por: Gener José Avilés Alatriste

Universidad de Montemorelos
 Con la desaparición del
imperio romano se inicia un
proceso gradual de
desaparición de la escuela
clásica y la formación de una
escuela cristiana en dos
formas:
 La escuela episcopal (del
clero secular) en la ciudad.
 La escuela cenobial (del
clero regular) en el campo.
De manera general se presenta un
empobrecimiento cultural.
1. En diferentes escritos existe la queja
de que algunos sacerdotes cristianos no
saben leer.
2. En el imperio romano oriental
Justiniano clausura la escuela filosófica
de Atenas.
3. Su antecesor no sabía escribir, algo
que no había sucedido antes y él mismo
“se comportaba como un bárbaro”
1. Esta influida por la escuela
Hebrea, en la que se pide a los
estudiantes memorizar y repetir en
coro la Midrash o texto bíblico.
2. Siguiendo el mandato de “vayan y
enseñen a todas las gentes” se
desarrolla una nueva actitud en la
que el proceso de educación
institucionalizado esta abierto a
quien quiera incorporarse a la
congregación de maestros que es el
clero.
3. Contrario a otras culturas en
donde la enseñanza estaba limitada
a ciertos grupos.
La escuela cristiana promueve:
1. La lectura, pero solo de textos
religiosos: salmos y sagradas
escrituras en general.
2. La ley eclesiástica y algunas
vidas de santos.
La cultura clásica se mantiene solo
con fines prácticos, el cálculo por
ejemplo, se usa para establecer
horas y estaciones de la liturgia.
.
 Se promueven dos principios,
el de maxima reverentia es
decir el respeto al maestro,
pero también el amor al
estudiante.
 Aunque el castigo sigue
siendo frecuente, se considera
una condición del niño el no
entender y por la misma razón
se proponen los golpes para
corregir sus errores
La enseñanza de la lectura se realiza a partir del aprendizaje
memorístico de los nombres de las letras, para luego deletrear y
silabear antes de llegar a la lectura.
En la escritura se sigue utilizando la tablilla en la que las letras
están trazadas de tal manera que el estudiante se limite a seguir
el molde.
Sin embargo, hay algunos
datos acerca de
estudiantes que aprendían
de manera global a leer al
asociar las imágenes con
las palabras, indicios del
método “globalizador”
Existen una reagrupación de las
disciplinas.
Por ejemplo, Isidoro de Sevilla al
conocimiento en general le
denomina:
Philosophia y lo divide en
physica, logica y moralis.
En la física incluía la aritmética,
geometría, astronomía, música ,
mecánica y medicina .
Y a la lógica, la dividía en
dialéctica y retórica
Se promueve el trabajo con
fines morales porque la
ociosidad engendra los
vicios.
No se otorga un estatus
especial a cada oficio o
profesión.
En la edad media fue común que la
instrucción de toda la comunidad
corriera a cargo de la iglesia, y se
limitaba a conocer el credo y la
oración dominical.
Si el alumno deseaba integrarse
como sacerdote a la iglesia, recibía
una preparación mas extensa.
Hacia el año 829, en el periodo
Carolingio se liberó a la iglesia de
educar a los laicos y el estado fundó
escuelas en las principales ciudades.
Así se establecieron las
escuelas para laicos en las
ciudades mas importantes,
una escuela parroquial que
impartía una iniciación
religiosa y una escuela
episcopal que formaba a los
clérigos.
Esto fue por un periodo
breve, porque mas tarde la
iglesia volvería a tener el
monopolio educativo.
1. Hubo como una especialización pues
se separaba a los alumnos: los que leerían
libros, los aficionados al canto o los que
leerían las escrituras.
2. Aprender a leer no significaba que se
entendía lo que se leía, pues muchas
ocasiones solo era un conocimiento
memorístico de cómo se pronunciaban
ciertos símbolos.
Se enseñaba latín, gramática, ortografía
solo como instrumentos para leer los
textos bíblicos.
La enseñanza de ejercicios guerreros en la infancia fue parte
esencial de la formación de los hijos de los gobernantes.
La caza y la equitación formaban parte del entrenamiento.
El castigo corporal era poco promovido entre estos grupos
pues se consideraba que los golpes formaban hombres viles.
En un principio fue el obispo el encargado
de la instrucción pero luego esta función
fue delegada a un scholasticus o
maghischola que a su vez lo delegó a un
proscholus.
En este periodo surgió la costumbre por
parte del maghischola de vender la
autorización para enseñar licentia docenti,
que a su vez provocó que se cobrará por el
servicio educativo.
Mas tarde (en el año 1179) se prohibiría
cobrar por estas licencias por que excluía a
los mas pobres del acceso a la educación
religiosa.
Al prohibirse la exigencia de una
licencia permitió que en distintas
comunidades surgieran maestros
liberados del sometimiento feudal
y religioso.
La iglesia intervino y dispuso que
existiera un teólogo en cada
iglesia metropolitana, que
asegurara el orden en la
enseñanza.
Al permitirse la existencia de maestros liberales se establece
la base del surgimiento de las universidades.
Los maestros liberales enseñaban las artes liberales
En Salerno, Italia un poco antes del año mil existía una
escuela de medicina que fue adquiriendo las características
de una escuela teórica y que dos siglos mas tarde fue
reconocida como Studium generale , es decir que sus
títulos fueron reconocidos en todas partes, convirtiéndose
de esta manera en una institución universitaria
En Bolonia, en la
segunda mitad del siglo
XI, se empezó a enseñar
Derecho Romano por
Pepone , al que le siguió
en el siglo XII Irnerio.
Así se inicia la historia de
las universidades.
A finales de la edad media se llegaron a establecer cerca
de 80 universidades (en Salamanca, Roma, Nápoles,
Viena, Praga, Cracovia, etc.).
Al principio reguladas por la
iglesia (Pontifícias) o por el
Rey (Reales) pero luego
establecidas como
fundaciones autónomas.
Algunas fueron Reales y
Pontifícias.
Típicamente, las universidades medievales estaban
constituidas por cuatro facultades :
 Las artes liberales
 La medicina
 El derecho
 La teología
 Los dominicos se
especializaron en la
enseñanza de la teología y

