PLATÓN

BIOGRAFÍA:
◦ Nació en Atenas, aproximadamente en el año 427 a.C. y murió en el mismo
lugar en el año 347 a.C.
◦ Su sobrino, Espeusipo, describe la agilidad mental precoz de Platón.
◦ Platón se dedicó a los deportes, al ejercicio corporal y sobre todo a las prácticas
atléticas y a la gimnasia. De hecho, se ha llegado a saber que “Platón” no era
su verdadero nombre, sino Aristocles, y que “Platón” era en realidad un
apodo que le había puesto su profesor de gimnasia debido a  su espalda
ancha.
o Fue un filósofo aprendiz de Sócrates y maestro
de Aristóteles.
◦ Sócrates le habría hecho cambiar de parecer al llevarlo a definir primero cada
cosa de la que se quería hablar. 
◦ Una vez muerto Sócrates, Platón viajó junto a algunos compañeros a Megara,
Egipto, Italia y Sicilia. Luego volvió y compró una propiedad en las cercanías
de Atenas, donde fundó su Academia, por la que pasarían grandes pensadores
y que estaría en servicio hasta el año 529 d.C. Se daban materias como
astronomía, biología, matemáticas, teoría política y filosofía.

◦ Considerado como la figura más importante en el desarrollo de la filosofía

occidental.
APORTES DE PLATÓN A LA
FILOSOFIA
DIÁLOGOS Y DIALÉCTICA
◦ A diferencia de otras formas de desarrollo del pensamiento filosófico, el método dialógico permitía la
discusión de los puntos temáticos para al final revelarse la verdad.
◦ Esta técnica confrontaba un poco el carácter idealista de Platón con la minuciosidad en el análisis de los
temas que se planteaba.
◦ Funcionó para brindar al pensamiento filosófico una base dialéctica y narrativa que no se enfrascara en la
simple exposición de postulados e ideas abstractas, sino que pudiesen transferirse a un plano real.
 TEORÍA DE LAS IDEAS
◦ Platón negaba la realidad absoluta del mundo que habitamos;
por lo tanto la mayor parte de sus contribuciones se sustenta en
la teoría de las ideas. Platón establecía que cada palabra
denominación de algo no se refería específicamente a eso, sino
a su versión ideal.
◦ Era deber del hombre, a través del conocimiento, acercarse al
estado ideal de las cosas y el entorno.
◦ Para una mejor comprensión de este supuesto, Platón desarrolla
el Mito de la Caverna, en el cual los hombres se encuentran
encadenados dentro de una cueva, viendo frente a ellos las
sombras que representan las cosas. Como son lo único que
conocen, las toman como reales.
◦ Solo cuando el hombre rompe sus cadenas y sale de la caverna,
es cuando verá el estado ideal de todo lo que le rodea. El deber
del filósofo es volver a la caverna y enseñarles a los ciegos
todo lo que yace afuera, aunque no sea una tarea sencilla.
 ANAMNESIS
◦ Platón introdujo la anamnesis (término aplicado
también en las ciencias de la salud) en la
filosofía como la capacidad del alma para
recordar experiencias y conocimientos previos
que se olvidan al dejar el cuerpo y entrar en
otro.
◦ Para Platón, el conocimiento son recuerdos que
el alma ha adquirido en etapas previas, y que
deben ser despertados en cada hombre para su
fácil acceso.
◦ Esta forma de conocimiento representaría un
acercamiento a la forma ideal de cada elemento
existente.
LA BÚSQUEDA METÓDICA DE CONOCIMIENTO
◦ La Academia fundada por Platón no era un centro de
enseñanza abstracta. Las ciencias manejadas hasta el
momento (geometría, aritmética, astronomía,
armonía) eran los campos fundamentales de
investigación dentro del recinto. Platón desarrolló y
mejoró las técnicas didácticas existentes hasta el
momento.
◦ La teoría y aplicación de la hipótesis fue mejorada
por Platón, hasta brindarle un nivel de fuerza
necesaria para ser parte fundamental de toda
investigación.
◦ Para el griego, una hipótesis debe explicar los
hechos; de no lograrlo, se debe buscar otra. A través
de la demostración de hipótesis el hombre se acerca
al conocimiento de la verdad.
 DIVISIÓN DEL ALMA HUMANA
◦ Platón separa lo real en dos mundos opuestos: Lo positivo
(representado por el alma, lo inteligible, el cielo) y lo negativo
(el cuerpo, la tierra, lo sensible).
◦ A partir de estas bases, y en sus reflexiones acerca del Estado
ideal, Platón estableció una división en cuanto a la
conformación del alma humana.
◦ En el hombre están presentes la razón (ubicado a la altura de la
cabeza), el coraje (en el pecho) y los apetitos (zona baja del
torso). Son estas estructuras las que mueven al hombre y los
inclinan hacia sus decisiones.
◦ Para el hombre que debe gobernar, Platón abogaba por aquel
que dominara la razón y la sabiduría por sobre otros impulsos.
Aquel que siempre estuviese en búsqueda de la “verdad”.
 CONCEPCIÓN DE UN ESTADO IDEAL
◦ En su obra La República, Platón comienza a discernir
sobre los elementos que conformarían un modelo de
Ciudad-Estado ideal; la madre de las utopías.
◦ Para Platón la sociedad tiene un origen natural: satisfacer
mejor las necesidades humanas, Y toda sociedad necesita
de una organización y estructura para su supervivencia y
desarrollo. Es la estructura para su supervivencia y
desarrollo. Es la estructura política o gobierno de la ciudad.
◦ Platón quiere establecer el Estado ideal, y para ello
presenta una correlación entre el alma y el Estado. Cree
que la estructura de la ciudad y las clases sociales tienen su
reflejo en el alma. Y a su vez las partes del alma se
corresponden con la estructura social.
 CRÍTICA FRENTE A LAS ARTES
◦ Al igual que Sócrates, que establecía las nociones de
belleza que brindaban las artes (en especial la poesía),
como distractoras y faltas de sabiduría, Platón mantuvo
una posición crítica frente a las bellas artes de entonces,
condenándolas como falsas representaciones de la
realidad, que no hacían sino alimentar los apetitos más
negativos del hombre.
◦ En su concepción de Estado ideal, Platón abogaba por
expulsar a poetas y artesanos, ya que estos oficios poco
sumaban en la búsqueda del conocimiento y de la
verdad por parte del hombre.
Bibliografía:
◦ Historia-biografia.com. Platón [online]. Perú (s.n), Marzo. 2018 [citado 03 de marzo del
2019]. Disponible en Internet: https://historia-biografia.com/platon/
INTEGRANTES:
◦ Deza Quispe, Ruth Sara
◦ Herrera La Rosa, Alicia
◦ Noa Chahuayo, Génesis Vianca
◦ Quispe Aroni, Mariela