Repensar y reaprender a emprender para la

vida Trabajo Social Alternativo

Miriam Ileana Maldonado Batres Profesora e Investigadora de

la Escuela de Trabajo Social USAC Directora del Instituto
Universitario de la Mujer de la USAC
Resumen
La ponencia tiene como objetivo, reflexionar sobre la
responsabilidad de la educación superior con el
desarrollo de las ciencias, la recuperación de la
dignidad individual y colectiva del ser humano desde
una ética-solidaria, para la formación de ciudadanas/os
que contribuyan al fortalecimiento de las identidades;
la autonomía, pluralidad, reconocimiento y respeto a la
diversidad; el reconocimiento de las subjetividades,
saberes y experiencias de los pueblos y sujetas/os
emergentes, desde un pensamiento complejo.
En la actualidad el Estado de Derecho se considera fallido por la
manipulación de la verdad, el clientelismo, la incompetencia y
mediocridad de sus funcionarios/as, la corrupción, los
fundamentalismos, la militarización del gobierno, la violación a
los derechos humanos, el crimen organizado; la agudización de
la pobreza, exclusión, discriminación, racismo y las nuevas
esclavitudes. Esta realidad requiere que las ciencias y sus aportes
contribuyan a recuperar la dignidad y el sentido humano, a
través de la formación de profesionales, particularmente de
Trabajo Social desde una visión alternativa, para la construcción
de políticas públicas y acciones para el empoderamiento
ciudadano, el buen vivir, la convivencia pacífica entre pueblos y
la madre tierra
Presentación
El XI Congreso Nacional de Trabajo Social, promueve la
oportunidad de reflexionar desde la academia, el profesorado, el
sector estudiantil, así como las organizaciones que promueven el
desarrollo, los derechos humanos y la justicia social; sobre los
avances y desafíos de la comunidad del conocimiento, las ciencias
sociales a través de las universidades formadoras de profesionales
del Trabajo Social en la sociedad guatemalteca. La presente
ponencia pretende reflexionar, sobre los compromisos de la
educación superior, la comunidad del conocimiento, las ciencias,
las ciencias sociales y el Trabajo Social para el desarrollo integral y
plural del ser humano desde su diversidad, la cosmovisión y la
autonomía de los pueblos originarios para una convivencia digna y
pacífica
Las Escuelas y Carreras de Trabajo Social en Guatemala, han
generado esfuerzos y alianzas para formar profesionales que
contribuyan al desarrollo social, la vigencia de los derechos
humanos y el acceso a la justicia social, como lo establece la
Constitución Política de la República de Guatemala, en su
Artículo No. 82, el cual indica que para el caso de la
Universidad de San Carlos de Guatemala, “en su carácter de
única universidad estatal, le corresponde con exclusividad
dirigir, organizar y desarrollar la educación superior del
Estado y la educación profesional universitaria estatal, así
como la difusión de la cultura en todas sus manifestaciones.
La Educación Superior en el Siglo XXI
Las universidades son un bien público y actoras de la
sociedad, contribuyen a la consolidación de la dignidad de
los seres humanos, la convivencia con paz y justicia en la
sociedad, a través del desarrollo de las ciencias, la
tecnología, las humanidades, la ética y estética. La
Declaración Universal de Derechos Humanos, indica que
“toda persona tiene derecho a la educación. La cual debe
ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción
elemental y fundamental… será obligatoria. La instrucción
técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a
los estudios superiores será igual para [todas y todos], en
función de los méritos respectivos.
La educación tendrá por objeto, el pleno desarrollo de la
personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los
derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá
la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las
naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el
desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el
mantenimiento de la paz”. (Asamblea de Naciones Unidas 1948)
Garantiza a la sociedad guatemalteca, que sus intelectuales y
profesionales egresados estén suficientemente capacitados con
conocimientos, habilidades, métodos, técnicas y valores para
un ejercicio profesional con excelencia, eficiencia, calidad y
calidez humana, en las instituciones y organizaciones que
requieran sus servicios en los diferentes campos 5 profesionales
y con capacidades para trabajar en equipos multidisciplinarios,
La Investigación y la interdisciplinariedad
La investigación científica y sus aplicaciones, pueden
ser de gran beneficio para el crecimiento económico y el
desarrollo humano sostenible, comprendida la
mitigación de la pobreza, y que el futuro de la
humanidad dependerá más que nunca de la
producción, la difusión y la utilización equitativa del
saber…es una fuerza motriz fundamental en el 6 campo
de la salud y la protección social y que una mayor
utilización del saber científico, podría mejorar
considerablemente la salud de la humanidad”.
(UNESCO 1999)
Esto requiere que la ciencia sea aplicada, para resolver
los grandes problemas sociales como lo son: la
acumulación de capitales, las grandes desigualdades, las
exclusiones y enfrentar las nuevas esclavitudes del Siglo
XXI; así como el crimen organizado y la corrupción de
los gobiernos, funcionarios/as de turno que han
aplicado las ciencias y los valores universales de forma
perversa y cínica para beneficio individualista, de élite y
enriquecimiento ilícito que trastoca la dignidad,
desarrollo colectivo y autonomía de los pueblos
originarios.
La interdisciplinariedad es una exigencia de la extraordinaria
proliferación de conocimientos y técnicas. …insta a las
instituciones de enseñanza superior a que, con el apoyo de los
gobiernos y la comunidad académica, adapten sus métodos
docentes y de investigación a la incorporación de un enfoque
interdisciplinario, encaminado a abordar las cuestiones relativas
al desarrollo sostenible... Alienta la constitución y consolidación
de alianzas, asociaciones y redes regionales e internacionales
entre universidades y otras instituciones de enseñanza y
capacitación y órganos profesionales en todos los países. Destaca
la necesidad de mejorar los procesos de generar, compartir y
utilizar la ciencia para el desarrollo sostenible y para una
investigación interdisciplinaria más orientada a la acción,
haciendo mayor hincapié en la prevención y en la identificación
temprana de los nuevos problemas y oportunidades
La Educación
 El Trabajo en Trabajo
Social es una disciplina Social
de las ciencias sociales, que
aporta con sus principios, fundamentos teóricos, métodos y
técnicas al desarrollo integral del ser humano desde su
autonomía y diversidad.
 A nivel internacional, se enmarca en una Agenda Global de
Trabajo Social y Desarrollo Social: compromisos para la acción
del año 2012, desarrollada por la Federación Internacional de
Trabajadores Sociales (FITS), la Asociación Internacional de
Escuelas de Trabajo Social (AIETS), y el Consejo Internacional de
Bienestar Social (CIBS), en la cual se comprometieron en su
período 2012-2016 a centrar sus esfuerzos en las siguientes áreas:
promoción de la equidad social y económica.
Promoción de la dignidad y la valía de las personas.
 Trabajar hacia la sostenibilidad ambiental.
 El fortalecimiento del reconocimiento de la importancia de las
relaciones humanas”. (Federación Internacional de Trabajadores
Sociales 2013, p. 2)