 Los franciscanos en las

artes liberales, las cuales
se considerarían como
preparatorias para las
habilidades universitarias
Al parecer en el origen de las
universidades también influye el
fenómeno de los clérigos itinerantes.
Estos clérigos se retiraban de los
monasterios y se dedicaban a
recorrer ciudades, en algunos casos
actuaban de manera escrupulosa,
pero en muchos tenían conductas
desaprobada por la iglesia.
En la reunión de personas para
escuchar estos clérigos se encuentra
el inicio de las universidades.
En un principio estos clérigos
itinerantes fueron desaprobados
por la iglesia hasta que el
emperador de Bolonia Federico I
Barbaroja decide protegerlos e
incluso darles apoyo económico.
Además de que asigna derechos a
ellos y a sus estudiantes y deja a la
iglesia su administración.
Se debe en gran medida a
Alfonso X, el Sabio, quien
establece leyes que con
minuciosidad lo define lo que
se entiende por "estudios", el
comportamiento de los
estudiantes, de los maestros y
de los administradores e
incluso respecto a los libros.
En las universidades
medievales habían
estudiantes que pagaban a
los maestros (aunque
algunas veces se negaban
a hacerlo).
Provenían de diferentes
ciudades que acuden a las
ciudades ricas a recibir la
instrucción.
La cátedra medieval consistía
normalmente en la lectura en voz
alta del libro de texto.
Primero daban un resumen de
cada título.
Luego una exposición del
contenido de todo fragmento
incluido en cada título.
Enseguida se leía el texto.
Se repetía el contenido esencial a
estudiar.
Y Finalmente se aclaraban las
contradicciones
En los exámenes un
estudiante respondía
preguntas ante un grupo
de examinadores.
Existía sanciones para
quien cometiera fraude en
estos exámenes al
sustituir a otro estudiante
durante el mismo.
Las clases se desarrollaban en
forma de pregunta.
El castigo se seguía utilizando
para corregir el comportamiento
inapropiado.
Se contaba con vigilantes del
comportamiento de los
estudiantes, por ejemplo que
evitaran las fugas de estudiantes
de las clases.
En la Utopía de Hugo de San Víctor
se añora un espacio en el que se
pueda enseñar en un ambiente
armónico fuera de las ciudades y
lejos del ruido, distracciones, olores
desagradables, etc.
Quienes no accedían a la
Universidad podían hacer
carrera militar.
El currículo de un caballero:
tenía tres niveles: Mozo,
escudero y Caballero.
El honor y la conducta
moralmente correcta antes
que la fuerza es la gloria del
caballero.
Se inicia la mayor regulación de la
instrucción de los oficios, existen
contratos sobre la labor del maestro
y la conducta del aprendiz.
El aprendizaje se realiza durante el
trabajo.
No existe una pedagogía del trabajo
o reflexiones sobre las actividades de
instrucción.
No se documenta aún la técnica de
trabajo, por lo que la transmisión de
este conocimiento quedó confinada
a una especie de “secreto del arte”.
 MANACORDA, Alighiero, Mario. (2009).
Historia de la educación: de la antigüedad al
1500. México, Siglo veintiuno editores.

 VILLALPANDO, José Manuel. (2000).

Historia de la educación y de la pedagogía.
México, Editorial Porrúa, Hermanos, S.A. de
C.V.