Construcción e la

Identidad de Género
 Socialización Patriarcal

SOCIALIZACIÓN PATRIARCAL
ES UN PROCESO:
PARA LA INCORPORACION DE LAS Y LOS NIÑOS A
CADA SOCIEDAD.

EN EL QUE LAS PERSONAS VAN ASUMIENDO

ACTITUDES, COMPORTAMIENTOS Y ROLES
APROPIADOS PARA CADA GÉNERO.

QUE LES PERMITIRÁ ACTUAR DE ACUERDO CON LAS

EXIGENCIAS DE UNA SOCIEDAD PATRIARCAL.
 Socialización patriarcal
• Asigna un repertorio de deberes a los
hombres que interfiere en la satisfacción
de sus necesidades y hasta pone en
peligro su vida y en ocasiones, la de los
demás. "No te doblegues al dolor" ; "No
pidas nunca ayuda"; "No mimes ni
permitas que te mimen“, No te abstengas
del alcohol ni del sexo"; "No tengas
miedo"; " No debes llorar"; "Aprende a
defenderte".
ESTE PROCESO SE DESARROLLA POR DISTINTOS MEDIOS:

Juguetes Niñas Las mujeres son: Juguetes Niños Los hombres son:

Muñecas Madres Pistolas Soldados,

policías,
…….. ---------- ………. detectives,
etc.
………

Fuente: cuadro elaborado con base en materiales didácticos del Programa Mujer, Justicia y Género del Ilanud.
 Proceso de socialización
patriarcal
Todos los días vemos innumerables
imágenes en la televisión, en la publicidad,
etc. Éstas juegan un rol importante en
nuestras vidas. Con sus mensajes –tanto
explícitos como velados– ayudan a formar
nuestros conceptos de lo que es real y lo
que es normal. Nos dan información acerca
de los roles sexuales que nosotros
esperamos jugar en la sociedad,
contribuyen a la imagen de nosotros/as
mismos/as, a nuestras expectativas y
nuestras fantasías
SOCIALIZACIÓN
RESULTADO DE LA SOCIALIZACIÓN
SOCIALIZACIÓN
RESULTADO
RESULTADO
SOCIALIZACIÓN
RESULTADO

Becham
SOCIALIZACIÓN
RESULTADO
SOCIALIZACIÓN
RESULTADO
RESULTADO
RESULTADO
RESULTADO
RESULTADO

PAREDÓN DE FUSILAMIENTO
RESULTADO

FEMICIDIOS EN CIUDAD JUÁREZ

 Identidad de Género
• HOMBRE • MUJER
• Agresivo • Sumisa
• Valiente • Temerosa
• Violento • Pasivo
• Sexual • Asexual
• Insensible • Sensible
• Proveedor • Dependiente
• Protector • Protegida
 Masculinidad

LA CONSTRUCCION DE LA MASCULINIDAD PUEDE CAMBIAR

MODELOS DE MASCULINIDAD
•SEGÚN LA ÉPOCA
 HOMBRE DEL SIGLO XVII
 HOMBRE DEL SIGLO XIX Y PRINCIPIOS DEL XX
 HOMBRE DE FINALES DEL SIGLO XX

“CRISIS EXPRESAN UNA NECSIDAD DE CAMBIO DE VALORES DOMINANTES, SON

CONSECUENCIAS DE TRANSTORNOS IDEOLÓGICOS, ECONÓMICOS Y SOCIALES”

LA SOCIEDAD PATRIARCAL RESPONDE ANTE LA CRISIS :

-CONFLICTO ARMADO
- DEPORTES

OBLIGAN A LA MUJER A REGRESAR A SU ESPACIO Y EL HOMBRE RECUPERA EL

ESPACIO PERDIDO
 Masculinidad

• CLASE SOCIAL
 NIÑOS DE LA CALLE
NIÑOS DE CLASE ALTA

• EDAD
 NIÑO
 ADULTO
 ANCIANO

• CULTURA
 GUINEA
 LATINOAMERICANA
 PACÍFICO SUR
 IDENTIDAD MASCULINA
- APRENDE LO QUE NO DEBE HACER MEDIANTE
 GESTOS
VOCES
JUGUETES
CONDUCTAS
NORMAS
- CONVENCER Y CONVENCERSE DE:
 NO ES MUJER
 NO ES UN BEBE
 NO ES HOMOSEXUAL
- UTILIZACIÓN DE MANIOBRAS DEFENSIVAS
 TEMOR A LO FEMENINO
 ESCONDER AFECTOS+ESCONDER DEBILIDADES
 RESPONDE A ROLES Y
 ESTEREOTIPOS
 SEXO
El sexo se refiere a las pocas diferencias biológicas entre hombres y mujeres,
diferencias que por lo tanto son naturales. Generalmente se dice que una persona
es de uno u otro sexo de conformidad con la forma y funciones de sus órganos
sexuales. Se nace hembra o macho aquí y en cualquier otro lugar del planeta, hoy,
en el pasado y en el futuro.

GENERO
El género es una condición social y cultural construida históricamente. En la
mayoría de nuestras sociedades, el deber ser de hombres y mujeres está
predeterminado por su cultura. El género es ese conjunto de características, roles,
actitudes, valores, y símbolos que conforman el deber ser de cada hombre y de
cada mujer, impuestos dicotómicamente a cada sexo mediante el proceso de
socialización y que hacen aparecer a los sexos como diametralmente opuestos por
naturaleza. Ser hombre y ser mujer puede ser diferente de una cultura a otra o de
una época histórica a otra pero en todas las culturas se subordina a las mujeres.
La Conferencia Mundial de
Derechos Humanos de
Viena en 1993
“reconoce la violencia contra las mujeres
como un problema de derechos humanos
y hace un llamado para que se integre la
perspectiva de género tanto en los
mecanismos desarrollados como en los
niveles internacional, regional y nacional
para eliminar la violencia y discriminación
contra las mujeres”
Convención Interamericana
para Prevenir, Sancionar y
Erradicar la Violencia contra
la Mujer 1994
Artículo 1
• Para efectos de esta Convención debe
entenderse por violencia contra la
mujer cualquier acción o conducta,
basada en su género, que cause
muerte, daño o sufrimiento físico,
sexual o psicológico a la mujer, tanto
en el ámbito público como en el
privado
 Convención Interamericana
para Prevenir, Sancionar y
Erradicar la Violencia contra
• Artículo 8
la Mujer
• Los Estados Partes convienen en adoptar, en forma
progresiva, medidas específicas, inclusive programas
para:

