MITOS Y LEYENDAS

COLOMBIANAS: LOS
MUISCAS
LAURA XIMENA VELOSA
LIZCANO
806 J.M
 ACTIVIDAD
a. Visualiza el siguiente video sobre la cosmogonía muisca.
Mitos y leyendas colombianas: Los muiscas
https://www.dailymotion.com/video/x2o953b
b. Investiga la ubicación, tradiciones y costumbres de la comunidad
muisca.
c. Realiza un mapa conceptual de la cosmogonía (creación) de los
muiscas.
d. Realiza un cuadro comparativo de los elementos y/o personajes
encontrados en el video visto,
¿Qué elementos de la cosmogonía se expresan en la cultura y prácticas
de los muiscas?
e. Investiga la realidad social y cultural de los muiscas y de otras culturas
en la actualidad. Escribe la fuente de información consultada (Texto y/o
página web)
f. Investiga otro mito y leyenda que llamé tu atención y escribe una
síntesis. Responde cuál es la moralidad del mismo.
g. Investiga ¿cómo se clasifican los mitos? Y realiza un mapa conceptual
de esta clasificación}
h. presenta tu trabajo en Word y/o power point y envíalo al siguiente
correo
werregue70@gmail.com en la primera de haber obtenido esta guía. No
olvides escribir tus
nombres completos y grado. Fecha de recepción el 30 marzo – 3 de abril
 SOLUCION
1. ya visto el video de los mitos de los muiscas
2. Ubicación
Se localizan en los municipios de Cota, Chía, Tenjo, Suba,
Engativá, Tocancipá, Ganchacipá y Ubaté, en la región andina
central de la cordillera Orienta. Considerando que su mayor
población está en la ciudad de Bogotá, éstos Se encuentran en
los barrios de Suba, Bosa y Engativá
Tradiciones: Como todas las culturas precolombinas, los
muiscas hacían diferentes ofrendas a sus dioses, entre la que
destacaban los tunjos. Se trataba de figurillas antropomorfas
o de animales realizadas en oro, plata o cobre. Otras formas
de ofrendar a los dioses eran los sahumerios, sacrificios
animales y humanos, como el de las jóvenes, que una vez
sacrificadas, se untaba su sangre a las piedras para ofrecer al
sol.
 Costumbres: Las costumbres de los muiscas abarcan varias
características culturales y sociológicas que se pueden dividir
en gastronomía, comercio, manufactura y vestimenta o
elementos sociales y religiosos.
1- Gastronomía
Fueron grandes agricultores, llegando a tener extensos
cultivos que cuidaban gracias a técnicas avanzadas (Como el
uso de canales para irrigación del agua). Por lo tanto, mucha
de su alimentación se basaba en la cosecha de frutas,
vegetales y granos. Como en muchos de los asentamientos
humanos de la historia de América central y América del sur,
el maíz era su alimento predilecto, comiéndolo en forma de
tortillas, bollos, arepas o chichas. Fríjoles, tomates, ajíes,
guayabas, papas y yucas constituían la base de sus cosechas
agrícolas. No llegaron a domesticar animales, sin embargo la
caza y pesca era parte de su rutina. Venados, conejos, aves y
varias clases de pescados conformaban su dieta.
2- Manufactura y vestimenta
La manufactura de prendas de vestir era tomada muy en
serio, recayendo este arte exclusivamente en las mujeres.
Ya que cultivaban algodón, este solía ser el elemento
principal en sus creaciones. Fabricaban túnicas que se
usaban en ocasiones especiales como ceremonias o ritos,
estas eran estampadas con tintas de origen vegetal y
adornadas con plumas de varias aves.

