Filosofía aristotélico-escolástica

del siglo XIII, San Alberto Magno

y Santo Tomas de Aquino.
Participantes.
Kenny Quiñones.
Karen Ocampo.
Juan José García.
Laura Vargas.
 FILOSOFÍA ARISTOTÉLICO-ECOLÁSTICA.
CONTEXTO:
El siglo XIII está determinado
filosóficamente por tres hechos
o acontecimientos. El primero
es el origen y el desarrollo de la
universidad (en y desde ella se
hace el pensamiento). El
segundo es la fundación de las
órdenes mendicantes. Y el
tercero es el descubrimiento de
las obras tanto científicas como
filosóficas de Aristóteles (la
nueva Metafísica).
 ARISTOTÉLICA
Apostó por la idea de que el
mundo es solamente uno, sin
compartimentos. La crítica a la
teoría de las ideas será un
punto clave de su filosofía.
En la Metafísica, establece que
la sustancia es un compuesto
de materia (el principio
indeterminado) y forma (la
esencia de la sustancia, que
determina que sea lo que es).
Esta teoría también la aplicará
Aristóteles a la antropología,
sosteniendo que todo cuerpo
está constituido por materia y
forma, que componen un todo
único.
Para Aristóteles, todo aquello que
se mueve es movido a su vez por
una causa, y así sucesivamente.
Por tanto, ha de existir algún tipo
de motor en el inicio, algo que no
sea movido por nadie y que sea lo
que desencadene el proceso.
ESCOLÁSTICA.
«La ciencia que se
enseñaba en la
escuela»

La escolástica es la denominación
genérica de toda la filosofía
medioeval, a causa de hallarse
diseminada en una multitud de
escuelas y de corrientes hostiles entre
sí, y también por el carácter especial
de filosofar que le era característico.
Desarrollo de la filosofía
escolástica La neoescolástica
Durante el siglo XIX
aparecerá una nueva
Etapas de doctrina inspirada en la
la alta escolástic escolástica y en el
tomismo, que se
a
denominará neoescolásti-
La evolución de la
ca y neotomismo (éste
escolástica se
último aparecerá en el 
compone de tres
La segunda escolástica siglo XX).
etapas.
En la España de los siglos
XV y XVI la escolástica
tendrá un
resurgimiento, con el
renovado espíritu de la
época, aunque asociada Respecto a estos grandes
en particular con las temas surgen tres
órdenes jesuita posturas: los dialécticos,
y demonica de la Iglesia. los antidialécticos y una
posición intermedia
 Características de la escolástica
Las principales características de la
filosofía escolástica son las siguientes:

-Aceptaban los postulados de la Iglesia

Católica. Principios de la
-El trabajo escolástico gira principalmente en escolástica
torno a la relación entre verdad y fe y el
problema de los universales.
Los principios fundamentales de
la filosofía escolástica eran el
ordenamiento y conciliación
de las grandes preguntas
trascendentales. 
Importancia de la
escolástica.
La escolástica será una
doctrina clave en la Fin de la
formación de la escolástica.
academia moderna y del
pensamiento filosófico La escolástica entrará en
contemporáneo, sobre crisis como filosofía
todo a partir de sus imperante en Occidente
métodos de rigor en la alrededor del siglo XIV, y
lectura, exposición y paulatinamente cederá su
contraposición de textos. lugar a otras tendencias y
doctrinas, en la misma
medida en que la teología
dejaría de ser una ciencia
 y sus principios de ser
verdades.
SAN ALBERTO MAGNO
San Alberto nace en Lauingen (Alemania)
en 1193/1206 y muere en Colonia el 15 de
noviembre de 1280. Su vida reúne múltiples
facetas: científico y teólogo, fraile y místico,
obispo y doctor de la Iglesia… Patrono de
los científicos, es también considerado uno
de los más grandes genios de Occidente y
un santo de talla universal, de ahí el
apelativo de Magno, que tan solo él ha
merecido en el campo del conocimiento.

Fray Alberto desarrolla durante toda su vida

su vocación docente, comenzando en el
convento de Colonia. Enseñó también en
París, Hildesheim, Friburgo de Brisgovia,
Ratisbona, Estrasburgo, y de nuevo en
Colonia, donde hacia 1244 tiene como
discípulo a santo Tomás de Aquino.
 • El pensamiento filosófico de San Alberto Magno (1206-
1280), se basa en la separación que hizo de los
principios filosóficos de los principios teológicos.
PENSAMIENTO Para San Alberto Magno, el pensamiento teológico se
basa en la revelación divina mientras que el pensamiento
FILOSOFICO filosófico se basa solo en la razón.

DE MAGNO.
Santo Tomas
de Aquino
Tomás de Aquino sigue en
las líneas fundamentale 
el pensamiento de Aristótel
es
. Las personas están
constituidas por una
unidad de alma y cuerpo, Pero como filósofo y
en la que la primera es la teólogo cristiano necesita
forma-esencia (creada por modificar esta teoría para
Dios) y el segundo el dar cabida a la
elemento material. inmortalidad del alma y a
la posibilidad de que esta
exista temporalmente de
forma independiente
mientras el cuerpo muere,
hasta la resurrección de
los cuerpos.
La Ética y La Filosofía de Santo Tomas.

Ética:
La concepción tomista de la vida
buena se enmarca dentro de su visión
general sobre el gobierno de Dios
sobre el mundo y el lugar que en
relación a ellos ocupa el ser humano.

Filosofía:
La razón es un modo de conocer natural,
racional, basado en la lógica y la fe es un modo
de acceder a la verdad que consiste en la
aceptación o asentamiento voluntario, por
medio de la fe, a unos principios dados por la
revelación divina, sobre los que el hombre
puede pensar y especular.
Santo Tomas De
Aquino.
TEORIA DEL
CONOCIMIENTO
podemos decir que Santo
Tomás sigue la teoría del
conocimiento aristotélica (el
conocimiento comienza por los
sentidos) y por eso las cinco
vías comienzan por
experiencia sensible de los
seres del mundo para acabar
concluyendo que Dios existe.  para él muy claro.
FILOSOFIA POLITICA METAFISICA
Para Santo Tomas el monarca Solo Dios existe por sí
debe actuar de forma racional mismo y como creador del
buscando siempre el bien mundo es el Ser que da la
común y la justicia. Pero desde existencia a los demás seres.
sus planteamientos religiosos, el
paralelismo entre Dios como
la gobernante del mundo, y el
monarca o rey como
organizador del Estado, era
LAS 5 VIAS DE SANTO TOMAS

Las cinco vías: esquema general y

explicación. Estructura-esquema de las
cinco vías:
1. Vía del movimiento o del Primer
Motor Inmóvil.
2. Vía de la causalidad o de la Primera
Causa Eficiente
3. Vía dela contingencia o del Ser
Necesario.
4. Vía de los grados de perfección o
del Ser Perfecto.
5. Vía del orden racional del universo o
del Ser Inteligente Ordenador.