• modificar los patrones socioculturales de conducta de

hombres y mujeres, incluyendo el diseño de programas
de educación formales y no formales apropiados a todo
nivel del proceso educativo, par contrarrestar
prejuicios y costumbres y todo otro tipo de prácticas
que se basen en la prensa de la inferioridad o
superioridad de cualquiera de los géneros o en los
papeles estereotipados para el hombre y la mujer que
legitimizan o exaltan la violencia contra la mujer;
Programa de Acción de la
Conferencia Internacional
sobre Población y
Desarrollo 1994
• C. Integración de una perspectiva de género en los
programas y las políticas
• 46. Debe adoptarse una perspectiva de género en todos
los procesos de formulación y aplicación de políticas y en
la prestación de servicios, en particular de salud sexual y
reproductiva, incluida la planificación de la familia. A
este respecto, deben fomentarse la capacidad
institucional y los conocimientos del personal de la
administración pública, la sociedad civil, incluidas las
organizaciones no gubernamentales, y el sistema de las
Naciones Unidas, a fin de promover una perspectiva de
género. Ello debe lograrse compartiendo instrumentos,
metodologías y experiencias a fin de fomentar y
fortalecer la capacidad e institucionalizar estrategias
eficaces para efectuar análisis que tenga en cuenta las
cuestiones de género y promover una perspectiva de
género. Para ello se requiere la preparación y la
disponibilidad de datos desglosados por sexo y de
indicadores apropiados para seguir de cerca
• los progresos realizados en el plano nacional
La Declaración y Plataforma
de Acción de la Conferencia
Mundial de la Mujer de
Beijing en 1995
Anexo IV. Declaración de la
Presidenta de la
Conferencia sobre la
interpretación más
generalizada del término
género
 Genero
• En apego a los criterios éticos, morales, legales,
culturales y naturales de la población guatemalteca,
interpreta el concepto género únicamente como
género femenino y género masculino para referirse a
mujeres y hombres y se reserva la interpretación de la
expresión "estilo de vida", por no estar claro su
significado en estos documentos
• La Santa Sede entiende la palabra "género" sobre la
base de la identidad sexual biológica, masculina o
femenina. Además, en la Plataforma de Acción misma
se utiliza claramente la expresión "ambos géneros
• Respecto al término "género" utilizado en los
documentos adoptados en el seno de esta
Conferencia, el Gobierno del Paraguay interpreta que
dicho concepto se refiere a ambos sexos: el hombre y
la mujer, y con dicho alcance ha sido incorporado en
sus documentos nacionales
• A. En el plano nacional

346. La principal responsabilidad de la aplicación de

los objetivos estratégicos de la Plataforma de Acción
corresponde a los gobiernos. Para lograr esos
objetivos, los gobiernos deberían tomar medidas para
revisar sistemáticamente la manera en que las mujeres
se benefician de los gastos del sector público; ajustar
los presupuestos para lograr la igualdad de acceso a
los gastos del sector público, tanto para aumentar la
capacidad productiva como para satisfacer las
necesidades sociales; y lograr los compromisos en
materia de género contraídos en otras cumbres y
conferencias de las Naciones Unidas. Para elaborar
buenas estrategias nacionales de aplicación de la
Plataforma de Acción, los gobiernos deberían asignar
suficientes recursos, incluidos los necesarios para
llevar a cabo análisis de las repercusiones de género.
Los gobiernos también deberían alentar a las
organizaciones no gubernamentales, al sector privado y
a otras instituciones a que movilicen recursos
adicionales.
• 358. Para facilitar la aplicación de
la Plataforma de Acción, los
países desarrollados y los países
en desarrollo interesados
deberían contraer el compromiso
mutuo de asignar, en promedio, el
20% de la asistencia oficial para
el desarrollo y el 20% del
presupuesto nacional a programas
sociales básicos y, en tal sentido,
deberían tener en cuenta una
perspectiva de género.
• C. Integración de una perspectiva de género en los
programas y las políticas
• 46. Debe adoptarse una perspectiva de género en todos
los procesos de formulación y aplicación de políticas y en
la prestación de servicios, en particular de salud sexual y
reproductiva, incluida la planificación de la familia. A
este respecto, deben fomentarse la capacidad
institucional y los conocimientos del personal de la
administración pública, la sociedad civil, incluidas las
organizaciones no gubernamentales, y el sistema de las
Naciones Unidas, a fin de promover una perspectiva de
género. Ello debe lograrse compartiendo instrumentos,
metodologías y experiencias a fin de fomentar y
fortalecer la capacidad e institucionalizar estrategias
eficaces para efectuar análisis que tenga en cuenta las
cuestiones de género y promover una perspectiva de
género. Para ello se requiere la preparación y la
disponibilidad de datos desglosados por sexo y de
indicadores apropiados para seguir de cerca
• los progresos realizados en el plano nacional
 Cumbres Mundial sobre el
Desarrollo Social 1995
e) Mejorar la confiabilidad, la validez, la
utilidad y la disponibilidad de información
estadística y de otra índole sobre el
desarrollo social y sobre los problemas
relacionados con el género, incluido el
uso eficaz de estadísticas desglosadas
por sexo recogidas a los niveles nacional,
regional e internacional, entre otras
cosas mediante el apoyo a las
instituciones
académicas y de investigación.
 Estatuto de Roma
3. A los efectos del presente
Estatuto se entenderá que el
término “género” se refiere a
los dos sexos, masculino y
femenino, en el contexto de la
sociedad. El término “género”
no tendrá más acepción que la
que antecede
 Articulo 7
Crímenes de lesa humanidad
• 1. A los efectos del presente Estatuto, se entenderá
por "crimen de lesa humanidad" cualquiera de los
actos siguientes cuando se cometa como parte de un
ataque generalizado o sistemático contra una
población civil y con conocimiento de dicho ataque
• h) Persecución de un grupo o colectividad con
identidad propia fundada en motivos políticos,
raciales, nacionales, étnicos, culturales, religiosos, de
género definido en el párrafo 3, u otros motivos
universalmente reconocidos como inaceptables con
arreglo al derecho internacional, en conexión con
cualquier acto mencionado en el presente párrafo o
con cualquier crimen de la competencia de la Corte;
 Artículo 21
Derecho aplicable

