LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL

Estudiantes:
PISCOYA HUAMÁN, VÍCTOR ALEJANDRO
ADRIANO CADENA, FRANCIS JOSÚE
MARIÑO BARÓN, JHAEMMIR STEVEN
LOZANO GAONA, WILLIAM DAVID

Pimentel – Perú
2019
INTRODUCCIÓN

ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL son las ramas de la antropología que estudian la sociedad y la
cultura.

El estudio es en base al conocimiento del hombre por medio de sus costumbres, relaciones
parentales, estructuras políticas y económicas, urbanismo, medios de alimentación, salubridad,
mitos, creencias y relaciones de los grupos humanos con el ecosistema.

En este curso se expresa la invitación a descubrir la forma en que la Antropología social ha

experimentado un proceso de madurez permanente, hasta llegar hoy por hoy a convertirse en la
mas joven de las ciencias, a la vez que una herramienta imprescindible a la hora de entender los
procesos de integración e interacción de las diversas manifestaciones culturales coexistentes en
nuestro mundo.

2
 OBJETIVOS

• Proporcionar la formación necesaria para desarrollar un conocimiento de la diversidad humana para apreciar su
complejidad y potencial riqueza.

• Proporcionar los conocimientos teóricos, sustantivos e instrumentales que permitan al alumnado desarrollar de

forma independiente el estudio comparado de las sociedades y las culturas humanas con un enfoque etnográfico y
una preparación metodológica actualizada y técnicamente avanzada.

• Ofrecer al alumnado un conocimiento detallado de los distintos ámbitos temáticos de la Antropología Social y

Cultural (procesos económicos y ecológicos; sistemas parentesco y relaciones de género, sistemas políticos y
jurídicos; sistemas de creencias, religión y rituales; y sistemas simbólico-cognitivos) y saber aplicar ese conocimiento
a la comprensión y resolución de problemas sociales contemporáneos.

• Ofrecer al alumnado la formación que le permita reconocer la importancia del trabajo de campo empírico como
método primario para la recolección de datos y como base para la generación de las teorías antropológicas.

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CONCEPTO Y ÁMBITO DE ESTUDIO

• Cuando nos referimos a la antropología

sociocultural, así adjetivada, estamos
aludiendo al ser humano estudiado
como miembro de un grupo social y
como integrante de una cultura.
• Puede decirse, por tanto, que la
antropología sociocultural estudia las
sociedades y las culturas humanas,
tratando de descubrir,
prioritariamente, los elementos
compartidos y las diferencias, con una
estrategia holista, esto es, enfocada a
la globalidad.
CONCEPTO Y ÁMBITO DE ESTUDIO

• Cuando nos referimos a la antropología

sociocultural, así adjetivada, estamos
aludiendo al ser humano estudiado
como miembro de un grupo social y
como integrante de una cultura.
• Puede decirse, por tanto, que la
antropología sociocultural estudia las
sociedades y las culturas humanas,
tratando de descubrir,
prioritariamente, los elementos
compartidos y las diferencias, con una
estrategia holista, esto es, enfocada a
la globalidad.
EL MÉTODO EN ANTROPOLOGÍA

Se halla integrada
a su vez
• Disciplina
encargada del • Sistema de
estudio de la ciencias
cultura. humanas y
Punto de vista sociales.
epistemológico
EL MÉTODO EN ANTROPOLOGÍA

• El método de la antropología sigue los

procedimientos del método científico
general, es decir, del inaugurado por la
física, consistente en observar, elaborar
hipótesis, verificar y concluir. La
antropología es una ciencia social y la
verificación se realiza mediante el trabajo de
campo, a partir de una observación que sea
lo más participante posible, para llegar a una
conclusión basada en la comparación
sistemática. La metodología de la
antropología es dependiente del propósito
comparativo y cualitativo que persigue.
 Concluye la disociación
entre trabajo teórico y
empírico

