UNIDAD III LA RESPUESTA DEL

HOMBRE A DIOS
 Creer como acto humano de
conocimiento

La Fe es una manera relacional de conocer.

Hay muchas formas de conocer.
El acto de creer es una forma original de “conocer”, de
relación con un objeto de conocimiento.
El saber es otra cosa. Se sabe “a ciencia cierta”, pero el
objeto de creencia pertenece al orden de la “convicción
íntima”, es algo personal, que tiene que ver con mi
propia intimidad.
Podemos afirmar que………..
No podemos vivir sin creer en lo que dicen
los demás. La fe-confianza es
importantísima en la vida de cada día.
Esta confianza es la base de la sociedad y
por eso la mentira es algo grave en la vida
social. La franqueza es la primera forma
de la honradez
Acto humano fundamental: creer en los
otros y en los valores

Creer en Creer en
sentido sentido Acepta un determinado
Expresamos con el
débil verbo creer una opinión fuerte contenido como real y
verdadero en virtud del
que no nos resulta
testimonio de la
cierta o segura, un
persona al que se le
parecer
otorga confianza

Creer supone necesariamente la aceptación

de lo que el otro nos atestigua
A partir de lo visto concluimos…
Creer no es una actitud exclusivamente religiosa, sino
una realidad humana absolutamente general.
El creer invade nuestras informaciones cotidianas, está
presente incluso en la investigación científica.
Pero no sólo en el terreno de lo puramente objetivo el
creer es una actitud que se impone, sino sobre todo en
el terreno de las relaciones humanas en su devenir
cotidiano. Todos los días y muchas veces al día
debemos creer en nuestros semejantes.
• se apoya sobre un cierto número de y pública
valores: justicia, verdad, libertad, La vida social
igualdad, respeto, etc
• puede vivir sin un mínimo de valores.
Ninguno
• poseemos el sentido de las cosas buenas
hombres
y malas, sabemos qué está bien y qué Todos los
está mal
Creer, confiar en los valores
 El creer religioso
Si bien el uso de las palabras creer, creo, fe, tengan
también un sentido común, alejado de lo religioso, estas
palabras sobretodo de aplican a lo religioso.
La forma más visible del creer es el creer religioso.
Pero este uso de la palabra creer aplicado a lo religioso,
reviste, en nuestra cultura, características particulares,
ligadas a los problemas sociopolíticos.
Los finales del siglo XX y los inicios de éste nos
presentaron imágenes positivas del creer, pero también
muchas aberraciones hechas en nombre de una fe
religiosa.
Abraham padre de la fe
Abraham padre de la fe

Fue el primero que creyó que Dios se insertaba en su

vida y por la fe ha respondido sí.

La fe de Abraham ha sido la experiencia fundamental

que dio origen a la tradición espiritual judía y en la que
se injertó la tradición cristiana.
San AGUSTÍN :los aspectos de la fe

creer que hay Dios

creer a Dios
creer en Dios
La verdadera cuestión de la fe
Invierte los términos: no se trata de creer que Dios
existe, sino de creer que el hombre existe para Dios.

Dios y los hombres caminan juntos haciendo historia,

así la historia humana se convierte en historia de
salvación.

Esto lo experimentaron los hombres creyentes

Dios envió a su Hijo al mundo
Para que el mundo se salve por la fe en El.
La fe asocia dos elementos: un “creer en” y un “creer que”.
Comienza, en efecto por el encuentro con una persona, la
de Jesús de Nazareth, y conlleva el momento de la decisión
de comprometerse con El.
“Creer en” es un acto interpersonal por el que el discípulo
se da a Jesús,
Creer que Jesús es el verdadero y definitivo enviado de
Dios.
La fe cristiana tiene pues un contenido, que se concentrará
en la persona de Jesús, que vivió, murió y resucitó de entre
los muertos.
La fe don de Dios
Si es posible entrar en relación con Dios, conocerlo,
escucharlo, aceptarlo se debe a que Dios tiene la
iniciativa del diálogo, la respuesta del hombre, la fe, es
así puro don.
La reflexión humana ha llegado a esta conclusión: al
anhelo del hombre de encontrar respuesta a profundos
interrogantes, a su necesidad de comunicación, a su
necesidad de vivir, la respuesta es: porque Dios existe y
me ha hablado, se ha interesado en mí, yo puedo
responder con la fe.
 El acto de creer

Es fruto de una
Un don gratuito Aceptado con
experiencia Ofrecido a todos
ofrecido por Dios libertad
religiosa
El plan divino de salvación y la fe