• 3. La aplicación e interpretación del

derecho de conformidad con el presente
artículo deberá ser compatible con los
derechos humanos internacionalmente
reconocidos, sin distinción alguna
basada en motivos como el género,
definido en el párrafo 3 del artículo 7, la
edad, la raza, el color, la religión o el
credo, la opinión política o de otra índole,
el origen nacional, étnico o social, la
posición económica, el nacimiento u otra
condición.
 Declaración del III
Encuentro de Magistradas
por Una Justicia de
Género 2003
 PERSPECTIVA DE GENERO

Entendemos la inclusión de las múltiples formas de

subordinación y discriminación que frente a los
hombres experimentan las mujeres de distintas
edades, etnias o razas, condiciones
socioeconómicas, discapacidades, preferencias
sexuales, ubicaciones geográficas, etc., dando
lugar a una diversidad entre las mujeres, que
influye en la manera en que experimentan la
mencionada subordinación y discriminación.
 Convención Internacional
sobre los Derechos de las
Personas con Discapacidad
• Preambulo
2006
• Subrayando la necesidad de
incorporar una perspectiva de
género en todas las actividades
destinadas a promover el pleno
goce de los derechos humanos y
las libertades fundamentales por
las personas con discapacidad,
 Convención Internacional
sobre los Derechos de las
Personas con Discapacidad
2006
• Artículo 8. Toma de conciencia b.Luchar contra
los estereotipos, los prejuicios y las prácticas
nocivas respecto de las personas con
discapacidad, incluidos los que se basan en el
género o la edad, en todos los ámbitos de la vida;
• Artículo 16. Protección contra la explotación, la
violencia y el abuso
Los Estados Partes adoptarán todas las medidas
de carácter legislativo, administrativo, social,
educativo y de otra índole que sean pertinentes
para proteger a las personas con discapacidad,
tanto en el seno del hogar como fuera de él,
contra todas las formas de explotación, violencia
y abuso, incluidos los aspectos relacionados con
el género
 Feminismo
• Es una ideología plural y diversa con un
objetivo político: eliminar la discriminación
contra todas las mujeres en todo el mundo.
• Es una práctica para entender la sociedad
con el objeto de desafiarla y cambiarla; su
objetivo no es el conocimiento abstracto sino
aquel susceptible de ser utilizado como guía
para lograr los cambios que sean necesarios
para eliminar las discriminaciones.
• Es la producción teórica que surge de esa
práctica feminista y que tiene como
característica principal ser comprometida.
 Género
• Es el conjunto de valores, roles y
actitudes dicotómicas que se le
atribuyen a cada sexo.
• Reforzado por las estructuras e
instituciones patriarcales.
• Modificado por otras condiciones
como la etnia, la orientación sexual,
la diversidad funcional, la clase
social, etc.
 La cuestión es que
la atribución de características,
y roles dicotómicos
a cada uno de los sexos
es un problema
de discriminación contra las mujeres
porque los de las mujeres gozan de
menor o ningún valor
en cada cultura.
IMPACTO DE LA
SOCIALIZACIÓN
PATRIARCAL
 Socialización Patriarcal

“LAS MUJERES TIENEN MÁS HABILIDADES VERBALES Y

PERCEPTIVAS PERO:
-50% DE LAS MUJERES DICEN SENTIRSE INCAPACES DE
HABLAR EN PÚBLICO CONTRA UN 20% RESPECTO A LOS
HOMBRE.
- LOS HOMBRE HACEN DISCURSOS EN UNA PROPORCION
DE 100 A UNO EN RELACIÓN CON LAS MUJERES
-LOS HOMBRES HABLAN UN 70% MÁS EN PÚBLICO QUE
LAS MUJERES
-LOS NIÑOS OCUPAN EL 50% DE LA EXPRESIÓN VERBAL
VOLUNTARIA PRODUCIDA EN LAS AULAS Y LAS NIÑAS UN
41%.
-LOS HOMBRES INTERRUMPEN A LAS MUJERES CUATRO
VECES MÁS QUE A OTROS HOMBRES.
 SEXISMO
Es la creencia - fundamentada en una serie
de mitos y mistificaciones – que toma al
hombre como modelo de lo humano
(fundamentada en la creencia consciente o
inconsciente de la superioridad del sexo
masculino). De esta manera lo masculino es
central a la experiencia humana mientras que
lo femenino es marginal.
 Aristóteles
• “La mujer es por naturaleza
inferior al hombre; debe pues
obedecer… El esclavo no tiene
voluntad, el niño la tiene, pero
incompleta, la mujer la tiene,
pero impotente.
 EL SEXISMO
• A PESAR DE SER UNA
CREENCIA , SE HA MANTENIDO
A LO LARGO DE MILES DE AÑOS
EN DISTINTAS CULTURAS
DEBIDO A LA INSTAURACIÓN
PAULATINA DE UN SISTEMA
JERÁRQUICO DE RELACIONES
SOCIALES QUE LLAMAMOS:
 PATRIARCADO

“Sistema jerárquico de relaciones sociales,

políticas y económicas que, tomando como
excusa una diferencia biológica sexual y su
significado genérico, establece, reproduce y
mantiene al hombre como parámetro de la
humanidad otorgándole una serie de privilegios e
institucionalizando el dominio masculino sobre
las mujeres.
 EL PATRIARCADO NO SIEMPRE
ES OBVIO

• se manifiesta de diferentes
maneras en distintas culturas.
• se entrelaza con factores como
la edad, la etnia, la clase, etc.
• hay algunas mujeres con
poderes y privilegios.
 PATRIARCADO
El PATRIARCADO

• Se mantiene a través de las

instituciones patriarcales y la
socialización.

