Universidad Nacional

Federico Villarreal

Carl Rogers
(1902-1987)

Integrantes:
Nich, vilca
Gerson, romero
Juliño, juarez
Lucero, bendesú
 Carl Rogers (8 de enero de 1902 – 4 de febrero de 1987)
Nació en Oak Park, Illinois, Estados Unidos. Promotor del enfoque
humanista en psicología junto a Abraham Maslow

Rogers publicó en 1939 su primer libro: The Clinical Treatment of the Problem Child. Gracias a esta publicación
obtuvo una cátedra de psicología clínica en la Universidad Estatal de Ohio. Años después, fundó las bases para el
movimiento de la Psicología Humanista esto quedo consignado en su libro Counseling and Psychotherapy
(1942), además adelantó sus estudios en terapia centrada en el cliente. Dos años después, se mudó de nuevo a su
ciudad natal para la finalidad de fundar el primer counseling center, en el que efectuó su terapia y realizó
investigaciones

Fruto de ellas es su nuevo libro, Client-centered-Therapy, podemos decir que este texto muestra el pensamiento de
Rogers de la manera más contundente. En este libro el autor quiso profundizar y ampliar las cuestiones tratadas en
Counseling and Psychotherapy. Rogers logró el puesto como catedrático en Psicología y Psiquiatría de la Universidad
de Wisconsin. En su departamento de psiquiatría Rogers experimentó con pacientes psicóticos, obteniendo óptimos
resultados que publica en 1967 en su libro The Therapeutic Relationship and its Impact: A Study of Schizophrenia.
Sus teorías no solo son aplicables para las interacciones entre el terapeuta y el cliente, sino también
en todas las interrelaciones humanas. La terapia rogeriana contrasta con las perspectivas psicológicas
manejadas por Freud y las sociales de Alfred Adler y de Albert Bandura.

La situación es que Rogers, a diferencia de los anteriores, supone la relación entre el cliente y el
terapeuta como un elemento necesario para que se desarrolle el saneamiento del consultante. Para
Rogers es necesario los elementos de escucha empática, congruencia en el consejo y la aceptación
incondicional, se intenta promover un ambiente libre de amenazas donde el cliente pueda expresarse
libremente.

Rogers fue el padre de la no directividad, así que realizó varias

afirmaciones en las que expuso que el clima psicológico de libertad
favorecía el desarrollo pleno del individuo, y lo más importante
generaba autenticidad
CONTEXTUALIZACIÓN

• FILOSOFÍA EUROPEA: EXISTENCIALISMO, FENOMENOLOGÍA

Y MARXISMO
• FILOSOFÍA ORIENTAL: BUDISMO ZEN, ESCRITURAS DEL
ANTIGUO TESTAMENTO
• PSICOLOGÍA EUROPEA (PSICOANÁLISIS)
• PSICOLOGÍA ESTADOUNIDENSE (CONDUCTISMO)
• EL EXISTENCIALISMO: ES UN MOVIMIENTO FILOSÓFICO, CUYO POSTULADO
FUNDAMENTAL ES QUE SON LOS SERES HUMANOS, EN FORMA INDIVIDUAL, LOS QUE
CREAN EL SIGNIFICADO Y LA ESENCIA DE SUS VIDAS

• LA FENOMENOLOGÍA ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA LA RELACIÓN QUE HAY ENTRE

LOS HECHOS(FENÓMENOS) Y EL ÁMBITO EN QUE SE HACE PRESENTE ESTA
REALIDAD (PSIQUISMO, LA CONCIENCIA).
 INFLUENCIA EXISTENCIALISTA

• SOEREN KIEKEGAARD (1813-1955)

• PROPONE UNA REFLEXIÓN DE LA ACTUACIÓN
INTERNA MEDIANTE LA RELACIÓN CONSIGO
MISMO Y EL COMPROMISO.
• LA VERDAD ES UNIPERSONAL Y DEPENDE DE
AQUEL QUE LA QUIERA BUSCAR
• EL HOMBRE ESTÁ ENTREGADO AL MIEDO Y LA
DESESPERACIÓN
• ENFRENTANDO EL MIEDO EXPERIMENTA LA
POSIBILIDAD DE LIBERTAD
INFLUENCIA EXISTENCIALISTA

