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S. VI a.c – S. V d.c
• Siglo VI a.c: nacimiento de la filosofía: paso del mito al logos.
• Primeros temas filosóficos
• Descifrar los misterios del cosmos (cómo estaban ordenadas las cosas
en el mundo, buscar el principio ordenador de las cosas “Arjé”).
• El problema del hombre
• Problemas éticos.
SÓCRATES
• Pre Socráticos: • Post Socráticos:
• Tales de Mileto
• Anaximandro
• Platón
• Anaxímenes • Aristóteles
• Pitágoras
• Heráclito de Efeso
• Empédocles
• Demócrito
PRE SOCRÁTICOS
•Tales de Mileto:
El agua.
•Anaximandro:
Apeiron
•Anaxímenes:
El aire o la niebla
•Pitágoras:
Los números
•Heráclito de Efeso:
El fuego
•Empédocles:
tierra, aire, fuego y agua
•Anaxágoras
Nous
•Demócrito:
Átomo
SÓCRATES (470 -399 a.c)
• Es quizás el personaje más enigmático de toda la historia de la filosofía.
• No escribió nada en absoluto.
• La vida de Sócrates se conoce sobre todo a través de Platón.
• Hijo de sofrosínico= escultor y Fenareta= partera
• Utilizó el diálogo y el debate en su tarea pedagógica.
• Fue sencillo y humilde “solo sé que nada sé”.
• Sócrates dijo que sólo sabía una cosa: que no sabía nada.
• Distinguió el saber objetivo (episteme) y sentar las bases de la
inducción como método para llegar a la verdad.
• Acusado de introducir nuevos dioses y de llevar a la juventud por
caminos equivocados.
• encarcelado, enjuiciado y sentenciado a beber la cicuta, por un jurado
de 500 miembros.
• Muere víctima de su propio rigor ético y moral.
SÓCRATES (470 -399 a.c)
• Cada hombre posee dentro de sí, en su alma racional o lógos,
ciertas verdades de carácter universal que sólo llega a descubrir
a través del diálogo.
• Su método consiste: en la Ironía= consiste en hacerle al
interlocutor preguntas para que éste descubra su ignorancia,
que comience a dudar. Entonces se inicia el segundo proceso la
Mayéutica= consiste en dar a luz, siempre gracias al diálogo.
• “nadie hace el mal sino por ignorancia del bien” “solamente
sabiendo qué es la justicia se puede ser justo”
• “una ciudad sólo llegará a ser buena y justa si lo son sus
hombres”
PLATÓN (427 -347 a.c)
• Hijo de Aristón y Perictione.
• Gratilo lo inicia en la filosofía estudiando a Heráclito de Efeso.
• Transforma su vida su encuentro con Sócrates.
• Abandona sus poesías y tragedias y se entrega totalmente a la filosofía,
fiel seguidor de su maestro.
• Funda en los jardines de Academos La Academia donde se impartió
conocimiento de casi todas las áreas del saber humano, hasta su muerte,
dejando a su discípulo Aristóteles.
• En la Academia de Plató se enseñaba filosofía, matemática y gimnasia.
• Obras, diálogos: Apología de Sócrates, Critón, Gorgias, Fedón, Banquete,
República, Parménides, política, sofista, timeo y filelo.
PLATÓN (427 -347 a.c)
• Teoría de las ideas. Constituye el fundamento de la filosofía platónica.
• Platón opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza
fluye.
• Absolutamente todo lo que pertenece al mundo de los sentidos está
formado por una materia que se desgasta con el tiempo. Pero, a la vez
todo está hecho con un molde eterno e inmutable.
• ¿Por qué todos los caballos son iguales? A lo mejor piensas que no lo son
en absoluto. Pero hay algo que todos los caballos tienen en común, algo
que hace que nunca tengamos problemas para distinguir un caballo de
cualquier otro animal. El caballo individual fluye, clara está. Puede ser
viejo, cojo, y, con el tiempo, se pondrá enfermo y morirá. Pero el molde de
caballo es eterno e inmutable.
ARISTÓTELES (484 -322 a.c)
• Nace en la ciudad de Estagira, su padre Nicómaco (era médico del rey
Felipo de Macedonia), a los 17 años va a estudiar en la academia de
Platón, donde permanecerá durante 20 hasta la muerte de éste.
• Funda en Atenas una escuela que llamó liceo (peripatético=paseante)
donde desarrolla una fecunda labor docente e intelectual.
• Obras: Organón, metafísica, ética, retórica, política, poética
• “Amicus Plato, sed magis amica veritas” amigo de Platón pero más
amigo de la verdad.
• No existe mundos diferenciados sino uno solo: el ser verdadero de las
cosas están en las cosas mismas. No hay paradigmas ni modelos
perfectos de la realidad en ese mundo de las ideas que finalmente no
existe.
• “No hay nada en el intelecto que no haya estado en los sentidos”.
ARISTÓTELES (384 -322 a.c)
• En ética formula la teoría EUDEMONISTA por la que propone, el fin de
la vida humana es la felicidad que consiste a su vez en el ejercicio de
la virtud.
• Aristóteles señaló que no existe nada en la mente que no haya estado
en los sentidos.