• todas sus manifestaciones

 
comparten 4 características:
 Primera característica

Una ideología y su expresión en un

lenguaje que explícitamente devalúa a
las mujeres, dándoles a ellas, a sus roles,
a sus labores, a sus productos y a su
entorno social, menos prestigio y/o
poder que el que se le da a los de los
hombres;
 Ideología Patriarcal

PADRES DE NUESTRA CULTURA HAN DICHO

ARISTOTELES: FILOSOFO GRIEGO CONSIDERADO UNA DE LAS INTELIGENCIAS

MÁS VASTAS QUE HA PRODUCIDO LA HUMANIDAD

“DE LA MUJER PUEDE DECIRSE QUE ES UN HOMBRE

INFERIOR”
“LA NATURALEZA SOLO HACE MUJERES CUANDO NO
PUEDE HACER HOMBRES”

SAN PABLO: “NO CONSIENTO QUE LA MUJER ENSEÑE

NI DOMINE AL MARIDO, SINO QUE SE MANTENGA EN
SILENCIO”
 PADRES DE NUESTRA CULTURA HAN DICHO

• JEAN JACQUES ROUSSEAU: PADRE DE LA

REVOLUCIÓN FRANCESA.

• “HECHA PARA OBEDECER A UNA CRIATURA

IMPERFECTA COMO ES EL HOMBRE, UNA
CRIATURA FRECUENTEMENTE VICIOSA Y
SIEMPRE CON DEFECTOS, DEBE APRENDER
A SER SUMISA ANTE LA INJUSTICIA Y A
SUFRIR SIN QUEJARSE DE LOS MALES QUE
SU MARIDO LE INFLIJA.”
PADRES DE NUESTRA CULTURA HAN DICHO

• FRIEDRICH HEGEL: MAESTRO ALEMÁN DE LA FOLOSOFÍA DE LA HISTORIA

“LA MUJER PUEDE, NATURALMENTE, RECIBIR

EDUCACIÓN, PERO SU MENTE NO ES ADECUADA A
LAS CIENCIAS MÁS ELEVADAS, A LA FILOSOFÍA Y
A ALGUNAS ARTES.”

• JOSE ORTEGA Y GASSET: FILOSOFO Y ENSAYISTA

ESPAÑOL

“LA MUJER PARECE RESUELTA A MANTENER LA

ESPECIE DENTRO DE LIMITES MEDIOGRES, A
PROCURAR QUE EL HOMBRE NO LLEGUE NUNCA A
SER SEMIDIOS.”
 Socialización Patriarcal
Expresión del patriarcado en el
DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA

RESPECTO AL HOMBRE (LE DEDICA 63 CENTÍMETROS)

HOMBRE DE BIEN: EL HONRADO QUE CUMPLE
PUNTUALMENTE SUS OBLIGACIONES
HOMBRE DE BIGOTE: EL QUE TIENE ENTEREZA Y SEVERIDAD
HOMBRE DE CABEZA : EL QUE TIENE TALENTO
HOMBRE DE CORAZÓN: EL VALIENTE, GENEROSO Y
MAGNANIMO
OTRAS ACEPCIONES MERITORIAS:
DE FONDO, DE NEGOCIOS, DE PALABRA, DE MUNDO, DE
COPETE, DE PELO EN PECHO
VARONIL: ENERGICO, ESFORZADO, VALEROSO, FIRME
 DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA

RESPECTO A LA MUJER:
LE DEDICA 12 CENTÍMETROS Y 36 ACEPCIONES

 4 ACEPCIONES SE REFIEREN A HOMBRES

-TOMAR MUJER
-MUJERIEGO
-MUJER

 “EN 280 AÑOS LA REAL ACADEMIA SOLO HA ACEPTADO A 2

MUJERES”
• 18 ACEPCIONES TIENEN CONNOTACIONES
DE VICIOS, SERVIDUMBRES O DEBILIDAD:

• - MUJERIL: afeminado
• - AFEMINAR: Hacer a uno perder la energía
varonil
• - FEMENINA: Débil, endeble
• - MUJER DE LA CALLE
• - MUJER PÚBLICA
• - MUJER ALEGRE
• - MUJER DE MALA VIDA, DE MAL VIVIR
• - RAMERA
 LO QUE SE DICE DE MUJERES
EXCEPCIONALES
ROSA LUXEMBURGO SEGÚN KARL RADEK:
“EL PENSADOR TEÓRICO MÁS PROFUNDO”
GABRIELE EMILE DU CHATELET SEGÚN VOLTAIRE:
“UN HOMBRE CUYO SOLO DEFECTO ES SER MUJER”
GEORGE SAND SEGÚN ZOLA
“UN LIBRO ASÍ NO SE PUEDE ESCRIBIR EN EL TOCADOR DE
UNA SEÑORA”

CLEMENTINA SUAREZ SEGÚN ASTURIAS

“JAMÁS SERÁ UNA POETISA, ES TODO UN POETA”
Mujer = trofeo
Expresión del patriarcado en el
lenguaje:

El lenguaje nos enseña muchísimo

sobre el valor que la sociedad patriarcal
asigna a cada sexo, y que se basa en
tres axiomas.