• MARTIN BUBER (1878-1965)

• RESALTA LOS VALORES FUNDAMENTALES DE
LA VIDA HUMANA.
• DUALIDAD DEL SER HACIA LA ACTITUD
ORIENTADORA Y REALIZADORA.
• INTERACTIVIDAD DEL HOMBRE POR LA
RELACIÓN YO-TU; YO-ELLO (PERSONA SE
INTEGRA AL MUNDO Y PARTICIPA DE CAMBIOS
PERMANENTES; EGOÍSMO, INDEPENDENCIA Y
NARCISISMO).
INFLUENCIA EXISTENCIALISTA

• JEAN PAUL SARTRE (1905-1980)

• TENDENCIA A PERCIBIR LA EXISTENCIA DE
FORMA PESIMISTA.
• EL SER HUMANO ESTÁ «CONDENADO A SER
LIBRE», ARROJADO A LA ACCIÓN Y
RESPONSABLE PLENAMENTE DE LA MISMA.
• CONCIBE A LA EXISTENCIA HUMANA COMO
EXISTENCIA CONSCIENTE.
• EL HOMBRE ES PRISIONERO DE SUS ELECCIONES.
INFLUENCIA EXISTENCIALISTA

• MARTÍN HEIDEGGER (1889-1976)

• LA EXISTENCIA DEL HOMBRE ES LA DE UN
SER QUE VA HACIA LA MUERTE
• EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO ESTA
ENCAMINADO A DESCUBRIR EL SENTIDO DEL
SER.
• LA TAREA ES APROPIARSE DE SÍ MISMO
 INFLUENCIA EXISTENCIALISTA
• KARL JASPERS (1883-1969)
• SEÑALA QUE AL CUESTIONAR LA REALIDAD ENFRENTAMOS LOS
LÍMITES QUE UN MÉTODO CIENTÍFICO (O EMPÍRICO) SIMPLEMENTE
NO PUEDE TRASPASAR.
• ACUÑA EL TÉRMINO SITUACIONES LÍMITE, QUE SE CONVIERTE EN LA
ESPERANZA Y DESESPERANZA DE CONFRONTARSE
CONSCIENTEMENTE ASÍ MISMO.
CONCEPTOS CENTRALES DEL
EXISTENCIALISMO
• MIEDO Y LIBERTAD
• ERICH FROMM: LA EXISTENCIA SE DA EN LA LUCHA HUMANA POR LA
LIBERTAD QUE CAMINA HACIA UNA NUEVA FORMA DE OPRESIÓN.
• RUTH COHN: LA LIBERTAD SE DA CUANDO EL SER RECONOCE SU FALTA
REAL DE LIBERTAD
• GOLDSTEIN, BÜHLER, MASLOW Y ROGERS: LA ASUMEN COMO UN
CONCEPTO MORAL E INGENUO EN EL SENTIDO DEL POTENCIAL QUE NACE
CON EL HOMBRE Y LO ACOMPAÑA A LA AUTORREALIZACIÓN.
CONCEPTOS CENTRALES DEL
EXISTENCIALISMO
• ELECCIÓN, DECISIÓN Y RESPONSABILIDAD
• ROGERS Y MASLOW: ELEGIR Y DECIDIR SE DEBEN UTILIZAR SOBRE LA BASE DE LA
LIBERTAD
• PERLS: LA CONFRONTACIÓN DEL SER CON LA REALIDAD DEL PRESENTE AQUÍ Y AHORA
ABRE PUERTAS A LA LIBERTAD Y AL CRECIMIENTO
• COHN: CONFRONTA AL SER CON SU NECESIDAD DE DECISIÓN CONSIGO Y CON EL GRUPO Y
A UNA ACEPTACIÓN CONSCIENTE DE RESPONSABILIDAD.
• FROMM: EL HOMBRE NO ELIGE Y DEBE DISPONER DE LA LIBERTAD PUES LA RENUNCIA A
LA RESPONSABILIDAD PRESENTE CORRESPONDE A LA RENUNCIA DE LA PROPIA
EXISTENCIA.
CONCEPTOS CENTRALES DEL
EXISTENCIALISMO