Esta Agenda Global de Trabajo Social, la Declaración Universal de los

Derechos Humanos el Convenio 169 de la OIT (Pueblos Indígenas y
Tribales), la Declaración Mundial de Educación Superior, los principios y
fines de las ciencias, los compromisos de los Estados, los problemas y
desafíos del sistema económico, político, social y cultural
En la Agenda Global, declaran lo siguiente:
- “Nos comprometemos a apoyar, influir y permitir a las
estructuras y sistemas que permiten que las personas tengan
poder sobre sus propias vidas.
- Nos comprometemos a apoyar, influir y permitir a las
estructuras y sistemas que de manera positiva hagan frente de
raíz a las causas de la opresión y la desigualdad.
- Nos comprometemos de todo corazón y con urgencia a
trabajar juntos, con las personas que utilizan los servicios y con
aquellos que comparten nuestros objetivos y aspiraciones, para
crear un mundo más justo socialmente en el que se sientan
orgullosos para dejar a las generaciones futuras”. (Federación
Internacional de Trabajadores Sociales
Las Ciencias Sociales en el Siglo XXI
 Las ciencias sociales, estudian el comportamiento del ser
humano, sus relaciones en la sociedad, entre las instituciones y
el Estado, así como sus formas de organización a través de la
historia, el presente y su proyección hacia el futuro; con una
rigurosidad científica que minimice la incertidumbre del
desarrollo de las personas, grupos, comunidades, los pueblos y
los Estados. Actualmente las sociedades en América Latina están en
crisis, por la recomposición del modelo globalizador y neoliberal que
sustenta en los niveles de explotación, desigualdad, pobreza,
corrupción, injustica, racismos, discriminación y criminalización de la
ciudadanía; que es una estrategia estructural del Estado indignante y
perverso, en contra de los derechos y el bienestar de los pueblos
originarios, las mujeres, las juventudes y la niñez.
El triunfo global del capitalismo, es en gran medida atribuible al
desarrollo de las tecnociencias y de las ciencias de la complejidad.
Ambas permitieron a las clases dominantes, una nueva forma de
imperio mundial y de colonias regionales y empresariales conocidos
como “neoliberalismo”, como “globalización” y como
“neocolonialismo” o “poscolonialismo”.