Primero: el varón encarna todo el

género humano (el hombre), la mujer
sólo una parte. Ellos pueden hablar en
nombre de todas y todos; ellas sólo se
representan a sí mismas.
Segundo:

el hombre se define como un ser

social, cultural (hombre de
Estado, hombre de negocios,
hombre público...),

la mujer se identifica con la

naturaleza (ser mujer significa
menstruar), la sexualidad (mujer
pública) y su relación con el
varón (mujer=esposa).
Tercero:
Lo masculino es visto como
intrínsecamente positivo
(hombre de pelo en pecho, ser
todo un hombre...).
Lo femenino como negativo,
como lo atestiguan las
numerosas voces peyorativas
que se aplican a las mujeres:
arpía, puta, zorra, etc.
Segunda característica del
patriarcado
• La desvalorización de las
mujeres y sus actividades a
través de hechos simbólicos o
mitos (que no siempre se
expresan de forma explicita);
 
DESVALORIZACIÓN
DE LAS
MUJERES
 Moliere
• “La mujer es como la hiedra,
que crece en todo su esplendor
mientras se enrosca al árbol,
pero no vale para nada cuando
se la separa de él.”
• “Aunque hombre y mujer son
dos mitades, éstas no son ni
pueden ser iguales. Hay una
mitad principal y otra mitad
subalterna, la primera manda la
segunda obedece.”
PUBLICIDAD
PARA NUEVA
MARCA DE
JEANS
Tercera característica del
patriarcado
Estructuras que excluyen a las mujeres de
la participación en, o el contacto con, los
espacios de los más altos poderes, o
donde se cree que están los espacios de
mayor poder, tanto en lo económico y lo
político, como en lo cultural.
 Cuarta característica del
patriarcado

• Una forma de ver y

entender el mundo:

•Dicotómica
•Jerárquica
•Sexualizada
 Cuarta característica del
patriarcado
• Dicotomiza todo en hechos o actos de la
naturaleza o de la cultura.

• Jerarquiza como de más valor lo los que

están del lado de la cultura.

• Sexualiza esta jerarquía al situar a lo

masculino bajo la categoría mas valorada,
erigiendo al hombre en parámetro de lo
humano, al tiempo que justifica la
subordinación de las mujeres en función de
sus pretendidos “roles naturales”.
 CULTURA NATURALEZA

Racionalidad Emotividad
Producción Reproducción
Dominante Dominada
Objetivo Subjetiva
Pensamiento Pensamiento
Abstracto Contextualizado
Activo Pasiva
Mente Cuerpo
Energía Materia
 En conclusión
• Para eliminar todas las formas
de discriminación contra las
mujeres, es necesario eliminar
todas las formas de sexismo.
¿Cómo eliminar

el sexismo?
 Incorporándole
una perspectiva de género.
 Cómo se incorpora esa
perspectiva
• Eliminado el sexismo, es decir,
eliminando la creencia de que lo
masculino es central.
•
• Para empezar, es indispensable
reconocer las distintas formas
en que se manifiesta el
sexismo.
 MANIFESTACIONES
DE SEXISMO
1. Androcentrismo
2. Sobregeneralización y/o sobreespecificidad
3. Insensibilidad al género
4. Doble parámetro
5. Deber ser de cada sexo
6. Dicotomismo sexual
7. Familismo
 ANDROCENTRISMO
Se da cuando el análisis se enfoca
desde la perspectiva masculina
únicamente, presentando la
experiencia masculina como central
a la experiencia humana y, por ende,
como la única relevante.
Consiste en ver el mundo desde lo
masculino, tomando al varón de la
especie como parámetro o modelo
de lo humano.
 Código de Bustamante

• Art. 24. El domicilio legal del jefe de

la familia se extiende a la mujer y
los hijos no emancipados, y el del
tutor o curador a los menores o
incapacitados bajo su guardia, si no
dispone lo contrario la legislación
personal de aquellos a quienes se
atribuye el domicilio de otro.
 ANDROCENTRISMO
• Dos formas extremas son la ginopia y
la misoginia.

• La misoginia es el repudio u odio a lo

femenino.

• La ginopia es la imposibilidad de ver

lo femenino o la invisibilización de la
experiencia femenina
Ginopia
Ginopia

Cristina de Pizán
Misoginia
MISOGINIA
MISOGINIA
 Misoginia en el lenguage
• Zorro: Espadachín Justiciero.
Zorra : Puta
Perro: Mejor amigo del hombre.
Perra: Puta
Callejero: De la calle, urbano.
Callejera: Puta
Hombrezuelo: Hombrecillo, mínimo, pequeño.
Mujerzuela: Puta
Hombre público: Personaje prominente.
Mujer pública: Puta
Hombre de la vida: Hombre de gran experiencia.
Mujer de la vida: Puta
Rápido: Inteligente, despierto.
Rápida: Puta
Puto: Mujeriego
Puta: Puta
 SOBREGENERALIZACION
Se da cuando un estudio, teoría o texto sólo analiza la
conducta del sexo masculino pero presenta los
resultados,el análisis o el mensaje, como válidos para
ambos sexos.

SOBRESPECIFICIDAD
Es la otra cara de la moneda y consiste en presentar como
específicas de un sexo ciertas necesidades, actitudes e
intereses, que en realidad son
de ambos sexos.
 TERMINOLOGÍA SOBREGENERALIZADORA
-PADRES
-HIJOS
-HOMBRE
-HUMANO
-CIUDADANO
-PRESIDENTE
-GERENTE

LO MASCULINO COMO UNIVERSAL Y LO FEMININO

COMO ESPECÍFICO.
 Sobre Especificidad

• Art. 155: Todo patrono que tenga a

su servicio más de treinta
trabajadoras queda obligado a
acondicionar un local a propósito
para que las madres alimenten sin
peligro a sus hijos menores de tres
años y para que puedan dejarlos allí
durante las horas de trabajo, bajo el
cuidado de una persona idónea
designada y pagada por aquél.
 INSENSIBILIDAD AL GÉNERO

• Consiste en ignorar el género

como socialmente importante.