Por amor Dios sale al encuentro del hombre con la

Revelación para hacerle alcanzar la verdad y la
salvación. 
Habla para que los hombres puedan salvarse a través de
un conocimiento suficiente de la verdad.
La respuesta del hombre a esta palabra es la fe. Jesús
eleva su corazón a Dios
Afirmaciones importantes
La Revelación es un acto libre y amoroso de Dios que
quiere que los hombres sean sus hijos y los llama a su
gloria.
La fe es una respuesta del hombre a Dios.
El hombre inteligente y libre se sitúa ante el Dios
infinito y asiente a su palabra, reconoce la verdad del
testimonio divino porque el mismo Dios se lo dice.
Antes que creer algo el cristiano cree en Alguien, y sabe
que ese Alguien no puede engañarse ni engañarle.
Noción bíblica de fe
Is 7,9 permite aproximarnos a uno de los vocablos
sobre la fe mas usado en la Biblia (52 veces). El verbo
‘aman’ significa estabilidad, seguridad..El texto dice: Si
no creéis, de cierto no permaneceréis.
Por lo tanto, amén es la afirmación de firme
compromiso pronunciado con frecuencia en la liturgia.
Si se respeta el sentido semita de la palabra, creer
significa asegurarse y afirmarse: quien cree construye
sobre el fundamento sólido, no en un orden
contingente y variable, sino en Dios mismo
La fe es una relación entre Dios y su pueblo.
Se inscribe en una alianza. Se inscribe en una alianza.
unilateral bilateral

puesto que es Dios quien lo porque no se puede mantener

hace todo, por medio de la
misteriosa “elección” de este
pequeño pueblo, aunque con
vistas a la salvación universal.
sin un diálogo constante en el
que el pueblo de Dios
responde a su Señor
otorgándole su fe y viviendo
según la ley.

La fe es siempre una respuesta a una iniciativa de alianza.

Definición de la fe

Heb 11,1. la fe es fundamento de realidades que se

esperan, prueba de realidades que no se ven.
Santo TOMÁS DE AQUINO define la fe como “acto
del entendimiento, que asiente a una verdad divina con
el imperio de la voluntad movida por la gracia de
Dios” .
Fe considerada como virtud: “es la virtud sobrenatural
por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha
dicho y revelado y que la Iglesia nos propone, porque Él
es la verdad misma”.
Definición de la fe
En nuestro tiempo: El acto de fe no consiste
simplemente en la adhesión del intelecto a las verdades
reveladas por Dios; y tampoco en la mera actitud de
entrega confiando en la acción de Dios. Es, más bien, la
síntesis de ambos elementos porque implica tanto la
esfera intelectual como la afectiva, al ser un acto
integral de la persona humana.
El Catecismo de la Iglesia Católica: La fe es la
respuesta del hombre a Dios que se revela y se entrega
a él, dando al mismo tiempo una luz sobreabundante
al hombre que busca el sentido último de su vida
Nuevo Testamento
La fe se da en la persona de Jesús de Nazaret.
El acontecimiento pascual de la muerte y resurrección
del Señor será el objeto peculiar de la fe (1 Cor 15,1-11).
Nadie puede realizar este acto de fe si Dios no lo llama
antes a sí mismo y lo atrae con su amor (Jn 12,32; 1 Jn
4,10).
El contenido de la fe no puede quedar escondido, sino
que ha de ser anunciado a todos y en todo tiempo, para
que a cada uno se le dé la posibilidad de la salvación
(Mt 28,19. Col 1,46).
Características de la Fe en el Catecismo de
la Iglesia Católica
La fe es un acto humano.
La fe y la inteligencia
La fe es cierta.
La fe trata de comprender.
La fe y la ciencia.
La libertad de la fe.
La necesidad de la fe.
La perseverancia en la fe.
La fe comienzo de la vida eterna.
La fe es vivida con frecuencia en la oscuridad.
Jesús es el iniciador y consumador de nuestra fe.
Creo para entender y entiendo
para creer
La inteligencia no se limita a recibir la fe, sino que
desarrolla lo más que puede esas verdades extrayendo todo
lo que tienen de implícito  el vínculo estrecho entre fe y
razón (FR, 17).
El acto de fe considerado en su integridad debe traducirse
necesariamente en actitudes y decisiones concretas.
“No tengáis miedo de abrir las puertas de vuestro
corazón a la fe, de convertirla en experiencia viva en
vuestra existencia y de anunciarla continuamente a
nuestros hermanos”. JUAN PABLO II, homilía durante la misa de
inauguración del año académico en las Universidades Pontificias, viernes 15 de octubre de
1999.