3- Comercio
Eran particularmente hábiles en el arte del trueque y el
comercio de los elementos que obtenían de la tierra, sobre
todo la sal. Todo producto que cultivaban podía destinarse al
intercambio, estableciendo incluso mercados para este fin.
Minerales como el oro, la esmeralda o el cobre, eran objetos
de común comercialización entre los muiscas, luego de
extraídos, eran moldeados y pulidos para incrementar su
valor. Alquilaban tierras y viviendas bajo un sistema de
crédito donde manejaban préstamos e intereses.
4- Organización social
Su organización social tenía una jerarquía muy bien
definida, dividida en varios estratos:
• Sacerdotes.
• Quechuas (Guerreros).
• Nobles.
• Comerciantes y artesanos.
• Mineros.
• Esclavos (Solían ser prisioneros de guerra).
Los miembros masculinos más poderosos de la tribu,
adquirían el derecho de la poligamia, aunque tenían una
esposa “Principal” que se llamaba güi chyty (Primera
consorte). Los sacerdotes actuaban de médicos o
curanderos, para adquirir este grado social debían
prepararse durante muchos años.
5- Religión
Adoraban a la naturaleza; el sol, la luna, el agua o los
arcoíris eran considerados deidades. Su dios principal se
llamaba Chimininchagua, los muiscas lo creían creador de
todo el universo y dueño de la luz.
Entre sus principales ritos estaba el sacrificio humano al
sol (Para evitar su ira o venganza), y también la del baño
de los jefes en la laguna de Guatavita, donde rendían
idolatría a los dioses sumergiéndose en el agua cubiertos
de oro en polvo.
Fue este último rito el que inició entre los conquistadores
españoles el mito de El Dorado.
 3. Mapa ORIGEN MUISCA: CONTINUACION:
Los muiscas obtenían el oro por
conceptual fueron magníficos
transacción con las tribus
orfebres; fabrican
figurillas y objetos de vecinas. Trocaban esmeraldas,
mantas y algodón por oro. Aleaban
adorno, como diademas,
el oro argentífero nativo en
collares, nariguerastiaras,
proporción variable con el cobre
pulseras, pectorales, puro y obtenían así aleaciones de
máscaras y los famosos color bronceado, conocidas en
tunjos decorados con Colombia con el nombre de
hilos de oro y, en general, tumbaga Orfebrería
figuras antropomorfas y
zoomorfas planas.

QUE ES COSMOGONIA:
Es una narración
mitológico sobre la cual
se pretende establecer ¿Quiénes SON LOS MUISCAS?
el origen del mundo, el es un pueblo indígena que habitó el
ser humano y el altiplano cundiboyacense y el sur del
universo. departamento de Santander (en el
territorio de la actual Colombia) entre
el 600 a. n. e. y la actualidad. En el
1600 sus habitantes fueron sometidos
por los españoles. Sus descendientes
directos viven actualmente en
localidades del distrito de Bogotá como
Suba y Bosa, y en municipios vecinos
como Cota, Chía y Sesquilé.
 PERSONAJES
• Chiminibagua
• Bachue
• Bochica
• Chía
• Goranchacha
• Chipchacu

VIDEO
 ELEMENTOS (simbología) PERSONAJES
• SERPIENTES: en forma de • Chiminibagua
4.
serpiente bajo del sol a • Bachue
la tierra para dar origen • Bochica
a los padres de la • Chía
humanidad. • Goranchacha
• LA LAGUNA DE IGUAQUE • Chipchacu
BOYACA: aparición de
los primeros habitantes
de la tierra
• SALTO DE
TEQUENDAMA :
liberación a los
hombres de

los aguas .
• LUNA: castigo de Bochica
a Chía por traer la
esmeralda del mal;
desterrándolo y
condenarlo a iluminar la
noche por el resto de la
eternidad
• HUELLA: entre las tribus
que bajo a sus
¿Qué elementos de la cosmogonía se expresan en la cultura y
prácticas de los muiscas?

Las cosmologías prehispánicas narraban sobre el origen, el devenir y

la estructura del universo; le asignaban un lugar y un sentido a todos
los seres y establecían un orden en sus relaciones. Entre algunas
sociedades el cosmos se representaba conformado por varios niveles o
mundos superpuestos, conectados e interdependientes; a ellos se
asociaban determinados colores, olores, animales, plantas y espíritus.

El universo se manifestaba en una dimensión material visible y en

otra espiritual, poderosa y oculta para la mayoría de la gente.

Según numerosas cosmologías americanas, el universo estaba

conformado por tres mundos. Los hombres habitaban el mundo
intermedio, mientras dioses, ancestros y otros seres sobrenaturales
moraban en el superior o en el inframundo. El nivel superior y el
inframundo se concebían con características opuestas y
complementarias, como claro/oscuro, masculino/femenino,
seco/húmedo. El mundo del medio, el de la gente, combinaba
elementos de los otros dos.
Las sociedades orfebres clasificaron la fauna, la flora y otros
seres en categorías basadas en diversos principios como su
forma, hábitat, comida y uso cultural. Plasmaron estas
taxonomías en sus objetos. Las aves simbolizaron el mundo de
arriba. Gente, jaguares y venados personificaron el intermedio.
Los niveles inferiores se representaron con murciélagos,
caimanes, serpientes y otros habitantes de los orificios de la
tierra.