• Se da cuando no se toman en
cuenta los distintos lugares que
ocupan hombres y mujeres en la
estructura social, el mayor o
menor poder que detentan por
ser hombres o por ser mujeres.
Insensibilidad al género
• ARTICULO 217.- (Reconoc. por el menor de
edad).- El varón menor no puede

reconocer a un hijo sin el

consentimiento de los que
ejerzan sobre él la patria
potestad, o de la persona bajo
cuya tutela se encuentre, o, a
falta de ésta, sin la autorización
judicial.
 DOBLE PARAMETRO
Es similar a lo que conocemos como doble moral.
Se da cuando la misma conducta, una situación
idéntica y/o característica humanas son valoradas o
evaluadas con distintos parámetros o distintos
instrumentos para uno y otro sexo.
 CUANDO UNA PERSONA

SI ES MUJER SE DICE QUE SE COMPORTA EN SI ES HOMBRE SE DICE

ES: FORMA: QUE ES
Nerviosa Activa Inquito
Terca Insistente Tenaz
Grosera Desenvuelta Vivaz (o seguro de sí mismo)
Desvergonzada, sin pudor Deshinibida Espontáneo

Histérica Temperamental Exaltado

Marimacha Arriesgada Muy hombrecito
Preguntona, curiosa Lista Inteligente
Chismosa Extrovertida Orador, comunicativo
Agraesiva Si se defiende Muy hombre
Dominante, agresiva Si no se somete Firme, fuerte, indoblegable
Caprichosa, imprudente Si quiere superarse Ambicioso
Coqueta, resbalosa, voluble Si cambia de opinión Se supera, reconoce sus errores
Pierde su tiempo Si lee mucho Tiene porvenir

Fuente: cuadro basado en materiales de capacitación del Programa Mujer, Justicia y Género del Ilanud.
 CUANDO UNA PERSONA

SI ES MUJER SE SE COMPORTA EN SI ES HOMBRE SE

DICE QUE ES: FORMA: DICE QUE ES
Delicada, femenina Sensible Maricón, sensibelero
Dócil Obediente Débil
Sentimental Emotiva Llorón
Juiciosa, cauta Prudente Cobarde
Ingenua Inocente Pendejo
Fiel, “se entrega” Si se somente Arrastrado

Fuente: Misma que la anterior.

 Doble parámetro
• ARTICULO 81.- (Aptitud para
contraer matrimonio).- La mayoría de
edad determina la libre aptitud para
contraer matrimonio. Sin embargo,
pueden contraerlo: el varón mayor de
dieciséis años y la mujer mayor de
catorce, siempre que medie la
autorización que determinan los
artículos siguientes.
 DEBER SER PARA CADA SEXO

Consiste en partir de que hay necesidades,

conductas o características humanas que son más
apropiadas para un sexo que para el otro.
 Deber ser para cada sexo

• Artículo 147.  El trabajo de las

mujeres y menores de edad
debe ser adecuado
especialmente a su edad,
condiciones o estado físico y
desarrollo intelectual y moral.
 Rousseau
• La educación de la mujer habrá
de ser organizada con relación
al hombre. Para ser agradable a
su vista, para conquistar su
respeto y amor, para educarlo
durante su infancia, cuidarlo
durante su madures, hacer su
vida agradable y feliz; tales son
los deberes de la mujer en todo
momento y esto es lo que hay
que enseñarle cuando es joven.
Misoginia y deber ser para cada sexo
 DICOTOMISMO SEXUAL

Consiste en tratar a los sexos como

diametralmente opuestos y no con
características semejantes.
“La misma psicología se ha ocupado del estudio de este
fenómeno (el fenómeno de la diversa conformación sexual) y ha
determinado incluso las facetas de la personalidad que más
sensiblemente muestran esta diversa estructura personalística;
así, afirmase que en tanto que el hombre se siente impulsado a la
actividad, la mujer busca la seguridad; mientras que el hombre
tiene una tendencia a la abstracción, la mujer se inclina al
concretismo; al tiempo que aquel busca el prestigio, ésta prefiere
el bienestar; en la medida en que aquel adopta una actitud
sadista, ésta muestra una tendencia masoquista; si el hombre
utiliza los juicios de forma, la mujer suele emplear los de valor;
en tanto que aquel posee un conocimiento lógico, en esta
predomina el conocimiento intuitivo”.
Alfonso Reyes Echandía.
 Dicotomismo sexual
• Hombre • Mujer
• Juicios de forma • Juicios de valor
• Busca actividad • Busca seguridad
• Tiende a la • Tiende al
abstracción concretismo
• Actitud sadista • Actitud
masoquista
 FAMILISMO

Consiste en la identificación de la mujer-

persona con la mujer-familia.
Es hablar de las mujeres siempre en
relación con la familia, como si su papel
dentro del núcleo familiar fuera lo que
determina su existencia y por ende sus
necesidades y la forma en que se la toma
en cuenta, se la estudia o se le analiza.
 Familismo
También se da cuando se habla de la
familia como si la unidad, como un
todo, experimentara o hiciera cosas
de la misma manera o como si las
diferencias en el impacto o en las
actividades de las personas que
conforman la familia fueran
irrelevantes.
También se da cuando lo que es
bueno para el padre se identifica
como bueno para la familia.
Santo Tomás de Aquino
• “Para el buen orden de la
familia humana, unos han de ser
gobernados por otros más
sabios que ellos; por ende, la
mujer, más débil en cuanto a
vigor de alma y fuerza corporal,
está sujeta por naturaleza al
hombre, en quien predomina la
razón.”
 Familismo
• ARTICULO 109.- (Representación
conyugal).- La representación
conyugal corresponde al marido,
pero ambos cónyuges tendrán en el
hogar autoridad y consideraciones
iguales; fijarán de común acuerdo el
lugar de su residencia y arreglarán
todo lo relativo a la educación y
establecimiento de los hijos y a la
economía familiar.
 Familismo

• ART. 181.- (Pref. en varias

uniones).- En el caso de que
varias mujeres solteras,
demandaren la declaración de la
unión de hecho con el mismo
hombre soltero, el juez hará la
decl. únicamente en favor de
aquélla que probare los extremos
previstos en el Art. 173; y en
=dad de circunstancias, la decl.
se hará en favor de la unión más
antigua.
 PODER
 Poder sobre y que corresponde al ámbito del abuso del
mismo, En la sociedad patriarcal el poder sobre en las
relaciones ínter genéricas es exclusivo de ejercicio del
varón
 Poder para de “tener expedita la facultad o potencial de
hace una cosa que será el . Dependerá de los roles y
estereotipos sociales creados en el contrato social, es así
como las mujeres tiene un poder para lo domestico-
privado y el hombre para lo publico-político.
 PREGUNTAS CLAVES
SOBRE LA VIOLENCIA
 QUE ES VIOLENCIA?