Con B. Malinowski y Se inaugura la

observación participante
A.R. Radcliffe Brown con la solidez que hoy se
(años 20 del S XX) conoce

La técnica se hace más

operativa
 Introduce al investigador
Observación plenamente en el seno del
participante grupo humano que estudia

Lo conduce a
Técnica
Le permite la participar de la
minuciosa
observación directa actividad cotidiana de
desarrollada por
los estudiados
la Antropología
Social
 Permite al
investigador ser
observador y actor

Permite minuciosa La Estrategia adecuada

exploración de observación para penetrar en objeto
acontecimientos participante de estudio

Su éxito es captar
con mayor fidelidad el
objeto de estudio
 No puede venir dada a
priori
Abarca un arco Permite observar
temporal de por lo con detalle los
menos un año Duración de sucesos
la
Posibilita observar observación
Conduce a
elementos que se participante examinar conceptos
desarrollan en largos
y teorías
ciclos
También depende de las
necesidades de adaptación
del investigador
 Implica una absoluta
integración en la vida
del grupo

La integración a todo
La Esa integración es la
el grupo hace que las
observación garantía de la objetividad
experiencias sean
participante de la información
multidireccionales

La convivencia con todo

el grupo otorga
fidelidad a la
observación
 Observa, contrasta y
verifica los datos
repetidamente

Dispone de otras Cuida que la

técnicas de campo integración no
que aseguran el El antropólogo social en implique la pérdida
aras del rigor científico de distancia respecto
acercamiento del objeto de estudio
holístico al objeto
 La investigación
antropológica

Utiliza Para lograr sus Utiliza

técnicas de la propósitos técnicas de la
investigación investigación
cualitativa cuantitativa
 Instrumentos de
Cartografía
grabación sonora

Los censos Vídeos

El antropólogo
también utiliza
Fotografías Encuestas

Cuestionarios
 Es la primera técnica
propiamente
antropológica

Son impresiones y Incluyen la

experiencias que Las notas de campo elaboración de
surgen en la esquemas
interacción con la genealógicos
comunidad
 Técnica usada con
destreza por
antropólogos

Trata de focalizar Se localiza hecho

el hecho completo Estudio de
casos en el trabajo de
con mayor campo
minuciosidad

Análisis de hechos
claves para entender
la vida de la
comunidad
 Otra técnica de uso
indispensable para la
Antropología

El foco se dirige a
No son casos
Historia de un individuo que
excepcionales,
vida refleja la imagen
sino típicos,
cultural del grupo
significativos

Su vida es una
muestra de lo
acontecido en
comunidad
ETNOGRAFIA
LA ETNOGRAFÍA SURGE A PARTIR DE QUE SUS PRIMEROS
PROFESIONALES TRABAJABAN EN LAS RESERVAS INDIAS
NORTEAMERICANAS O VIAJABAN A TIERRAS LEJANAS PARA ESTUDIAR
PEQUEÑOS GRUPOS DE FORRAJEROS O DE AGRICULTORES.

SIENDO ESTE TIPO DE ESTUDIO PERSONAL Y DE PRIMERA MANO DE LOS

ASENTAMIENTOS LOCALES LA ETNOGRAFÍA.

Estrategia de investigación en sociedades con una mayor uniformidad

cultural y menor diferenciación social
• Los etnógrafos han intentado
tradicionalmente la
compresión global de
cualquier cultura ajena.