Entre los pueblos amerindios la sociedad se concibe unida a la

naturaleza. Gente, animales, plantas y espíritus conforman una
gran sociedad cósmica en la que sostienen relaciones idénticas
a las de los humanos.
5. Investiga la realidad social y cultural de los muiscas y de otras
culturas en la actualidad. Escribe la fuente de información consultada
(Texto y/o página web)
SOLUCION
La cultura Muisca, después de la Conquista, se sumergió en el proceso
de formación colonial de la sociedad “blanca” (colombiana). Los
cacicazgos, antes de su desaparición, se transformaron en
“resguardos”, pero éstos conservaron algunos rasgos de su
organización ancestral, ante la imposibilidad de romper
totalmente sus relaciones sociales tradicionales sin producir la
extinción física y cultural de la población. El caso del resguardo de
Cota permite comprender la dinámica etnohistórica subyacente en su
supervivencia e ilustrar el proceso de transformación vivido por la
población indígena de la región.
Bibliografía:
Arango y Sánchez. 2004. Los Pueblos Indígenas de Colombia en el
umbral del
Nuevo milenio. Departamento Nacional de Planeación.
Arango y Sánchez. Los pueblos indígenas de Colombia 1997. Dane:
Censo 1993 -
Proyección 2001.
6. Investiga otro mito o leyenda que llamé tu atención y escribe una
síntesis. Responde cuál es la moralidad del mismo
SOLUCION
LEYENDA EL DORADO
Esta historia comienza en la ciudad de Guatavita, muy cerca de la
actual. Es la historia de un cacique cuya mujer fue sorprendida en
adulterio y por esto, condenada al peor de los suplicios: día y noche era
perseguida por un grupo de indios que cantaban coplas relatando su
delito con todos los detalles. No paraban de atormentarla.

La desesperación y la culpa hicieron que se lanzase a una laguna, donde

murió ahogada junto a su pequeña hija. Tras los sucesos, el cacique se
llenó de remordimientos y quiso expiar la muerte de su esposa pidiendo
consejo a los sacerdotes de confianza. Éstos le dijeron que su mujer
vivía todavía y que habitaba en un hermoso palacio situado en el fondo
de la laguna; que su alma estaría salvada si le ofrecía todo el oro del
mundo.
Así lo hizo durante varias veces al año. Los indios portaban las ofrendas
y las lanzaban al agua, siempre de espaldas, mientras el cacique se
desnudaba y cubría su cuerpo de un pegamento natural. Se rociaba con
oro en polvo, luego subía a una balsa y se internaba hasta el medio de la
laguna donde se entregaba a lamentos y oraciones. Después se bañaba
para dejar el oro en polvo que cubría su cuerpo. El ritual se repitió
sucesivamente de manera infinita.
Y así fue como comenzó la leyenda del Dorado, nunca se supo
ubicar exactamente la laguna pero los conquistadores más
ambiciosos perdieron su paciencia, y algunos la vida, por
encontrar este legendario tesoro.

MORALIDAD: es que no hay que dejar que la desesperación y la

culpa nos llevaran hacer algo como suicidarse mientras que
otras personas nos apoya hasta la muerte .
7. Clasificación de los mitos
Los mitos se clasifican de acuerdo al acontecimiento que se quiere
explicar. Existen cuatro clasificaciones que son:

• Mitos Teogónicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. A

veces, en las sociedades de tipo arcaico, los dioses no son
preexistentes al ser humano. Por el contrario, frecuentemente los
humanos pueden transformarse en cosas, en animales y en dioses.
Los dioses no siempre son tratados con respeto: están muy cercanos
a los humanos y pueden ser héroes o víctimas de aventuras parecidas
a las de los seres humanos.
• Mitos cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo. Son los
más universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad. A
menudo, la tierra, se considera como originada de un océano
primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempeña
una función determinante en esta creación; en este caso tales gigantes,
que son semidioses, constituyen la primera población de la tierra. Por
su parte, el ser humano puede ser creado a partir de cualquier materia,
guijarro o puñado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de
un árbol. Los dioses le enseñan a vivir sobre la tierra.
• Mitos etiológicos: Explican el origen de los seres y de las cosas;
intentan dar una explicación a las peculiaridades del presente.
No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces
toman la apariencia de fábulas.

• Mitos escatológicos: Son los que intentan explicar el futuro, el

fin del mundo; actualmente, en nuestras sociedades aún tienen
amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases
principales: los del fin del mundo por el agua, o por el fuego. A
menudo tienen un origen astrológico la inminencia del fin se
anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y
toda clase de catástrofes naturales inexplicables, y que
aterrorizan a los humano