• CONDICIÓN DE PRESENTE
• PERLS Y COHN: EL INSTANTE DE LA EXPERIENCIA PRESENTE DECIDEN SOBRE
EL SIGNIFICADO DE LO PASADO O FUTURO.
• ROGERS: LOS SUCESOS PEDAGÓGICOS O TERAPÉUTICOS SIEMPRE SON LA
VIVENCIA DE LA SITUACIÓN PRESENTE.
• BÜHLER: LA INTENCIONALIDAD DEL HOMBRE VA HACIA LA CONSUMACIÓN
D LA VIDA O A LA META DE LA AUTORREALIZACIÓN.
CONCEPTOS CENTRALES DEL
EXISTENCIALISMO

• ESTAR EN EL MUNDO
• HUSSERL: LA EXPERIENCIA HUMANA ES EL CENTRO DE SU INVESTIGACIÓN. POR
ELLO ENTRAR EN UNA INVESTIGACIÓN COMO PERSONA Y SUJETO ESTA REFERIDO
A LA COMPRENSIÓN DE LA CIENCIA FENOMENOLÓGICA, LO QUE SE ASEMEJA AL
CONDUCTISMO. (GOLDSTEIN, ROGERS).

• TOTALIDAD
• CONCIBE AL SER HUMANO EN SU SINGULARIDAD COMO TOTALIDAD INDIVIDUAL
OTRAS INFLUENCIAS FILOSOFICAS

• MARXISMO: SITÚA AL SER EN LA ACTUACIÓN COLECTIVA, PLANTEANDO

CON ESTO LA DIMENSIÓN POLÍTICA Y ACTUACIÓN HUMANA.
• BUDISMO: EL «SABER», ES MIRAR INTUITIVAMENTE BUSCANDO LA
TOTALIDAD DE ALGO, DE LAS POLARIDADES, SER UNO CON LA
NATURALEZA.
• ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO: ENSEÑANZAS DE LOS PROFETAS
SOBRE LA IDEA DE COMUNIDAD HUMANA, PRINCIPIOS ÉTICOS, LIBRE
PERSONALIDAD, UNIDAD, ACCIÓN Y FUTURO.
 PSICOANALISIS Y CONDUCTISMO
Lo que rechazaron los iniciadores de la Psicología humanista
Centramiento Centramiento Centramiento Sobrevaloración Actitud Luchas de poder,
exclusivo en la excesivo en excesivo en el de la autosuficiente y entre seguidores
búsqueda y investigación es estudio de importancia de excluyente de de las dos
escuelas
análisis de las sobre las psicopatologías y un tipo de escuela como
contrincantes de
unidades conductas escasa o nula metodología "sistema cerrado" aquellos años, con
elementales del humanas a través atención a los científica la esperanza de
psiquismo de las reacciones potenciales y concebida para poder alcanzar el
humano de ratas u otros características de las las ciencias predominio o
animales en los personas con un alto naturales incluso
experimentos de grado de salud, de monopolio en el
laboratorio crecimiento personal mundo académico
(enfoque o autorrealización , como paradigma
único de la
reduccionista) ciencia
psicológica
PSICOANALISIS Y CONDUCTISMO
Lo que compartían los precursores del humanismo
Respecto a los Reconocimient Estudio de las Reconocimien Actitud de Desentendimie
teóricos de la o de la personas con un to de las escuela como nto respecto a
personalidad de capacidad de alto grado de limitaciones "sistema las luchas de
orientación libertad de crecimiento de la abierto" y poder entre
humanista, una elección y de personal o metodología facilitación de escuelas
clara posición creatividad, autorrealización, científica la actitud
holista y frente a y no sólo de las convencional integradora
sistémica concepciones patologías entre teorías y
mecanicistas y técnicas
deterministas terapéuticas
PROCESO TERAPÉUTICO
 ELEMENTOS
AUTENTICIDA
D DIÁLOGO
DIRECTO
YO
REAL
Cogruencia
YO
IDEAL SER
HUMANO
 Marco de
EMPATÍA referencia

Concie
ntizació
n Desarrollo
Promueve personal
Facilita
Acompaña
miento
terapéutic
o
ACEPTACIÓN Y
CONSIDERACIÓN
INCONDICIONALMENTE

