sin
embargo los altos impuestos de los árabes, obligaron a los judios que habían regresado a
Jerusalén a abandonar el país.

Posteriormente España derroto a los musulmanes y los Judios pudieron regresar y

compartieron su vida económica, cultural y espiritual con los Judios. Muchas comunidades
judias que eran rechazadas alrededor del mundo regresaron a Palestina.

Aunque la Revolución Francesa redujo el rechazo hacia los judios, esto duro poco tiempo.
A finales del siglo XIX aparece el antisemitismo, por lo que muchas comunidades judías
consideraron que la unica forma de acabar con el antisemitismo era la creacion de un
Estado propio.

En 1917 las fuerzas britanicas (con apoyo de legiones judias) entraron a Jerusalen y
derrotaron a los Otomanos.

La intermediacion de Inglaterra entre los judios y los arabes no fue suficiente. Por lo que
comenzaron los conflictos entre arabes y judios.

Después de la Segunda Guerra Mundial, crecio el numero de migrantes judios a Palestina, y

aumentaron los conflictos entre judios y arabes. Inglaterra incapaz de solucionar e conflicto
acudio a la ONU.

La ONU acordo la division del territorio de Palestina en dos estados.

Fundacion del Estado de Israel

El Estado de Israel fue proclamado el 14 de mayo de 1948, horas mas tarde Israel fue
invadido por Egipto, Siria, Jordania e Irak. En lo que seria conocido como la Guerra de
Independencia.
Israel gano la guerra pero gano la enemistad de los paises arabes. Estos descontentos han
permanecido hasta nuestros dias.
Y aunque el plan de división de la ONU contemplaba el 55 % del territorio para los judíos.
Tras la guerra de independencia los judíos se hicieron del 78 % del territorio de Palestina.
Gobierno: Israel es una democracia Parlamentaria, con poderes ejecutivo, legislativo y
judicial.
Fuentes del derecho

La ley: La legislación emanada de la Knéset.

Precedentes: Las normas emanadas de las decisiones judiciales, que deben acatarse para
los futuros análogos al resuelto.

Los principios generales del derecho: Principios como la libertad, justicia, equidad y paz.
REFERENCIAS

http://jaquiemata.blogspot.com/2012/11/estructura-de-los-poderes-sistema-mixto.html