• La etnografía, al ampliar
nuestro conocimiento del
alcance de la diversidad
humana proporciona base
sobre el comportamiento
social.
 Métodos y técnicas de la antropología social

A.Técnicas de campo
1. Observación y observación participante
2. Conversación, entrevistas y entrevistas dirigidas
3. El método genealógico
4. Informantes privilegiados
5. Historias de vida
6. Investigación longitudinal
7. Investigación en equipo
8. La distinción emic/etic
 Observación y
observación
participante

Es una técnica en la cual Se puede recalcar que

tomamos parte en la esta técnica al mismo
vida de la comunidad al tiempo que te permite
mismo tiempo que la profundizar el tema de
estudiamos. estudio

Puede conducir al
No podemos ser
amplio marco de la
observadores
subjetividad y con ello a
totalmente imparciales
la pésima recogida de
y distanciados
información.
 Conversación,
entrevistas y
entrevistas
dirigidas

La entrevista dirigida, se establece en

base a la realización de una serie de
preguntas con un formulario escrito, .
no confina la investigación, es decir, que
nos marca unas directrices de
actuación, pero no nos limita
totalmente, por lo que la etnografía es
Podemos confundir una encuesta con
este tipo de entrevistas. Sin embargo,
una encuesta implica un muestre.
 Mientras que la entrevista dirigida, se
establece en base a una muestra local,
es decir, que se lleva a cabo en todos
los hogares de la comunidad que se
está estudiando.

cuantitativa cualitativa utiliza más una guía que un

cuestionario. Con este tipo
de entrevistas el etnógrafo
habla cara a cara con sus
informantes, hace
preguntas y anota las
respuestas.
 El método genealógico

Se recogen datos La genealogía es una

genealógicos para pieza clave en la
reconstruir la historia y organización social de las
entender las relaciones sociedades no
actuales industriales

Como ocurre en el matrimonio,

Las sociedades en parentesco
pasan la mayor parte de su
tiempo entre sí, y las normas de
comportamiento son
fundamentales en la vida
cotidiana
siendo este crucial en la
organización de las sociedades Donde la gente vive y
no industriales porque los trabaja todos los días con
casamientos estratégicos entre sus parientes próximos
pueblos, tribus y clanes generan
alianzas políticas
 Informantes privilegiados

proporcionar la información más

completa o útil sobre aspectos
particulares de la vida, información
que se obtiene mediante

Accidente Experiencia Talento Preparación

 HISTORIAS DE
VIDA

Las historias de
Estos informes
vida nos revelan
pueden
cómo

Ilustrar la
diversidad
Perciben Reaccionan Contribuyen
existente dentro
de una comunidad.
 INVESTIGACIÓN
LONGITUDINAL

Consiste en el estudio a largo

plazo el cual esta basado La investigación longitudinal,
generalmente en repetidas presenta dos características
visitas

Comunidad Región Sociedad cultura Multitemporal Multilocal

 INVESTIGACIÓN EN EQUIPO

Ningún etnógrafo puede afirmar que su LAS FUERZAS CONTEMPORÁNEAS DEL

lugar de trabajo de campo representa CAMBIO SON DEMASIADO
algún tipo de entidad autónoma y PENETRANTES Y COMPLEJAS COMO
prístina, ni sumir que tiene derechos de PARA PODER SER ENTENDIDAS DE
exclusividad; esta información es el FORMA COMPLETA POR UN
producto de relaciones de “ETNÓGRAFO SOLITARIO”.

el trabajo en equipo a lo largo del

tiempo y el espacio, resultan una
Amistad Cooperación Consulta mejor comprensión del cambio
cultural y de la complejidad social.
 LA DISTINCIÓN
EMIC/ETIC.

ETIC (perspectiva del científico)

EMIC (perspectiva cambia el foco de la investigación en
categorías, expresiones e
local):investiga cómo interpretaciones locales a las del
piensa la gente local. antropólogo

Con esta perspectiva, el etnógrafo

le otorga más peso a lo que él o
o ¿Cómo perciben y ¿Cuáles son sus ¿Qué tiene sentido ¿Cómo se imaginan ella (el observador) percibe y
categorizan el normas de para ellos? y explican las cosas? considera importante. Ya que el
mundo? comportamiento? antropólogo debe aportar un
punto de vista objetivo y global al
estudio de otras culturas
La Encuesta

30
 La investigación
antropológica en
sociedades complejas
La investigación antropológica en sociedades complejas

Sociedades Complejas:
 Sociedades grandes y populosas
 estratificación social
 gobiernos centralizados