 COMO SE MANIFIESTA?

 QUE TIPOS DE VIOLENCIA HAY?

 COMO SE MANIFIESTAN ESOS TIPOS?

 SE PERCIBE IGUAL SEGÚN GÉNERO, EDAD,

PREFERENCIA SEXUAL, CONDICIÓN DE
DISCAPACIDAD?
 VIOLENCIA FÍSICA
 Acción u omisión que arriesga o daña la
integridad corporal de una persona. Es la
forma de violencia más reconocida
socialmente y más fácil de identificar.
 VIOLENCIA SICOLÓGICA
 Control de las acciones, comportamientos,
creencias y decisiones de otras personas,
por intimidación, manipulación, amenaza,
directa o indirecta, humillación, u otra que
implique perjuicio en la salud psicológica,
autodeterminación o desarrollo personal.
En algunos casos no se encuentra el
elemento de la intencionalidad para
ejercer una acción u omisión de violencia
psicológica.
 VIOLENCIA SEXUAL
 Acción u omisión que obliga o niega a una persona a
mantener contacto sexual, físico o verbal, o a participar
en otras formas de relación sexual, mediante el uso de
fuerza, intimidación, coerción, amenaza u otro medio
que anule o limite la voluntad personal
 VIOLENCIA CONTRA LAS
MUJERES
 Artículo 2.- Se entenderá que violencia contra la mujer
incluye la violencia física, sexual y psicológica:
 que tenga lugar dentro de la familia o unidad doméstica
o en cualquier otra relación interpersonal, ya sea que el
agresor comparta o haya compartido el mismo domicilio
que la mujer, y que comprende, entre otros, violación,
maltrato y abuso sexual;
 que tenga lugar en la comunidad y sea perpetrada por cualquier persona y
que comprende, entre otros, violación, abuso sexual, tortura, trata de
personas, prostitución forzada, secuestro y acoso sexual en el lugar de
trabajo, así como en instituciones educativas, establecimientos de salud
 VIOLENCIA DE GÉNERO
 Todo acto u omisión que
cause sufrimiento dirigido
a mantener y perpetuar el
sistema patriarcal
 1. Violación por extraños
2. El hostigamiento sexual
3. La pornografía
4. Los piropos y miradas lascivas en la calle
5. Los tocamientos libidinosos en lugares públicos
6. La prostitución forzada
7. La imagen de la mujer que presentan los medios de comunicación
8. La idea de mujer que proyectan los libros de texto, películas, programas de televisión, comentaristas, etc.
9. La invisibilización de la participación de las mujeres en la construcción de nuestras sociedades
10. Los estereotipos de la mujer y del hombre presentes en el Derecho
11. El proceso de generización o socialización
12. La moda femenina
13. Los abortos clandestinos
14. La maternidad forzada
15. La heterosexualidad obligatoria
16. El control de la natalidad sin participación femenina
17. La invisibilidad de la diversidad entre las mujeres
18. La inclusión de las mujeres en programas dirigidos a “sectores vulnerables”
19. La mayor pobreza de las mujeres
20. La insensibilidad al dolor o enfermedades femeninas por parte de los sistemas médicos
21. El terrorismo sexual
22. La negación de la sexualidad femenina
23. El infanticidio femenino
24. El tráfico de mujeres y la esclavitud sexual
25. La violación sexual en custodia
26. La violencia doméstica
27. La pre-selección natal para escoger fetos por sexo
 Característica #1.
Algunas mujeres no viven muchas de estas formas de violencia que ejerce la sociedad patriarcal en contra de ellas de manera
consciente.
Característica #2.
La mayoría de estas formas de violencia son mucho más serias, intensas y más frecuentes de lo que sabemos.
Característica #3.
Todas estas formas de violencia benefician al patriarcado.
Característica #4.
Estas formas de violencia incluyen una gama variadísima de actos.
Característica #5.
Casi todas estas formas de violencia son unidireccionales.
Característica #6.
Casi todas estas formas de violencia se “explican” con razones que no toman en cuenta esa unidireccionalidad.
Característica #7.
El Estado y sus instituciones no toman en serio estas formas de violencia.
Característica #8.
Generalmente se culpa a la mujer por estas formas de violencia.
Característica #9.
Generalmente se mistifica estas formas de violencia.
Característica #10.
Todas estas formas de violencia sirven para fortalecer la identidad femenina que le conviene al sistema patriarcal.
Característica #11.
Todos los hombres se benefician de estas formas de violencia.
Característica # 12.
Estas formas de violencia no se dan entre iguales.
Característica #13.
Muchas de estas formas de violencia son erotizadas.
 Ciclo de la Violencia
Leonor Walker

I FASE
Aumento de la tensión

II FASE
Incidente agudo de agresión

III FASE
Arrepentimiento y
Comportamiento Cariñoso
 EL CICLO DE LA VIOLENCIA

Acumulación de
la Tensión

Reconciliación Explosión

Distanciamiento
 EL CICLO DE LA VIOLENCIA
¿Por qué la mujer no se va?

Acumulación
Angustia
Miedo de la Tensión
Confusión Ansiedad “Evita
Miedo Provocación”
Ilusión
Lástima Desilusión
Culpa

Protección
Reconciliación Explosión Parálisis

Miedo
Renegociación Odio
Mujer Impotencia
¿cede en sus derechos y Soledad
recursos?
Dolor

Hombre
¿sólo promete cambiar? Toma de
decisiones
Distanciamiento Busca Ayuda Denuncia
Se esconde Separación
Culpa Se va de la casa
Divorcio
Vergüenza Grupos de Apoyo
Confusión
Miedo Aislamiento
Lástima Suicidios
propia
Dolor
PERSPECTIVA DE GENERO
• Principios
básicos: 2. Todas las formas de
1. Todas las personas valen discriminación y
como seres humanos, opresión son
igualmente plenas y por lo igualmente infames.
tanto igualmente diferentes.