 La combinación de la cultura del poder con las tecnociencias y con las

ciencias de la complejidad de los sistemas autorregulados, adaptativos y
creadores fue la base de las megatransformaciones que se realizaron con la
manipulación de personas, grupos, informaciones y tendencias para la
redefinición de relaciones, estructuras, sistemas y contextos humanos y
ecológicos que mejoraran las posiciones de fuerza, represión y negociación
de las clases y países dominantes, y debilitaran la de los dominados y
dominables
 El pensar y el hacer requiere esfuerzo,
disciplina y ética
 El pensar y el hacer, son funciones esenciales de las universidades y la
comunidad de conocimiento para el desarrollo de la humanidad, el
sociólogo mexicano Pablo González Casanova, Premio Internacional
José Martí (por su defensa de la identidad de los pueblos indígena),
indica que la responsabilidad teórica y el pensamiento propio, son
categorías y conceptos de pensar y hacer.
 Para su desarrollo requiere un compromiso de la comunidad del
conocimiento y del ejercicio ciudadano, además un posicionamiento ético
que debe preceder al trabajo teórico, por lo cual no se debe confundir el
pensar, con la acción técnica y un saber instrumental ajena a la creación
intelectual.
Pensar y hacer requiere esfuerzo y disciplina. Es una facultad cuya
práctica exige responsabilidad. En el ámbito del saber científico,
implica un compromiso con los valores éticos que deben preceder
al trabajo teórico. Sin este límite, la facultad de pensar se
confunde con la acción técnica de un saber instrumental ajena a la
creación intelectual. Pensar no es pensar sobre algo: es facultad
creadora, una praxis teórica. De su realización emerge el
pensamiento propio. Pero elaborar pensamiento propio no es habitual.
Requiere ahuyentar miedos inquisitoriales, despojarse de la autocensura.
Es fácil topar con intelectuales que asumen una concepción pragmática
del mundo, sometida a los requerimientos del poder político.
Las Nuevas Alternativas
 Los paradigmas de las ciencias sociales, nos proponen nuevas
alternativas para actuar y pensar, de una manera distinta y que
responda a los desafíos emergentes de la sociedad, los pueblos y
la ciudad Los conocimientos de las nuevas ciencias, se difundirán cada
vez más como cultura universal dominante. Tarde o temprano será
parte de la cultura universal crítica y alternativa. Como nuevas formas
de investigar y construir, las ciencias de la complejidad y las
tecnociencias, plantean una enorme cantidad de problemas y
soluciones al pensamiento crítico alternativo… para perfeccionar la
capacidad de comprensión y de lucha de las fuerzas emergentes;
eventualmente capaces de crear una nueva historia humana o menos
inhumana.”
 Las nuevas formas de investigar, construir, pensar, comprender y
hacer, Pablo González Casanova nos propone:
 Primero: El objeto que es sujeto, en las “ciencias humanas tienen la palabra y la usan
en los modelos de las nuevas ciencias. Comparten, critican y crean los conocimientos.
Defienden las posibilidades de usarlos en forma autónomas, en composiciones
distintas, no deterministas. Los conocimientos no son exclusivos de los investigadores
“especializados”. (González 2009, p. 364)
 Segundo: Conocimiento y acción autorregulados: “en todas partes aparecen sistemas
complejos adaptativos y autorregulados, o fenómenos análogos, isomórficos. Entre
sus características destacan los procesos de interdefinición de las partes o actores que
los componen y de interdefinición de las relaciones que guardan entre sí”. (González
2009, p. 365)
 Tercero: Conocimiento y acción autorregulados. “Las nuevas ciencias dan una
importancia primordial a la autonomía en relación al pensamiento y la acción de las
organizaciones 13 complejas dominantes”. (González 2009, p. 370) “La conservación
de identidades por las organizaciones o sistemas dominantes puede subordinar todos
los cambios a un núcleo de valores y relaciones constantes.” (González 2009, p. 371)
 Cuarto: Los efectos más que las causas. “la búsqueda de la verdad no idealiza o mistifica la
observación ni la formalización matemática, tampoco descansa sólo en el experimento y en la
simulación. Viene y va de situaciones de conflicto a cambios a manipulaciones, a superación de
situación que son punto de partida” (González 2009, p. 376)
 Quinto. Pensar y hacer interactivo. “Las nuevas ciencias han acercado la organización del
pensamiento a la organización de las actividades hasta volver casi equivalentes las
interdefiniciones y las interacciones”. (González 2009, p. 382)
 Sexto: Los conocimientos eficaces. “La creación de nuevas relaciones y estructuras por las
organizaciones dominantes determina un conocer-hacer articulado, cuya eficacia merece
especial atención por parte de las organizaciones y los movimientos alternativos, ya sea para
afrontarlo, para adaptarlo o al menos, para tomar en cuenta.” (González 2009, p. 386)
 Séptimo: La creación de nuevas relaciones sociales, amerita una atención especial. “El
conocimiento para la creación de nuevas relaciones sociales, que lleguen a reestructurar y
redefinir la sociedad y el Estado tiene elementos a la vez imaginativos y pragmáticos. Esos
elementos necesitan ser desmenuzados si se quiere comprender-expresar-construir un marco
mínimo para la creación de sistemas sociales”. (González 2009, p. 395)
A manera de conclusión
Uno de los compromisos de las universidades, es su
contribución al desarrollo del pensamiento, la
creatividad y la ética con sentido humano; para la
convivencia armónica, en paz y con justicia social de los
pueblos. Las universidades además deben contribuir, a
formar profesionales que aporten al desarrollo eficiente
y con pertinencia cultural, desde la institucionalidad y
el reconocimiento de las organizaciones, desde su
especificidad y diversidad; con el apoyo de las ciencias y
las tecnologías para la búsqueda de la verdad y el bien
común