Indicadores Sociales:
 influyen en el comportamiento y las opiniones
 debemos detectar, medir, comparar su
influencia

Muchos Estudios Antropológicos

Contemporáneos cuentas con una
base estadística
32
La investigación antropológica en sociedades complejas

33
LA EVOLUCIÓN
DE LA
ETNOGRAFÍA
LA EVOLUCIÓN DE LA ETNOGRAFÍA

35
LA EVOLUCIÓN DE LA ETNOGRAFÍA

36
ELABORACIÓN DE UN
PLAN DE TRABAJO
ETNOGRÁFICO
ELABORACIÓN DE UN PLAN DE TRABAJO ETNOGRÁFICO

Definir una problemática sociocultural

 llamativa
 relevante

Escoger lugares representativos de la problemática,

 recorrerlo (vagabundeo)
 Registro a través de un diario de campo
 Registro primeras impresiones y observaciones(Contextualización)

Aplicar técnicas de observación etnográfica que permitan identificar y caracterizar los componentes
socioculturales
 personas,
 interacciones
 prácticas sociales
 características del entorno

Desarrollar entrevistas aplicarla a los informantes pertinentes

Introducir categorías de análisis antropológico que permitan caracterizar la problemática escogida en cuanto a
sus componentes, basándose en la información cualitativa recopilada

Formulación de conclusiones. 38
ETNOLOGÍA
ETNOLOGÍA
Estudio comparado de los pueblos. Por tanto utiliza el método comparativo, buscando las regularidades de
comportamiento que vienen influidas por razones:
 Ecológicas
 Históricas
 propia dinámica interna del grupo

Se diferencia de la etnografía en que trata de dar explicaciones que van más allá de la mera descripción.

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ETNOLOGÍA
La etnología se interesa por las ideas y patrones de
comportamiento relativos a las:
 Costumbres
 Estilos tecnológicos (técnicas artesanas)
 Económicos (producción, intercambio, redistribución,
comercio),
 Sociales (parentesco, familia, matrimonio)
 Políticos (poder, autoridad, coerción)
 Legales (tratados, herencias)
 Ideológicos (cosmovisión, magia, religión, arte y música).

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ETNOLOGÍA
El propósito de la etnología es interpretar las semejanzas y diferencias entre las sociedades y las culturas y
establecer generalizaciones sobre la humanidad.
Tiene un interés marcado en el trasfondo histórico de las culturas, por ello se le ha llamado a la etnología,
historia cultural.

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 CONCLUSIONES
- La antropología social o cultural se ubica en el campo de las ciencias sociales. Es una ciencia
empírica que formula deducciones verificables acerca de las sociedades y de las culturas de los
seres humanos, a partir de las observaciones sistemáticas llevadas a cabo entre las
sociedades de todo el mundo, utilizando métodos y técnicas específicos.
 
- El método de la antropología sigue los procedimientos del método científico general,
consistente en observar, elaborar hipótesis, verificar y concluir. La verificación se realiza
mediante el trabajo de campo, a partir de una observación que sea lo más participante posible,
para llegar a una conclusión basada en la comparación sistemática.
 
- La antropología utiliza principalmente técnicas cualitativas como las notas de campo, la
observación participante, estudio de casos y la historia de vida. Por supuesto que no deja de
usar también, la encuesta, la entrevista y otras técnicas complementarias.
Referencias Bibliográficas

 Bennett J. & Kurt W. La sociología y la antropología”. 1958. Rev Ciencias Políticas y Sociales.
México(Colección de Estudios Fundamentales).

 Clifford G. La Interpretación de las Culturas. Barcelona, España: GEDISA; 1990.

 Nadel S. Fundamentos de antropología social. México; 1974

 Naturaleza de la Sociología. Disponible en :

http://sociologiamundo.blogspot.com/2010/05/naturaleza-de-la-sociologia.

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