• Aristóteles pensó que todo lo que tenemos dentro de pensamientos e
ideas ha entrado en nuestra conciencia a través de lo que hemos visto
y oído.
• Aristóteles no negó que el hombre tuviera una inteligencia innata. Al
contrario, según Aristóteles es precisamente la razón la que constituye
la característica más destacada del ser humano. Pero nuestra
inteligencia está totalmente vacía antes de que sintamos algo por lo
tanto e ser humano no pude nacer con idea alguna.
ARISTÓTELES (384 -322 a.c)
• Aristóteles pensaba que hay tres clases de felicidad. La primera clase
de felicidad es una vida de placeres y diversiones. La segunda, vivir
como un ciudadano libre y responsable. La tercera, una vida en la que
uno es filósofo e investigador.
• Aristóteles también subraya que las tres condiciones tiene que existir
simultáneamente para que el ser humano pueda vivir feliz.
FILOSOFÍA MEDIA
S. VI d.c – S. XV d.c
• Se consideró la edad media como una larga noche de mil años, que
había enterrado a Europa entre la Antigüedad y el renacimiento. Otros
la consideran como un tiempo de mil años de crecimiento, fue en la
edad media cuando comenzó a configurarse el sistema escolar.
• La filosofía está impregnada de cristianismo.
• Predomina la concepción de que todas las cosas son creaciones de
Dios.
• Los más altos exponentes fueron elevados a la categoría de santos.
Son los doctores de la Iglesia.
• Durante estos siglos la Teología se convierte en la reina de la
ciencia. A ella quedan subordinados todos los demás saberes, incluida
la filosofía.
• Los problemas centrales va a ser las relaciones entre la razón y la fe.
SAN AGUSTÍN (354 - 430)
• Nació en Tagaste, en el norte de África.
• Practicó el maniqueísmo al que luego habría de combatir. Los maniqueos
eran una secta religiosa. Era una doctrina de salvación mitad religiosa,
mitad filosófica. La idea era que el mundo está dividido en bien y mal, en
luz y oscuridad, espíritu y materia.
• Fueron los sermones de San Ambrosio, los que conmovieron y
determinaron su entrega a la causa de la cristiandad.
• Obras: Contra los maniqueos, Confesiones, la Ciudad de Dios.
• Es el más alto exponente de la Patrística o filosofía de los Padres de
la Iglesia.
• Acepta él la existencia y el valor de la razón al que no niega la
posibilidad de alcanzar verdades universales, pero ésta debe marchar con
la fe que es el faro que la debe iluminar y guiar para todo y sobre todo ante
los misterios de la Creación.
SANTO TOMÁS DE AQUINO(1225-1274)
• Nació en Rocaseca, Nápoles.
• Por disposición paterna sigue la carrera eclesiástica (Orden benedictiana).
• Prefirió ingresar, contra la voluntad familiar, a la orden de los frailes
medicantes de Santo Domingo.
• Conoce a San Alberto Magno, deslumbrante figura de la escolástica de
tendencia aristotélica.
• Obras: La Suma Teológica; suma contra Gentiles; Del ente y la esencia;
Sobre los Principios de la Naturaleza y sobre la eternidad del mundo. Las
Cuestiones Disputadas, Los Comentarios a Aristóteles.
• Doctor Angelicus o el Principe de la Escolástica.
• Logros: fusionar el aristetelismo con la filosofía cristiana y delimitar
los estadios entre lo que es filosofía y teología. La primera se
fundamenta en la razón y la segunda se sostiene en la revelación
divina.
SANTO TOMÁS DE AQUINO(1225-1274)
• Tomás de Aquino cristianizó a Aristóteles de la misma manera que San Agustín
había cristianizado a Platón al comienzo de la Edad Media.
• Tomás de Aquino fue de los que intentaron unir la filosofía de Aristóteles y el
cristianismo. Decimos que creó la gran síntesis entre la fe y el saber.
• Tomás de Aquino pensó que no tenía por qué haber una contradicción entre lo
que nos cuenta la filosofía o la razón y lo que nos revea la fe.
• Tomás opinaba que hay dos caminos que conducen a Dios. Un camino es a
través de la fe y la revelación. El otro camino es a través de la razón y las
observaciones hechas con los sentido. Bien es verdad que,, de estos caminos,
el de la fe y la revelación es el más seguro, porque es fácil desorientarse si uno
se fía exclusivamente de la razón.
• Cómo podemos saber que hay tormenta tanto viendo los relámpagos como
oyendo los truenos.
FILOSOFÍA MODERNA
S. XV d.c – S. XIX d.c
• El pensamiento filosófico está fuertemente influenciado
por el tema científico.
• Grandes descubrimientos geográficos e inventos
científicos.
• La ciencia experimental y la matemática logran
extraordinarios avances, obligando a los intelectuales a
ocuparse de ellas y luego, sorprendidos por sus resultados,
creyeron encontrar en el saber científico el modelo del
conocimiento.
• La filosofía se preocupa del conocimiento humano y
cientifizándose toma posición ante la ciencia.
RENÉ DESCARTES (1596 – 1650)