4. Lo personal es político
3. Armonía y felicidad. y lo político es personal.
PERSPECTIVA DE GENERO
Entendemos la inclusión de las
múltiples formas de subordinación y
discriminación que frente a los
hombres experimentamos las
mujeres de distintas edades, etnias
o razas, condiciones
socioeconómicas, discapacidades,
preferencias sexuales, ubicaciones
geográficas, etc., dando lugar a una
diversidad entre nosotras las
mujeres, que influye en la manera en
que experimentamos la mencionada
PERSPECTIVA DE GENERO
• Un análisis con perspectiva de
género implica:
– 1. Tomar en cuenta la categoría
social género
– 2. La realidad de cada sexo es
distinta:
DOMINANTE

SUBORDINADA

– 3. Efectos distintos en cada sexo

PERSPECTIVA DE GENERO
• Implica:
– 1. Conceptos
– 2. Forma de ver y entenderla
realidad
– 3. Hechos científicos
– 4. Valores
– 5. Etc.
PARADIGMA DEL SER HUMANO

HOMBRE
PERSPECTIVA DE GENERO
• Incluye:
– Clase NO BUSCA RESPUESTAS
GENERALIZADORAS O
– Etnia
EXCLUYENTES
– Edad
– Región
– Discapacidad
DIFERENTE
visible
INCIDENCIA DE UN
– Preferencia sexual MISMO PROBLEMA
– Nacionalidad
– Etc.
 Perspectiva de Género
• Se utiliza conscientemente para
visibilizar todo aquello que la
perspectiva androcéntrica borra o
devalúa.
• Parte de que en toda explicación de
la realidad hay alguna perspectiva y
que ésta generalmente es
androcéntrica, es decir la mirada del
hombre dominante, euro
descendiente, poderoso,
heterosexual, sin discapacidades
visibles y adinerado.
 Perspectiva
androcéntrica
• Es la que pasa por una no
perspectiva sinónima de
objetividad.
• Es la que existe cuando el
hombre es percibido como
central a la experiencia
humana, y por ende su mirada
pasa por la mirada de la
humanidad, objetiva y universal.
 Perspectiva de género
• Puede partir de la mirada masculina, ya no
como central a la experiencia humana, sino
como la mirada de un grupo específico de
humanos.
• Es una mirada más apegada a la realidad
porque parte de que la humanidad es diversa
y no puede ser reducida a una de sus
expresiones sexuales.
• Permite que los varones describan y registren
sus realidades desde su ser sexuado, y no
como representantes de la humanidad toda,
lo cual les da la ventaja de poder expresar
problemas que puedan tener como
pertenecientes al sexo- género masculino.
METODOLOGÍA
 MARCO TEÓRICO GENERAL
 
 
 PRIMER PUNTO
Sobre la existencia probada de las condiciones desventajosas y
posición inferior que posee la mujer con respecto al hombre en todas
nuestras sociedades.

 SEGUNDO PUNTO
Sobre la importancia de la definición de discriminación establecida
en la Convención de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de
Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.
 Artículo 1 de la CEDAW:

A los efectos de la presente Convención, la

expresión “discriminación contra la mujer”
denotará toda distinción, exclusión o
restricción basada en el sexo que tenga por
objeto o por resultado menoscabar o anular el
reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer,
independientemente de su estado civil, sobre la
base de la igualdad entre el hombre y la mujer,
de los derechos humanos y las libertades
fundamentales en las esferas política,
económica, social, cultural y civil o en
cualquier otra esfera.
 TERCER PUNTO

• Sobre la importancia del lenguaje:

• Sexismo
• Androcentrismo: misoginia y ginopia
• Machismo
• Patriarcado
• Socialización Patriarcal
• Género
• Feminismo
 
 CUARTO PUNTO
Sobre la importancia y significado de trabajar con un perspectiva
de género
 
 QUINTO PUNTO
Sobre la importancia de concientizarse acerca del androcentrismo
en el fenómeno jurídico.
 LOS SEIS PASOS DE LA METODOLOGÍA
 
 PASO 1
Tomar conciencia, a partir de la experiencia personal, de la
subordinación del género femenino al masculino
 
 PASO 2
Profundizar en la comprensión de lo que es el sexismo y las formas en
que se manifiesta, identificando y cuestionando los principios y
fundamentos educativos y de la investigaciones que fundamentan esos
principios y esas doctrinas, que excluyen, invisibilizan o subordinan a las
mujeres.
 PASO 3
Identificar cuál es la mujer que el curriculum está contemplando como
“el otro” del paradigma de ser humano que es el hombre y analizar sus
efectos en las mujeres de distintos sectores, razas, orientación sexual,
discapacidad visible, edad.
 
 PASO 4
Buscar cuál es la concepción de “mujer” que sirve de sustento al texto
para encontrar soluciones prácticas a la exclusión, los problemas y
necesidades de las mujeres que no implique la institucionalización de la
desigualdad.
 
 PASO 5
Analizar el texto del curricula tomando en cuenta los otros dos
componentes
 
 PASO 6
Colectivizar el análisis, para que sea enriquecido por mujeres y hombres
concientes de distintos sectores y para continuar el proceso de
concientización, ya que si no se toma conciencia de que las mujeres
somos subordinadas y discriminadas, ni siquiera se puede iniciar un
cuestionamiento de un sistema educativo.
MARCO DE REFERENCIA ESPECÍFICO

 Componente formal-normativo

 Componente estructural

 Componente político-cultural
 INFLUENCIA DEL:

 Componente político-cultural en el componente formal-normativo

 Componente formal normativo en el político cultural
 Componente formal normativo en el componente estructural
 Componente estructural en el componente formal normativo
 Componente político cultural en el componente estructural
 Componente estructural en el componente político cultural
Muchas Gracias

rodjisa@gmail.com