Revelación
Sin condición
Demostración
ETAP
AS
Fijeza Neurótico

Patrones de Vivir la experiencia de

comportamiento
ser plenamente aceptado
Desarrollo y flujo de la Expresión
expresión simbólica verbal

Vivencias
Flexibilización
de los Cuestionamiento
constructos
Creencias
 Expresión verbal
es con más libertad
Flujo
Organísmico
Exploración de nuevos
comportammientos

Punto del no
retorno Inicio de la
experienciación
plena
Responsabilidad
 Descripción de la
Fluidez persona que funciona
plenamente
 COMENTARIO
GRUPAL
Proporciona una alternativa a las
Esta teoría no ve a la persona como formas psicoanalíticas tradicionales
enferma, sino como aquella que no tiene de la terapia, por lo que ha ofrecido
las herramientas adecuadas para otra perspectiva de
alcanzar la autorrealización autodeterminación y dirección interna.
Se plantea ciertos principios y
pautas que debe cumplir para
ayudar al cliente para la
búsqueda de sí mismo
Se reemplaza el papel del paciente La idea central es que a partir de
pasivo en el contexto de la demanda de centrarse en el presente y en el afecto, el
autoridad del médico con el de un cliente  cliente puede crecer personalmente y
que busca activamente experimentar la afrontar los problemas para solucionarlos.
capacidad para elegir la igualdad y la La relación que establece en la terapia
libertad con el terapeuta es lo que le hace crecer
personalmente.
 Terapia Centrada en el Cliente

Terapia no directiva

El sujeto juega un papel activo

El terapeuta acompaña con su escucha.

El sujeto guía al terapeuta

ÉL sabe más de sí mismo

Identificará valores y establecerá metas

para su desarrollo personal.
 “ Las personas pueden resolver su problema.
Son actores de su propio destino y la
El terapeuta debe mostrar comunicación entre ellas puede mejorarse
siguiendo principios”

Autenticidad y
Empatía
Aceptación y confianza congruencia
en el paciente
 Técnica del reflejo en la terapia Rogeriana

Reformulación de forma más clara aquello que el cliente intenta

comunicar, excluyendo cualquier elemento interpretativo por
parte del terapeuta.

Ventajas:

•El terapeuta muestra interés y comprensión

• El cliente se centra en su propia experiencia y
recoge aspectos nunca percibidos hasta ahora.
•Evita que el terapeuta emita juicios sobre el
cliente.
.
 "vivir
Técnica del reflejo: tipos auténticamente"

El reflejo del sentimiento:

La reiteración: Consiste en recoger el componente
Se usa para volver a proponer los emocional presente de un modo más o
La clarificación:
contenidos expresados por el cliente, menos explícito en la comunicación del
Pretende recoger y reflejar al
sin añadir nada nuevo con la intención de cliente y proponérsela a él de una manera
cliente ciertos elementos que no
significar lo expresado. clara.
fueron explícitamente formulados.

C: “Es que cuando me colgó el teléfono C: “Es que me enoja que salga tan tarde y
tenía ganas como de ahhhhhh y agarrarlo C: “Me siento fatal, ¡La no me llame, porque me quedo preocupado
del cabello”. vida es una mierda!” y pienso que algo le ha pasado”

P: ¿ Quiere decir que tenía ganas de gritar P: “Ya, la vida no te trata P: “Así que siente enojo que salga tarde y
y estaba muy molesto? bien, ¿verdad?” no le llame, y además le preocupa que pueda
pasarle algo”.
Cambios de la personalidad a través de la terapia de Carl Rogers

Cambios en el concepto de sí mismo

El cliente adquiere un mayor grado de
consideración positiva hacia sí mismo

Cambio en la relación de los demás

La percepción y valoración de los demás se hace
más tolerante y realista.

Cambios en la madurez y organización de la

Cambio en las defensas y en la manera
de experimentar.
El cliente se hace más abierto, congruente
y menos defensivo en cuanto a su
experiencia.
personalidad.
La persona se vuelve más objetiva y realista en sus
percepciones, más capaz de solucionar sus problemas y de
tolerar la frustración. Su conducta se vuelve más creativa
y adaptada.